Biografia
Charles Fourier, Filosofo Frantziako eta Soziologo XVIII. Mendean, gaur egun ez dute garrantzirik galtzen. Sozialismo utopikoaren ordezkari distiratsua izanik, zientzialariak iradoki zituen ideiak, denbora liderra. Beraz, ikerketa zientifikoko gizon batek emakumeen eskubideei arreta jarri zien, "feminismo" terminoaren egilea bihurtu zen.Haurtzaroa eta Gazteria
Francois Marie Charles Fourier 1772ko apirilaren 7an jaio zen, Besasonen. Aitak merkataritzan aritu zen eta oinordeko itxaropenarekin familiako negozio bat jarraituko du. Hala ere, mutilak benetan erakarri zuen artea, eskulanak baino.
Haurtzaroan, Charles-ek, ordea, ingeniari bihurtu nahi izan zuen, baina nobleziaren seme-alabak bakarrik hartu zituzten tokiko ingeniaritza militarraren eskolara. Gero, pentsalariak adierazi zuen patuari esker ona eman ziola bere biografian ez zegoela zientzia zehatzak izateko lekurik: soziologoak gizateriaren laguntzaz kenduko luke.
Aita Fourierren heriotzaren ondoren lan bat egon behar izan zuen existentzia bide bat izateko. Tipoa Besansson-etik Lyonera joan zen bizitzera, eta, ondoren, bere burua eta Frantziako beste hiri batzuk aurkitu zituzten. Wanders-eko gaztaroan Bizitza Eskolako gazteak ziren. Praktikaren merkataritza azterketak etorkizunean idazkietan bere alderdi negatiboak deskribatzea ahalbidetu zuen.
Bizitza pertsonala
Pribatutasunean, soziologoak ez zuen familiako zoriontasuna aurkitu. Astegunetako batxilergoak bere lagun fidelak argitu zituen - katuak. Horrez gain, Fourier Putiv Love to Logfall. Horrelako ingurune batean, ikertzailearen bizitzaren urteak igaro ziren. Agian ezkontzei uko eginez, gizon batek herritarrei frogatu zien andreen eskubideei eta askatasunei egindako omenaldia. Lanetan, soziologoak behin eta berriz azpimarratu du ezkontza tradizionala emakumearentzako hilobia zela.Jarduera zientifikoa
Fourier sozialismo utopikoaren irakaspenen erdigunean - Falantther kontzeptua. Horren azpian, zientzialariak jauregi komunala ulertu zuen, eta bertan egoiliarrek falangetan elkartzen ziren. Phalange bakoitzak 1600-1800 pertsona biltzen zituen elkarren onurarako. Bere bizitzan zehar, filosofoak ez zuen proiektu hau gorpuzteko funtsik aurkitu. Eraikinak hiriko eta landa bizitzaren ezaugarriak uztartu behar zituen.
Plan arkitektonikoan, Falanesterrek hiru zati biltzen zituen - Erdialdeko eta aldameneko hegoak. Lurralde nagusian jantokiak, egongela eta lan intelektualeko gelak ere egon ziren. Lehenengo hegala tailerrak eta haurrak kokatzeko asmoa zegoen, hau da, zarata egiten duten espazioak.
Bigarrenak hotelaren ezaugarriak zerbitzatu zituen. Pilotak sartu zituen pilotak, gonbidatuekin topaketak egiteko lekuak. Jauregi komunitariora etortzeko, kopuru jakin bat ordaindu behar zen. Diru hori Ogasunean Falanga-n zegoen.
Laborantza batasuna izan arren, jabetza pribatua eta estatu desberdintasuna mantendu ziren Phalanx-en. Betiere, pertsonek goiko solairuak okupatuko zituzten, gainontzekoak apartamentuak behean izango zituzten. Jendeak lana aukeratu zuen beren desioak, interesak eta aukerak oinarri hartuta. Gauza nagusia ondo pasatzea da.
