Biografia
Bi izarrek Volterrari esan zien 33 urte arte biziko zela. Baina pentsalari handiak heriotza bera engainatzea lortu zuen, mirariz jarraitu zuen bizirik zegoen duelua, De Rogan generoko nobleta izan zen. Frantziako filosofoaren biografia eraso eta erortzez beteta dago, baina, hala ere, bere izena hilezkor bihurtu da mendeetan zehar.Voltairek, Ingalaterrara itzuli zena, mundu osoko ezagutza berezi bati ekarpen ukaezina egin zion, bere izena Denis Didro eta Jean-Jacques Rousseau-ren errenkada batean dago. Idazleak, odol noblearen beherakada ez zuen zainetan, Agintari handien alde egin zuen - Ekaterina II.a errusiar enperadoreak, Prusia Friedrich "Old Fritz" II eta Suitzako koroaren jabea Gustave III.
Pentsatzaileak ipuinaren ondorengoak, poemak, tragedia eta bere liburuak "hautagaiak, baikortasuna" eta "lotuta" eta "lotuta" eta "lotu gabeko" liburuak banatu zituzten.
Haurtzaroa eta Gazteria
Francoisa Marie Aruue (jaiotzez filosofoaren izena) 1694ko azaroaren 21ean jaio zen, Love hirian - Paris. Haurra hain zen eta ahula izan zen jaiotzetik berehala, gurasoek apaizaren bila bidali zuten. Zoritxarrez, marrayite domar, Voltaikoren ama hil zen, mutilak zazpi urte zituenean. Hori dela eta, Europa Mendebaldeko Dumaren etorkizuneko agintaria hazi zen eta Aitarekin sortu zen, zerbitzu ofizialean zegoen.
Francois txikien eta gurasoen arteko harremana ez dela esatea, beraz, ez da harritzekoa Aruhe-ko heldua dela jadanik Chevalé de Rocherbryun-en anai-arreba legez kanpokoa zela - poeta eta musketeroa. Francois Aruhe-Sr. Bere seme-alabei Jesuit College-ri eman zioten, gaur egun Louis Handiaren Lyceum deitzen dena.
College Voltaire-k "latinez eta era guztietako zentzugabekeria" ikasi zuen, gazteak, literatura prestakuntza larria jaso bazen ere, baina bizitzarako, tokiko Jesuiten aitaren fanatasuna, gizakiaren bizitzaren gainetik dogma erlijiosoak jartzen zituztenak.
Wolterren aitak semea bere pausoetara joatea nahi zuen eta notario bihurtu zen, beraz, Francois zuzenbide bulegoari azkar lotu zitzaion. Laster, gazteak konturatu zen zientzia juridikoa, femidaren antzinako jainkosa, ez bere bidea. Hori dela eta, irrikzko berdea kolore biziekin diluitzeko, Voltairek dokumentuen erroldarako ez zuen tinta eta boligrafoa hartu, istorio satirikoak idazterakoan.
Literatura
Voltaire-k 18 urte zituenean, lehenengo antzezlana konposatu zuen eta ez zuen zalantzarik izan zalantzarik gabe historian idazle gisa arrastoa utziko zuela. Bi urte geroago, Francois-Marie Arou jadanik Parisko saloietan eta andre sofistikatuetan eta Ridicule erregearen ospea izan zen. Hori dela eta, literatura-zifrak eta goi mailako aurpegiak beldur ziren Voltaire-ren argitalpena aurkitzeko, gizartean argi okerra ikusiz.
Baina 1717an, Francois-Marie-k bere satira zoragarriengatik ordaindu zuen. Kontua da talentu handiko gazte batek Frantziako erreinuko erregimena barreiatu zuela Louis XV - Filipo II Orleans-en. Baina agintaria ez zen umore egokia izan, beraz, idazlea urtebetez bidali zuten Bastilian.
