Biografia
Heraklit ikerketa objektu gogokoena da, bai antzinako biografoetan bai zientzialari modernoetan. Irakaskuntza filosofiko ilunak bereizten saiatu ziren biografia ilun eta misteriotsuagotik. Hortik dator filosofoaren ezizena - graclite iluna edo hezlia iluna da. Bizitzaren azterketan eta batez ere heriotzaren funtsezko puntua, filosofo hau aparteko antipatia bihurtu zen, gorrotoa bihurtuz, irakurleak eta biografoak ariman eragiten dituena.
Etsaitasuna, neurri batean ulergarria da, aurrekaririk gabeko altuerak lortzen ditu Heraklit hiltzen denean, soberakinetan lurperatuta. Heriotza hau ulertzeko, Heraclit-en biografia tradizionala zehatz-mehatz aztertu behar da, izan ere, biografoen erreakzioak Heraklitisaren lan filosofikoak eta haien interpretazioa misterio honen heriotzaren benetako ulermenerako eta haien interpretazioaren interpretazioagatik. garrantzitsua da.
Haurtzaroa eta Gazteria
Heraclit Efeso hirian (Turkey-ren jabetzakoa zen) jaio zen. Filosofoaren data zehatza ez da ezagutzen, K. a. 540 inguru. Tradizioz, Heraclit Andrkl familiaren agintariaren ondorengotzat jotzen da, beste iturri batzuen arabera, filosofoaren aita - Geracon edo Bloson. Ume gisa, mutila ez zen parekoengandik, amonaren beste mutil batzuekin jokatu (hezurrean jokoaren analogikoa).
Hori da Aitaren boterea heredatzeko ikuspegi bat, gazteak ez zuen mesedez. Historialarien arabera, oinordetza eskubideari uko egin zion anaiaren alde, eta berak berak bizi zuen eta berak argi eta garbi bizi izan zen Artemis jainkosaren tenpluan, aldian-aldian jolasten jarraitu zuen dado kostiarekin.
Efesoko filosofoaren bizitzari eta irakaskuntzaren inguruko informazioa gure garaietara iritsi zen Diogenen lanetatik, antzinatasun filosofoen biografo gisa. Diogenek lehen testuetan interpretatu zuen ekintza hau Heraklitaren eskuzabaltasunaren froga gisa, eta gero harrotasuna, harrokeria, harrokeria edo mespretxua ere deitu zuen.
Ezaugarri horiei esker, Heraclit-en pertsonaia geroago misantropo bihurtu zen. Horrela, Heraklitaren lana eta filosofia ulertzea ezaugarri pertsonal horiekin hasten da. Ez zuten irakasleek ez herrikoletaren jarraitzaileek, ez zuten, Atenasen hiritik margotu ezean.
Heraklit maiz esan zuen irakasleek ez ziela jakinduria ikasleei irakatsiko, bestela Xenofanoak irakatsi eta Pitagora. Beste esaera batek dio Homerrek merezi zuela lehiaketa poetikoetan makila bat jipoitu eta jipoitu zutela. Honek erakusten du Herceliten izaera eta nortasunaren ezaugarri nagusiak - harrokeria eta jendearekiko jarrera mespretxagarria. Harreman horren arrazoia erraza da. Pertsona horiek ez dute jakinduria lortu, Heraklitoren arabera.
Gazteen filosofoa jendeak irakatsi gabeko eta ergelak ziren. Beste filosofo batzuen elkarrizketetan ez zuten parte hartu, ez zuen bere iritziak hartu jartagai jartronal batekin, filosofoaren adierazpenek frogatzen duten moduan. Filosofoaren ideia nagusiak ere baieztatzen dira munduko garapen iturria gerra dela, eta izatearen heriotzak beste bati bizitza ematen diola. Geroago, malenkoniaz-heraklita zen demokrito jario baten aurrean zegoen.
Filosofia eta doktrina
Herclica ikuspegiak misteriotsuak eta anbiguoak dira. Bere lan ia guztiek interpretazio anbiguoa du. Gainera, gure denboraren aurretik, jatorrizkoak ez ziren mundu ikuspegian iritsi, beste filosofo eta zientzialarien lanak soilik ezagutzen dira mundu ikuspegian. Heraklitak jakinduria ulertzen zuen. Ez zuen pentsamenduak zuzenean erakutsi, misterio edo aholku moduan soilik. Hori dela eta, Heraclitaren bigarren ezizena - poeta filosofo bat, ez zuen bertsoetan idatzi, baina bere pentsamenduak hain metaforikoak ziren, silaba poetikoaren antza dutenak.
Filosofoaren lanak ulertzeko gaitasunak jendeak hezitzaile eta analitikoki pentsamendua baino ez zuen. Sokratesek ere idatzi zuen Hercliteren ideien zati txikiak soilik desmuntatu, baina ederki aurkitu ditu. Horrez gain, Efesus filosofoak ikuspegi paregabea asmatu zuen: ideia konplexuak adibide oso sinplifikatuak transmititzeko, normalean, izaera prozesuak gertatu ziren.
Beraz, jarraitzaileak modu independentean pentsatu zuten pentsamendu filosofoari edo baita ondorio bereziak ere. Heraklitoren ekarpena antzinako greziar filosofiaren garapenari egindako ekarpena logotipo unibertsala da. Hasieran, "esanahia" eta "esanahia" bezala ulertu zuen terminoak. Orain logotipoak lehendik dauden izaki eta patroien esanahia islatzen du.
