Biografia
Pierre Bruto Soziologia arloan dagoen lehen zientzialaria da, Frantziako Sari Zientifiko ospetsuena jaso zuena - Ikerketa Zientifikoko Zentro Nazionaleko Urrezko Domina. Soziologoa globalismoaren aurkako jatorrian eta neoliberalismoaren aurkako borroka zegoen.Haurtzaroa eta Gazteria
Burdju 1930eko lehen abuztuaren egunean jaio zen Dangen Pirinio Atlantikoko Frantziako Frantziako Sailean. Pierre - Nekazariaren edulikagilearen seme bakarra: gizon batek lurreko zelaiak alokatu zituen eta ez zitzaion dirua ordaindu, eta hazi egin zen laborantza zati bat. Helduretan, etorkizuneko soziologoaren aita landa postari batean atzera egin zuen.
Bigarren Mundu Gerrak ez zuen pierreren eskolarekin oztopatu hiriko hiriko liberalean, Parisen handien Louis Louis eta eskola normalik altuena. 23 urterekin, Burdju-k tesia defendatu zuen, Gottfried Leibnitsaren ondare zientifikoa aztertuz.
Graduak tesiaren tesiaren tesia bizitza emozionalaren aldi baterako egituretan hartu zuen eta Moulin hirian irakasle gisa hasi zen lanean. Premiazko zerbitzua Zientzialari gaztea lehen aldiz militarren laguntza psikologikoaren kudeaketan egin zen. Hala ere, laster mugak posizio eroso bat galdu zuen diziplina-arrazoiengatik. Gizonak Debekatutako Zentsuraren inguruko egunkaria kaleratu zuen.
1955ean, filosofoak Frantziako armada arruntak bezala gerra izan zuen Aljerian. Hasieran, gizon bat biltegi txiki batean zerbitzatzen zen, baina gero gaitasun filologikoei esker, Frantziako irudikapenean editore bihurtu zen Ipar Afrikako herrialdean, independentziaren alde borrokan.
1958az geroztik, Pierrek laguntzaile gisa lan egin zuen Aljeriako Unibertsitatean eta arloko ikasketa etnologikoak egin zituen. Filosofo teorikoa soziologo praktiketara bihurtu zen, antropologia ekonomikoaren kontzeptuaren oinarriak eskola normaleko lizentziadun baten buruan jaio ziren.
1960. urtean, Bordeuro Parisera itzuli zen eta Rimon-ek sortutako Europako Soziologia Zentroko idazkari nagusia bihurtu zen. Urtebete geroago, Pierre Lilleko Unibertsitatean irakasten hasi zen.
Bizitza pertsonala
Zoriontasuna Mari-Claire Brizar Pierre basoko bizitza pertsonalean, hiru seme-alaba jaio ziren, Zher, Emmanuel eta Laurent. Ezkontza egin eta 3 urtera, Bordeau familia Parisko auzora joan zen bizitzera - Antoni herria, Moskuko Eskualdeko Bikiak Protvino eta Israelgo Sterot. Hiriko soziologoaren biztanleen garaian, Wax Factory Wax Factory zaharrena Cire Trudon funtzionatu zuen.Pierreren zaletuak "Tour de France" zikloak interesatzen zitzaizkion bezala, eta atleta amateur gisa - tenisa eta errugbia. Kiroletako adibideak Bordeauko lanetan aurkitzen dira kontzeptu eta teoria konplexuen azalpenarekin.
Jarduera zientifikoa
Günther Writer-ekin 1999an egindako elkarrizketan, Pierrek soziologoak deitu zituen, besteak ez bezala, besteak ez bezala, jendea entzuten dutenak, iritzi publikoak zer esan eta eman dieten iritzi publikoa. Works Burdju-k Karl Marxen lanak osatuko ditu: marxismoaren sortzailea oinarrian oinarritu zen eta XX. Mendeko Antropologo filosofoa - gizartearen superstrukturan.
Frantziako ikasketen beste ezaugarri bat da, batez ere, ez da azterketa historikoa eta estrukturala erabiltzea. Espazio sozialaren kontzeptuak soziologian eta filosofian errotutako mugetan, zelaietan eta praktiketan sartu ziren.
Pierre-k gizabanakoaren lau forma esleitu zituen: ekonomia (errenta eta jabetza), kultur, soziala eta sinbolikoa. Kapital soziala talde sozial jakin bateko kide da eta harreman publikoen sare iraunkorrean parte hartzea.