Baina Voltaireko espetxe zigorra ez zuen bere sormen hautsa galdu, baina aitzitik, literatura gogorrean hasi zen. Basamortuan, Voltairek aitorpena eta aintza jaso zituen, 1718an idatzitako "EDIP" bere tragedia "," Comeda Francoz "antzokian egin zen.
Gaztea frantziar antzerkigile ospetsuekin alderatzen hasi zen, beraz, bere talentu literarioan sinesten zuen Voltairek lan bat bestearen atzetik konposatu zuen, eta horiek ez ziren tragedia filosofikoak, baita eleberriak ere, baita liburuxkak ere. Idazleak irudi historikoetan oinarritzen zen, beraz, antzokien ohikoek antzezleen agertokian ikus zezaketen, Caesar, Bruta edo Magomet-en mozorrotuta.
Francois-Marie Aruha zerbitzuaren zerrendan, tragedia klasikoari egotz dakiokeen 28 lanetan. Gainera, Voltairek poesiaren genero aristokratikoak kulturatu zituen, bere boligrafoaren azpian mezuak, letra galantak eta od bidez askatzen ziren. Baina esatea merezi du idazleak ez zuela beldurrik esperimentatu eta nahasteko, botila batean bateraezinak (tragikoak eta komikoak) dirudienez.
Ez zen beldurrik sentikortasun sentikortasunaren hotz arrazionalaren oharrak diluitzeko, baita bere antzinako lanetan ere, pertsonaia exotikoak maiz agertzen ziren: txinatarrak, iraniaz hitz egiten dutenak eta zoroastriako landuak.
Poesiari dagokionez, "Henriad" epopeus voltaire klasikoa 1728an argitaratu zen. Lan honetan, Grand Frenchmanek despot erregeak gaitzetsi zituen Jainkoaren begirune frenetikoagatik, fikziozko irudiak ez direnak erabiliz, baina prototipo errealak. Ondoren, 1730ean gutxi gorabehera, Voltaire-k Oinarrizko parodia satirikoaren gainetik lan egiten du "Orleans Virgin". Baina liburua bera 1762an bakarrik inprimatu zen, aurretik, edizio anonimoak atera ziren.
Voltaire "Orleans Birjina", Hamabi Sylabic-en idatzia osatu zen, irakurlea benetan lehendik dagoen nortasun baten istorioan, Frantziako Zhanna D'Ark-en heroia nazional ospetsua. Idazlearen lana ez da tropen komandantearen biografia, frantziar gizartearen eta elizaren gailuan ironia sendoa baizik.
Azpimarratzekoa da Alexander Sergeevich Pushkin-ek bere gaztaroan irakurtzea, errusiar poeta "Ruslan eta Lyudmila" bere poeman Voltera imitatu nahi izan dela (baina, Vozrosv, Pushkin-ek oso lan kritikoko "frantses tutorea" jorratzen du.
Besteak beste, Francois-Marie-k bere burua eta prosa filosofikoa bereizten zituen, eta horrek aurrekaririk gabeko ospea lortu zuen garaikideen artean. Maje bakoitzeko liburuaren titularra abenturazko istorioetan murgilduta ez ezik, izatearen etorkizuna, pertsona baten maiestateaz gain, baikortasun hutsaren eta ezkortasun perfektuaren zentzugabekeria ere pentsatzea ere behartu zuen.
1767an argitaratutako "sinplea" lanak, "Zuzenbide Naturalaren Teoria" aldekoen arteko misioei buruz hitz egiten du. Eskuizkribu hau elementu lirikoen, erromantizismoaren heziketa eta istorio filosofikoaren nahasketa da.
Lursaila pertsonaia tipiko baten inguruan biratzen da - noble gazia, Ilustrazioaren garaiko Robinson Cruise moduko bat, pertsona baten sortzetiko morala erakusten du zibilizazioarekin harremana izan aurretik. Baina merezi du arreta, baina baikortasunari (1759) (1759), hau da, saldu global bihurtu dena.
