Biografia
1600eko otsailean, lore plazan, Erromak heriotza inkisizioa zigorra ezarri zien Jordan Bruno italiar pentsalariaren erretzeagatik. Brunoren nortasuna hain anbiguoa da, munduko zientziaren eta filosofiaren zeregina orain arte argudiatuta. Jordanok Unibertsoaren egiturari buruzko Copernicus teoria garatu zuen, izarrak zeruko gorputzak mugitzen ari direla ziurtatuz, eta unibertsoa infinitua da garaiz eta espazioan. Baina baita Galilee munduaren irudi heliozentrikoarekin ere, inkisizioak atxilotu zuen soilik. Zergatik erre zen Bruno?
Egoera ere oso interesgarria da, azken hamarkadetan, eliza katolikoak zientzialariei eta filosofoei buruzko inkisizioaren inguruko erabaki ugari berrikusi dituelako, baina Jordan Brunok ez zuen haien zenbakia sartu. Gainera, Elizak inkisizioaren erabakia onartzen du. Orduan, zergatik izan da Jordan elizako zerbitzariak argitaratu? Kasua izan zen bere ikuspegi zientifikoetan edo arrazoia askoz sakonagoa da?
Haurtzaroa eta Gazteria
Philip Bruno 1548an jaio zen, Nola herrian, Napoliko hirian, Giovanni soldadu kontratatu baten eta nekazari pobre baten familian. 1559an, mutila Napolira joan zen zientzietatik ikasteko, dialektika, literatura eta logika barne. Lau urte geroago, Philip-ek monasteriora bidali zuen, eta 10 urte eman zituen. Han, mutilak bigarren izena jaso zuen, munduari ezaguna egin zitzaiona - Jordano.
Monasterioan, Philip-ek Copernicoren liburua ikasi zuen "Zeruko Esfera-ren biraketa" eta Aristotelesen eta Ptolomeoen sinesmen tradizionalen aurka egin zuen, behaketa praktiko hauekin inkoherentzia adieraziz. 24 urtean, Jordanoa apaiz bihurtu zen eta lehen zerbitzua eman zuen. Jordanoi anaia gaztearen adierazpen ausartak oinarritzat hartuta, kleroek herejian susmatu zuten.
Monje gazte batek korrika egitera behartu zuen. Italiako lurraldea 1574an utzi zuen eta Europako lurraldean ibili zen. Urteetan zehar, Brunok Suitza, Ingalaterra, Frantzia, Alemania bisitatu zituen. 1577an, Tolosara (Frantzia) iritsi zenean, Brunok Aristotelesen zientzia eta filosofiari buruzko hitzaldiak irakurri zituen. Bi urte geroago, Jordanok, Parisen jendaurrean esan zuen Publikoari, Thewog Lully filosofoaren lanei buruz, munduko ikuspegiarekin partekatu baitzen eta berak berak.
Baina bost urte geroago, Aristotako irakaspenen aldekoak izan zituen eta Paris utzi behar izan zuen Paris utzi zuenean, Paris Londresera joan zena. Ingalaterran, Jordanok fruitu egin zuen eta hainbat itun filosofiko idatzi zituen. 1586an, pentsalaria Alemaniara joan zen, baina Marburgon hitzaldiek debekatu zuten. Orduan, Brunok irakaskuntza hartu zuen Wittenbergen.
Zientzia
Jordano Bruno-k itun filosofikoak idatzi zituen, eztabaidak, hitzaldiak hitz egiten zuen, baina nonahi, baina azkenean, beren ideiak sustatzeari utzi behar izan zioten. Heriotza zigorra egitean parte hartu zuen Sanovnik-ek, Jordanok ezagutza eta prestutasun filosofoa da.
Bruno-k eliza katolikoaren aurka eta oro har, garai hartan dagoen edozein erlijioaren aurka aurka egin zuen, zientziarekiko oztopo larriena deitzea haien garapena gainditzeko. 1584an "Infinity, Unibertsoaren eta munduen gaineko" bere lana argitaratu zen.