Juduekin haserre eta desegokiak diren guztien iturria kontuan hartuta, Fourier-ek jende horren ordezkariak bidali zituen Falasterren nekazaritza lanetara bidaltzeko. Bere bizitzaren amaieran, frantziarrak judu merkatariak palestinara itzultzeko egin zuen. Geroago, biografoek soziologoa deitzen zuten anti-semerik ekonomiko eta erlijiosoarekin, baina ez arraza.
Etxeko merkataritzaren beharra kentzeko, filosofoak honako hau iradoki zuen egoiliarrei. Lanak pertsonen lehentasunen arabera aukeratu behar dira, sexualitatea eta adina edozein dela ere. Hautatutako lan mota egilearengandik jaso da "serie sutsua" definizioa.
Egunean zehar, pertsona batek serie kopurua alda zezakeen - klaseak bezalako gauza nagusia eta ez zuen inor ez eman. Ekoitzitako gauzak, salgaiak biltegiratze orokorrean. Hemendik, Falangi-ko kideek behar dutena hartu dezakete. Aldi berean, biztanle bakoitza bere lan produktuen jabea zen, 4,5 urteko haurrekin hasita.
Filosofoaren interesa eta ideia pedagogikoak aurkeztu zituen. Gizonak uste zuen "zibilizatuak" gurasoek eta irakasleek haurtxoak idlerekin hartzen dituztela, eta akats bat ikusi zuten horrelako pertzepzioan. Zientzialariaren ustez, haurrek 2-3 urte bitarteko lan gogorrak izan zirela uste zuten eta Falangi-ren lan bateratuan parte har zezaketen, noski, adinaren ezaugarrien arabera.
Lanaren gaiarekin, ikertzaileak sexuen arteko harremanen galderak lotu zituen, ezkontza arazoetan jotzen zuen. Fourierrek esan zuen laneko guneetako neska eta gazteek ezkontza ondorioa ekarriko zutela. Ezkontzan, filosofoak ez zuen beharra ikusi. Frantziarrek: gazteek hainbat bikotek aldatu zitezkeen familia bat sortu aurretik, eta senarraren eta emaztearen egoera jaso ondoren, ez dira bata bestearengandik egoteko behartuta.
Charles-ek emakumeen eskubideen inguruko gaiak harrapatu zituen. Soziologoak uste zuen lanak okupatu zituztela beren trebetasun eta beharrizan oinarritzat hartuta. Nortasuna "eremu ahula" ikusita, eta ez gizonaren bigarren erdia, zientzialariak azpimarratu zuen ezkontza tradizionala emakumeentzat suntsitzen dela. Gainera, Fourierrek ez zituen sexu bereko sindikatuak ukatu.
1808an, Frantziarrak "Lau Mugimenduen Teoria eta Patu Unibertsala, ideia berri batzuk azaldu zituen liburua argitaratu zuen. Lanean, XVIII. Mendeko gizarte-sistema kritikatu zuen, etorkizuneko gizartearen argazkiak azaltzen zituen. Unibertsoaren bihotzean, filosofoak gizateria gizarte kaos batetik bestera mugitzen lagunduko lukeen lau mugimendu esleitu zituen.
Heriotza
Sozialista-utopista 1837ko urriaren 10ean hil zen. Zientzialaria Montmartre hilerrian lurperatu zuten, non beste zifra publikoen lekua dagoen hilobiak. Heriotzaren kausa ez da instalatuta.Bibliografia
- 1803 - "Triumvirate kontinentala eta betiereko mundua hogeita hamar urtean"
- 1808 - "Lau Mugimendu eta Destinies Unibertsalen Teoria"
- 1822 - "Etxeko eta Nekazaritza Elkarteari buruzko ituna"
- 1822 - "Mundu berriaren publizitatea"
- 1827 - "Geografia mnemonikoa"
- 1836 - "Industria faltsua"