Aspaldiko saiakera bat itxaropenik gabeko gortin batengatik hautsa izan zen, lana debekatuta zegoelako obscenitateagatik. Interesgarria da, idazleak berak "gozokiak" berak ergelkeriarekin jotzen zuen eta bere egiletza aitortzeari uko egin zion. "Zakarra, edo baikortasuna" zerbait Plutovskyko nobela tipiko baten antza du - Espainian garatu den generoa. Orokorrean, lan honen aurpegi nagusia sinpatia eragiten duen abenturazale bat da.
Baina Voltaireko liburu aipagarriena sarkasmo absurdoarekin eta haserreaz hornituta dago: heroien abentura guztiak asmatu dira, gizartea, gobernua eta eliza batzeko. Bereziki, Saxon Filosofo Gottfried Leibniz, "Tyoditis-en edo Jainkoaren justifikazioan" deskribatutako irakaskuntza propagandizatzea, opal azpian erori zen.
Eliza Katoliko erromatarrak zerrenda beltzera ekarri zuen, baina horrek ez zuen "Candida" saihestu zaleek Alexander Pushkin, Gustavavsky Fedor Dostoievsky eta Leonard Bernstein konpositore amerikarra.
Filosofia
Hala gertatu zen Voltaire Bastilleko horma hotzetara itzuli zela. 1725-1726an, gatazka gertatu da Writer eta Chevalé de Rogan artean: Provocateur-ek bere burua Francois-Marie Arue batzeko aukera eman du, Voltaire pseudonimoaren azpian, ustez bere jatorri inalienatua ezkutatzen saiatu zen. Poltsikoan hitzaren tragedien egilea ez da igotzen, arau-hauslea aldarrikatu zuen:
"Sudar, nire izena Glory, eta zurea - Oblivion!".Hitz lodiezinentzat, Frantziarrak zentzu literal bat ordaindu zuen - Lacey de Roganek jipoitu zuen. Horrela, idazlea bere esperientziaren gainean sentitu zen, hau da, justizia eta gizarte erreformen arrano defendatzaile bihurtu zen. Bazterketa gunetik ateratzen da, Voltaire erregearen agindua ez da beharrezkoa Ingalaterrara kanporatu zen.
Nabarmentzekoa da Erresuma Batuko estatuaren egitura, erradikalki monarkiko kontserbadorearengandik desberdina zela, hatzetako aholkuetara jo zuen. Erabilgarria eta ezagutza izan zen ingelesezko pentsalariekin, ahots bakarrean pertsona batek Jainkoarekin harremanetan jarri zitekeela elizaren laguntzarekin.
Frantziako pentsagailua "hizki filosofikoak" tratatu "letra filosofikoak", John Lockeren irakaspenak sustatuz eta bertan filosofia materialista ukatuz. "Gutun filosofikoak" ren ideia nagusiak berdintasuna, jabetza errespetatzea, segurtasuna eta askatasuna dira. Voltairek ere, arimaren hilezkortasunari buruzko galderari buruz gorabehera, ez zuen ukatu, baina ez zuen heriotzaren ondoren bizitza dagoela aldarrikatu.
Baina giza borondatearen askatasunaren kasuan, Voltaire intenerismismotik zehaztu zen. Louis XV-k, Tratatuari buruz ikasi ondoren, Voltaireren lana erretzeko agindua eman zuen eta egileak berak Bastilia bera bidali zuen. Ganbaran hirugarren ondorioak ekiditeko, Francois-Marie Aruhe Champagne-ra joan zen bere maitea.