Lan hau batzuetan ingurumen azterketa materialista modernoen oinarri gisa hartzen da, munduaren batasun materialaren eta unibertsoaren infinitu espazial eta tenporalaren bidez.
Aldi berean, "Pir Ash" lana, Copernicoren teoria astronomikoen propagandara bideratutako bost elkarrizketetaz osatua. Haiekin batera, egileak bere ideiak unibertsoaren eta munduen aniztasunaren inguruko ideiak adierazten ditu. Lan honetan, fede hori lehen aldiz agerian dago superman gisa, Mesias, askotan ikertzaile modernoei filosofoei egozten zaiela.
Eguzkiaren inguruan Lurraren eta beste planeta batzuen biraketan eta beste planeta batzuen ideiak sustatzea, Bruno-k ez zuen arrakasta izan Bacon eta Shakespeare bezalako adimen argitsuetatik. Europa erdialdeko estatuetan etsita, Bruno Pragara joan zen. Magia eskainitako liburu gehiago zeuden.
Orokorrean, Brunoren filosofia neoplatonismoan oinarritu zen. Uste zuen hasiera jakin bat dagoela, unibertsoan dena jarraitzea eman baitzuen. Baina hasiera batean pentsalariari Jainkoak eta naturan, eta baita pertsona bat ere - eliza hau ezabatzen da eta ezin izan zuen.
Gaur egun, ikertzaileek argudiatzen dute ez zegoela Brunoren ideiaren esanahi zientifiko garrantzitsurik, Copernicoren doktrina bakarrik jarraitu baitute, zabalduz, baina frogaren oinarria ez dela baieztatzen. Jordango ideia eta aurkikuntza nagusi guztiak mistizismoaren edo psikologiaren planoan kokatzen ziren, eta ez da inondik inora astronomia.
Hala ere, Bruno-ren aurkikuntzek zientzia modernorako aurkikuntzen balioa erabat ukatzeko. Gaizki: filosofoak lehenik eta behin hipotesia aurkeztu zuen kontinenteen mugimenduari buruz, urrutiko planeten presentzia, pertsona ikusezina eta abar.
Bizitza pertsonala
Bizitza pertsonala Bruno ia ez da ezagutzen. Jordanok ez zuen ezkonduta, ez zuten seme-alabarik, eta baita ikasleek eta jarraitzaileek ere ez zuten pentsatu. Zenbait biografoek filosofoaren joera homosexuala suposatzen dute. Hala ere, ez da harritzekoa Erdi Aroko moralentzat eta, bereziki, elizako morroientzat.
Kontserbatutako erretratuen argazkian, Jordanoa gazte hauskorra agertzen da adierazpen pentsakor batekin. Zientziaren eta mistikoekiko gogoeta horrek emakumearen besoetan bizitza laikoaren eta poza karnalaren gozamenerako gizona ordezkatu zuen.
Heriotza
Europan ibiltzea Italiara itzuli zen, Jordan Bruno berehala erori zen inkisizioaren eskuetan. Zenbait biografoen arabera, filosofoak heriotza zigorra ekidin dezake, irabazien eta ondasun monastikoen eta ez konfiskatzeko baldintzak ez balira. Beste ikertzaile batzuek uste dute pentsalariaren adierazpenak munduaren aniztasunari buruz eta unibertsoaren infinituraren inguruko adierazpenak inkisizioaren haserrea eragin zuen arrazoi nagusia.
Azken finean, Galileako teoriek argi eta garbi kontraesaneko eliza doktrinak kontraesanean jarri zituzten, zergatik tratatu zuen Inkisizioak askoz leunagoa eta toleratua? Ikertzaileen arabera, galdera honen erantzuna pentsalariek erabiltzen dituzten metodoetan datza. Galileo zientzialari klasikoa zen teorien garapenean tresna matematikoak erabili zituena. Eta Jordano, baizik eta mistikoa, pentsalari bat, magia erabili zuen metodo zientifikoen ordez argudio nahikoa ez zegoenean.