Bere biografiaren aurkakoa, mugak ez ziren ikastetxeak eta unibertsitateak igogailu sozial gisa hartu, langileen seme-alabek elite anai-arrebak baino beste gimnasio eta unibertsitate batzuetan ikasten baitute. Aitzitik, hezkuntza erakundeek, soziologoaren arabera, gizarte sorta eta hurrengo belaunaldietarako agintari klasearen ezkutuko dominazio ezkutuan emititu. Helburu bera, filosofoak eztabaidatu zuen moduan, telebista eta kazetaritza zerbitzatu.
Will Will-en adibide ezkutuko adibide "gizonezkoen menperatzea": zoru sendoak gizartean eta bere zelulan (familian) duen posizioa hartzen du eta ez die emakumeei beren balioa gauzatzen eta eskubideen alde egiten dutenik. Jatorrizko Dungenen kritikak harrituta geratu ziren soziologo batek, feministak aipatuz, inoiz ez zuen Simon de Bovwar-en "bigarren Paul" liburuari bueltatu.
Kultur kapitala hiru azpiespezietan banatzen da: kultur baliabide instituzionalizatuak (sailkapenak, diplomak, ziurtagiriak), objektibatuta (objektu kulturalak edukitzea) eta txertatuta (habitus). Habius esanahia giza hiriburura hurbiltzen da. Ezagutza, trebetasunak, trebetasunak, ahoskera eta estetikaren inguruko ideiak dira. Kapital sinbolikoa indarrean dagoen ospea eta prestigioa da gizabanako batek botoa duen baliabidearen gizartearen begietan.
Neolobalismoaren Burdju gizartearen garapenean atzera egin zen. Ezabatzeko Institutuaren (Armada eta Polizia) estatuaren eskuetan utziz, neoliberatzaileek biztanleriaren babes sozialetik salbuetsi zuten. Herritar batek bere tratamendua ordaindu behar du eta protesta partekatzera etortzen bada, bere zergen kontura bizi den polizia atxilotu zuen.
Heriotza
Pierre 2002ko urtarrilaren 23an hil zen. Soziologoaren heriotzaren kausa biriketako minbizia izan zen. Bordeauko hilobia Pariseko ekialdeko hilerrian dago, Simalismo Saint-Simon sozialismo utopikoaren sortzailearen lurperatzetik urrun.Bizitzako azken urtean, Pierre-k "auto-orrazera" zirriborroa osatu zuen. Bordeau liburua Biografiari buruz eta margolariaren mihiseak Eduard Mana amaitu gabe gelditu da. Soziologoaren heriotzaren urtean, Gaztaroan egindako argazki bilduma aljeriako zerbitzuan kaleratu zen. 2012an, Pierreren argazkien itxura pertsonala egin zen.
Aipamen
- "Zalantza ez da inoiz gehiegizkoa estatuaren zalantza dutenean".
- "Zertxobait inozoa izan daitekeen galdera bat egiten baduzu, nola jakinarazi diguten jendeak, oro har, erantzuna izango da: beste informatzaile batzuetako informazioa jasotzen dute."
- "Mundua aldatzeko, eratutako bideak aldatu behar dituzu."
- "Kultur ondasunak, informazioa beste edozein produktu bezala kontsideratzen da eta, ondorioz, haien sorrerak eta banaketak erregulatzaile ekonomiko orokorrak bete beharko lituzkete, eta horien artean nagusiak etekinak dira."
- "Kazetaritzako manipulazioak sotilagoak izan daitezke eta Troiako zaldiaren logikan ekoitzi daitezke, hau da, fabrikatzaileek fabrikatzaileek, fabrikatzaileei."
Bibliografia
- 1958 - "politika soziologia"
- 1964 - "Unibertsitateko Dox eta Sormena: Sailkapen eskolen aurka"
- 1966 - "Artearekiko maitasuna: Europako Museo Artistikoak eta haien publikoa"
- 1967 - "Soziologo baten lanbidea"
- 1973 - "Espazio sozialaren soziologia"
- 1980 - "Esanahi praktikoa"
- 1982 - "Literaturaren eremua"
- 1984 - "Homo Academus"
- 1988 - "Ontologia Politologia Martina Heidegger"
- 1993 - "Antropologia ekonomikoa"
- 1996 - "Telebistan eta kazetaritzan"
- 2001 - "Angazhded ezagutzarako"