Biografia
Makario Metropolitarra XVI mendeko irudi erlijioso nabarmena izan zen. Errege gaztearen azpian, Ivan Grozny Archbishop Novgorod eta Pskovsky, Josephstania-ren aldekoa zen, Errusiako Vladyka bihurtu zen. 1990eko hamarkadaren amaieran, Tenpluen eraikitzailea eta Cheti Mini bildumaren egilea, Elizako eliza santuaren aurrean, Joseph Volotkyren gurtza oinordekoaren oroimena izan zen abenduaren 30ean.Haurtzaroa eta Gazteria
Makkariako Mirskaya Makaria biografia 1482ko eskualdean hasi zen. Mutila, Archangel Mikhail izenekoa, Moskuko Printzialitate Handiaren fededunen etxean jaio zen. Arbasoek agintari ortodoxo gisa aritu ziren.
Figura erlijioso baten familiako elizarekin zerikusia zuten jende asko zegoen. Familiako oroitzapenetan, Joseph Volotky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignazio, Archimandrite Cassian eta maila espiritualen jabeen jabeak.
Gurasoei buruz pixka bat ezagutzen dute. Leonton izeneko aita semea jaio eta gutxira hil zen. Senarra gabe geratzen zitzaion ama monasteriora joan zen eta inozin effrosignia gisa onartu zuen.
Haur gisa, Mikhailek, fede ortodoxoaren tradizioan sortu zuen, munduari uko egitea erabaki zuen eta hasiberri bihurtzea erabaki zuen. Pafetyev-Borovsky monasterioan, Esthers eta Protvo-ren fusioan kokatuta, izen bat jaso zuen Handia (Egiptoar) Macariako ermitaren omenez, Parishions-ek Rev-en.
Orduan, gaztea monasterioan sartu zen, Joseph Volotkyk Paphuniako aita erreferentziatik eman zuena. Josepho-Volokolamsky suposizioaren monasterioko irakasleak eragin handia izan zuen Metropolitan etorkizuneko munduan.
Hainbat urtez, Inok eliza literatura ikasi zuen. Adineko kideek otoitz eta errituen esanahia ulertzen lagundu zuten, baita ikonoaren margolanaren artea ere. Zelulan pozik, Leontyren semeak umiltasunean eta balentria monastikoei buruz pentsatu zuen egunak, mezu zorrotzetan gabezia ohitzen lagundu zuen.
Berrikuspen
1520eko hamarkadaren hasieran, Mozhais-Puddhagian Mozhais-Puddhagak Mozhaisk monasterioko Birjinaren Jaiotzek agindutakoa izan zen eta, ondoren, San Artzapezpikua eta Novgorod eta Novgorod-ek eta Lekua jaso zituen Errusiako elizbarru ortodoxo zaharrenetako batean.
Elizako sailburu energetikoek indarra bidali zuten departamentuan egoera zuzentzeko, hamarkada Vladyka-k ez zuen paregabea izan. Gizonezkoen eta emakumezkoen parrokietako gaien egoeraz ikasi zuen aldekoak, monasterioko ekonomia ezartzen hasi zen eta bertako parrokiak "aterpetxearen gutuna" transferitu zuen.
Kristau-komunen kopurua handituz, non eraikinak eta mojak teilatu beraren azpian bizi zirenean, Macariusek eliza-eliza zuhaitz eguneratu baten bilduma sortu zuen. Arreta gabe, Vladyka ez da egon Pskov eta Novgorod tenplu zentraletan ikono eta fresko handiak zaharberritzeko prozesua.
San Sophia katedralean, Elizbarrutiko Zentro espirituala izan zen, Archbishop-ek Chenet Minei handia kaleratu zuen, antzinako garaietatik lehendik dauden literatura bizidun eta literatura erretorikoaren inguruko monumentu eta itzulitako monumentuak izan ziren. Arku bat, dozena bat bolumen zenbakitzea, eliza ortodoxoaren liburutegian jarri zen. Honi esker, Santu Santuaren liburuak, katema eta izaera didaktiko eta historikoko beste testu batzuk gorde dira gaur arte.