Zenbait biografoek diote Jordan Bruno-ren exekuzioa emaitza ez dela hainbeste zientzia eta ilustrazioarekin borrokatzeko, boterearen alde borrokan. Bruno izugarri konbentzigarria izan zen bere irakaspenetan, eta bere ideia nagusiak erlijioa ezeztatzea izan zen, Erdi Aroko garaian askatasun nahiko arriskutsua izan zen. Bruno atxilotu zuen Uchenigo jakin baten salaketaren ondoren, filosofoa herejian leporatuta. Epaiketak sei urte iraun zuen, eta horrek espetxeratzen zuen kartzela erromatar batean.
Ikertzaile ugarik uste dute inkisizioak apaiz ohiari aukera eman ziola herejari uko egiteko eta bizirik jarraitzeko, baina uko egin zion. Jordanoren aurka egin zen esaldiaren testua galdu egin zen, gosaria gertatu da errua ez zela inolaz ere teoria zientifikoetan, baina elizako ministro ohiaren blasfemian baizik. Betearekiko agintarien mehatxua izan zen exekutibo exekutiboaren eta filosofo gogorren kausa nagusia bihurtu zen.
Gertakari interesgarriak
Jordano Brunoren nortasuna hain aparta da, horren inguruko mitoak benetako biografiaren gertakariak baino gehiago ibiltzen direla. Hau da ikertzaileek bere teoriak eta irakaspenak dituzten harreman anbiguoak direla eta. Egia esan, pentsalariaren bizitzan hainbat datu interesgarri gertatu ziren. Beraz, monasterioan, Jordano anaia Jesu Kristoren Virgin Maria-k egindako ikuskeraren inguruko zalantzak adierazi zituen, Aita Santuaren beldurrara. Gertakari horrek, ondoren, askotan gogora ekarri zuen inkisizioa epaiketan zehar.
Epe luzerako lana Frantzian, filosofoaren eliza tokiko ministroen ideiak gaitzetsi arren, memoria fenomenalek azaltzen dute. Herri III-k arreta jarri zion eta galdetu zion mnemonikoak irakasteko. Eskaera bera Veneziako Bruno aristokrata bihurtu zen gero, baina gero Donoek Donosek eman zioten irakasleari, adierazpen heretikoetan leporatu zien.
Velmazby-ren arabera, Jesusi magoari esan zion eta bere heriotza ausazkoa zela uste zuen eta gizakiaren bekatuak ez zituela batere igeri egin, eta giza arimak ez ziren zentzuan, kristauen kontzeptu honetan inbertitzen dutenak, baizik eta jasaten baitira Berraragitzeak gorputz fisikoa heriotzaren ondoren.
Filosofo baten ondorioz egindako esaldiek "odol-exekuziorik gabeko exekuzio" baten antzera jo zuten, horrek heriotza sutea suposatu zuen. Eta Jordan Brunoren lanak Eliza Katolikoak debekatutako literaturaren zerrendan zeuden, XX. Mendearen erdialdera arte.
Orain, Erromako lore plazan, martiritzat jotzen zuen pentsalari baten monumentua dago. Baina monumentuaren aurkikuntza ere eskandalua eta manifestazio anticatolikoa pasatu ziren. Beste datu interesgarri bat da, geroago, gizarte sekular batek filosofo bat birgaituta, 1973an, Italian izen bera zuen filma ere izan zen, eta ilargiko kraterra ere Jordan Bruno izena darama .
Bibliografia
- 1582 - "Ideien itzaletan"
- 1582 - "Memoriaren artea"
- 1582 - "Circedaren abestia"
- 1582 - "Lullyren artearen eraikuntza laburtuari eta osagarrian"
- 1583 - "Memorial Art", edo "gogoan dagoen artea"
- 1583 - "Inprimatzeko zigiluak"
- 1584 - "Pier on ason"
- 1584 - "Kausa, hasiera eta bat"
- 1584 - "Infinity, Unibertso eta munduetan"
- 1585 - Asto Killensky
- 1586 - "ametsen interpretazioan"
- 1588 - "Matematikarien aurkako laburpenak"
- 1595 - "Baldintza metafisikoen kodea"