Logotos Heraklite doktrina munduaren pinturaren isla da, non harmonia dinamizitatearekin batera mantentzen den. Beraz, filosofoaren irakaskuntzan, mundu mailako harmonia espazioaren logotipoa da. Baina pertsona batek ezin du ulertu eta bere logotipoa, bere logotipoa, unibertsalaren gainetik.
Harmonifikazioa batasunean dago: Heraclit-ek esan duenez, "fluxu guztiak", Materia hainbat forma bihurtu da, baina logotipoa konstantea izaten jarraitzen du. "Sartu ez zaren bi aldiz sartuko ez zaren" aurrekontua jarraitzen ari zen. Gaur egun, adierazpen honek esanahi berria eskuratu du, baina egilearen pentsamendu filosofikoa islatzen du oraindik.
Materiaren etengabeko aldaketak eta eraldaketaren ondorioz, munduko korrontea deitzen zen eta munduan dena eraldaketa iraunkorra izateaz gain, kontrakoak ditu. Gizakiaren arimaren dialektika filosofoa honela irudikatzen da: arima bi osagaik osatzen dute - noble (sua) eta ez finantzarioak (ura). Heraklit-en sua jatorriz zegoen.
Heraclit-ek "Munduko suaren" kontzeptua ere aurkeztu zuen, espazioan berriro berpizteko espazioa suntsitzen dela. Espazioaren suntsiketaren teoria Hegelek XVIII. Mendean ukatu zuen, eta Schleierrarek ez zuen hasierako elementuaren sua ezagutzen. Gaia eraldatzeko Heraklite legeen arabera, Parmenide antzinako greziar filosofo baten ideia nagusiak - Parmenide, denbora tarte berean bizi zena, kontua aldatu gabe dago, etengabea eta homogeneoa dela.
VII. Mendean. Naturofilosofia Platonen defendatzaileek, Aristotelesek esanahi berri batean inbertitu zuten "logotipoak" terminoari, bere esanahi ontologikoa kenduta. Eta estoizismo eskolaren jarraitzaileek espazioaren esentziaren logotipoak itzuli zituzten. Bide batez, "kosmos" hitzak ere Heraclitis sartu zuen. Ikertzaileen zati bat Heraklite zientzialarientzat eta naturalistei dagokie, eta ez filosofoei. Gaur egun arte, gaur egunera iritsi zen Heraklitusen lan bakarra "naturari" deitzen zaio.
Lanak ehunka adierazpen banak ditu, eta horien interpretazioa Filologo Herman Dil-en aritu zen. "Naturari buruzko" lanean, Heraklit atomismoaren teoriaren oinarriak jarri zituen. Heraklitaren zientziari egindako ekarpena goiztiarra bihurtu zen, egile batzuen arabera. Zientzialariak atomo baten kontzeptua egiturazko elementu txikien gisa sartu zuen, Eleadov-eko paradoxa ahalbidetuz, filosofoak kalkulu diferentzialaren kontzeptua garatu zuen.
Bere ideien arabera, giza arima ere atomoek osatzen dute, heriotza fisikoaren ondoren, beste gai batzuetara eraldatzen baitute - atomismoaren teoria deiturikoa. Giza anatomia munduaren egiturari dagokio: gorputza munduko atomo berberetatik eraikita dago eta giza gorputzaren gorputz nagusia urdaila da. Mundu fisikoaren eta giza arimaren izaeraren legeak, Herclic-ek irekita, Miletky eskolaren oinarria sortu zuen, eta horien ordezkariak pitagorak ziren, falak.
Bizitza pertsonala
Heraklitisaren arazoak gizartearekiko harremanetan, jendearenganako mespretxuan, aztarna eta filosofoaren bizitza pertsonala jarri zituen. Heraclit-ek ez zuen emazterik eta seme-alabarik, izan ere, artemisaren emankortasunaren betiko jainkosa gazte eta errugabearen tenpluan igaro zen. Herklite-k, hala nola, Herclite-k ere ez zuen - bere idazkietan ukitu zuen munduko ezagutzaren arazoak, zientzialariek filosofoaren heriotzaren ondoren bakarrik eskertzen zuten.Heriotza Herclita
Mericle garaikideak eta ikertzaileak ez dira hainbeste bizimodua, munduko ikuspegi eta betaurrekoak Heraklitaren, filosofo baten heriotzaren xehetasunak. Legenden testigantzaren arabera, Heraclit hil egin zen, simaurrarekin nahastuz, beste istorio batzuek diote bere gorputzak txakurrak apurtu zituela.
Informazio iturririk fidagarriena Mark Aurikoya-ren erregistroak dira, filosofo baten heriotzaren kausa urdail bihurtu dela (gaixotasunaren sabeleko barrunbean metatzen den gaixotasuna metatzen dela giltzurrunetako gaixotasunengatik metatzen baita bihotza).
Bibliografia
- Atomismoaren teoria naturfilosofikoa
- Dialektika hasierako forma
- "Musika"
- "Naturari buruz. 1. zatia unibertsoan "
- "Naturari buruz. 2. zatia estatuari buruz "
- "Naturari buruz. 3. zatia jainkoetan "
- "Araua ez da estatutu ona bizitzeko"