1542ko udaberrian, Shuisko printze ospetsuaren muturrak, Ivan IV Grozny erraldoiaren oinordeko txikian gobernatu zutenak, Pskov eta Novgorodskyren artzapezpikuaren merituak estimatu zituen eta konfiantza engainatzailearen oinordeko bat egin zuen ioasaf metropolitarra. Macariusek ez zituen agintarien itxaropenak betetzen eta boteretik kentzen lagundu zuen.
Etorkizunean, Macarius hautetsien radaren kide bihurtu zen eta izugarrizko eragina izan zuen subiranoaren ekintzetan, erregeak eta Duke Grand Errusia guztiak. 1547an, Moskuko jaiotzek Vasily III.aren semea erresumara jo zuten eta Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva Metropolitanoaren alaba ezkontzeko asmoa zuen.
Kremlin Ortodoxen tenpluan zeremonia solemnearen ondoren, eta bertan John gazteak Barma metropoliarraren eskuetatik jaso zuen, bizitza osoko zuhaitzaren gurutzea eta Monomakh txapela, egoera ortodoxoan hasi ziren aldaketak. Lehen Zemstvo katedrala, ministro meategiaren egileak, munduko erreformak ongi etorria izan zuenean, santu berriak kanonizazioan eta glorifikazioan azpimarratu zuen eta bizitza prestatzeko lanak egin zituen.
1550eko hamarkadaren hasieran, Ivan Terrible, bodyar eta ordezkarien parte-hartzearekin batera, tokiko katedralaren izenarekin, Macariusek monasterioen eskubidea defendatu zuen, Andrei Kurbansky eta tsaristek eztabaidatu zuten. Tutorearen protopope sylvester. Aldi berean, Moskun, inprimategia sortu zuten elizako liburuen prentsan espezializatutakoa.
Mosku Metropolitarra eta Errusia guztiak estatuaren kanpo politikaren inguruko jakitun izan ziren. Vladykak Ywan IV.aren tropak Kazanen kanpaina bedeinkatu zuen eta baldintzarik gabeko garaipena aurreikusi zuen. Dmitry Donsky komandante mitikoaren izenarekin lotutako lekuak bisitatu zituen armadak hiriaren harrapaketaren inguruko berriak bidali zituen, Tatar Khanate zentroa izan zen, hiriburuan bedeinkatutako albahaka eliza eraikia. Gero, Makarius-ek Arkitekturaren maisu hau santifikatu zuen, Guria artzapezpikuaren lurraldera bidalita, Grigory Rugotin izeneko mundura deitu zuen mundura, eta hezitzailearen eta misiolariaren jarduerak babestu zituen.
Bizitza pertsonala
Makaria Metropolitarren bizitza pertsonalean ez zegoen bere emaztearen eta seme-alabentzako lekurik, beraz, bere parrokian parte hartu zuen bakoitza zaindu zuen.Vladykak ez zuen jende aberatsak eta pobreak, txikiak eta handiak partekatu. Presoei lagundu zien eta tatariek harrapatutako soldadu errusiarrak erosteko dirua bildu zuen. Lehorte eta Mora garaian, Pskov-en eta Novgorod-en artzapezpikuak garbiketa bat deitu zuen eta egun batzuk segidan irakurri sermoiak eta otoitzak irakurri. Kondairaren arabera, ur santuaren inguruko isurketak ehunka bizitza hartu zituen epidemia ikaragarriari amaiera eman zion.
Heriotza
1563ko udazkenean, Metropolitan hotza izan zen aitonaren martxan jartzean eta erregeari esan zion herriaren zatiketa proiektuan eta "ofoniko argiaren arina" zerbitzua uzteko asmoari buruz eta gainerako egunak pasatzeko asmoari buruz Pafnutiyevo-Borovsky monasterioan.
Ivan Terribleak ez zuen geratu nahi kleroaren ordezkari nagusiaren alde egin gabe eta Makaria konbentzitu zuen iritzia aldatzeko. Osasun arazoak larriagotu egin ziren, eta 1563ko azken egunean, Vladyka bat-batean hil zen.
Kronikak, ustezko katedraleko hilobian aurkezten da, hildako erlijioso baten erretratua harrapatu zuen eta aipatu zuen aurpegia "Yako Shyaya, bere hutsegitea eta espirituala eta espirituala eta beste bertute batzuengatik eta ez Jaco The Dead, baina Jaco Lotan Bideotiko ".