Voltaire-k, desberdintasunaren aldekoa eta absolutismoaren aurkari zoragarria, elizaren gailua kritikatzen zuen shuff eta hautsa, baina ez zuen ateismoa onartzen. Frantziarra deis bat zen, hau da, sortzailearen existentzia aitortu zuen, baina dogmatismo erlijiosoa eta naturaz gaindiko fenomenoak ukatu zituen. Baina 60-70 hamarkadetan, pentsamendu eszeptikoak Voltaire menderatu zuen. Garaikideek argiztapenari galdetu ziotenean, "Goi Mantentsia" existitzen den ala ez, erantzun zuen:
"Ez dago jainkorik, baina horrek ez du nire laka eta emaztea jakin behar, ez baitut nire kuadrillak ateratzea nahi, eta nire emaztea obedientziatik atera zen."Voltaire, Aitaren nahien aurkakoa izan arren, ez zen abokatua bihurtu, filosofoa ere giza eskubideen jardueretan aritu zen. 1762an, "Candy" egileak Zhan Kalkov-ek, Zhan Kalkov-ek, beste aitortza baten ondorioz, auzitegi bihurritu baten biktima bihurtu zen heriotza-zigorra bertan behera utzi zuen. Kalas-ek Christian Xenofobia Frantzian pertsonifikatu zuen: protestantea zen, beste batzuek katolizismoa aitortu zuten bitartean.
Arrazoia 1762an Jean gurpildun aulkien bidez egin zen, - bere semearen suizidioa. Garai hartan, bizitzarekin egindako tratu txar bat izan zuen pertsona batek kriminal gisa hartu zuen, eta horri esker, bere gorputza jendaurrean jarri zen sokak eta plazan zintzilikatu ziren. Hori dela eta, Kalas familiak kumeen suizidioa hilketa gisa aurkeztu zuen, eta auzitegiak Jeanek gazte bat hil zuen pentsatu zuen, katolizismoa onartu zuelako. Volterari esker hiru urte igaro ondoren, Jean Kalas birgaituta zegoen.
Bizitza pertsonala
Itun eta Doom filosofikoaren saiakera librean, Voltaireren denborak xakean jokatu zuen. 17 urte daramatza Frantziako aurkaria Jesuit Aita Adam, Francois-Marie Aruue etxean bizi zena.
Maitatua, baita Voltaireko museoa eta inspirazioz ere Markes du Shatle, sutsuki maite zuen matematika eta fisika. Dama honek Isaac Newtonen funtsezko lana 1745ean itzuli behar izan zuen.
Emily ezkondutako emakumea zen, baina uste zuen gizon baten aurrean erantzukizun guztiak bete behar zirela haurren jaiotzearen ondoren bakarrik. Hori dela eta, andreak, desentziaren zatikiak ez hautsi, matematikarekiko eta filosofoekin eleberri iheskorretan sartu ziren.
Voltaire-rekin, edertasuna 1733an ezagutu zen, eta 1734an bastilan berriro aterpea eman zuen - ezkontide bateko gaztelu dilapidatua, eta bertan filosofoak bere bizitzako 15 urte igaro zituen, bidai ugarietatik 15 urte igaro ziren.
Du Shatle-k askatasuna jarri zuen ekuazioei, fisikaren eta formula matematikoen legeak, beraz, maitaleek zeregin konplexuak konpondu zituzten. 1749ko udazkenean, Emily hil zen haur bat jaio ondoren, eta Voltaire, bere bizitzako maitasuna galdu zuena, depresioan murgildu zen.
Bide batez, jende gutxik dakite, hain zuzen ere Voltaire milioi bat izan zirela. Bere gaztaroan ere, filosofoak Francois hiriburua inbertitzen ikasi zuten bankariak ezagutu zituen. Berrogei urtez aurkitutakoak, idazleak Frantziako armadaren engranajeetan inbertitzen ari zen, dirua eman zuen itsasontziak eta artelanak erosteko eta zeramikazko produkzioa Suitzan zegoen.
Heriotza
Bizitzako azken urteetan, Voltaire ezaguna zen, garaikide bakoitzak bere betebeharra zela esan zuen agurearen jakinduriaren etxea ikustea. Filosofoa Frantziako erregeetatik ezkutatzen zen, baina konbentzimenduaren laguntzaz Cezanna eta Parmesan herrialdera itzuli zen, eta 83 urte hil ziren.
Egilearen adierazpen korapilatsuaren aztarnak eta bistak Panteon (Paris) hilobi nazionalean lurperatu ziren.
Bibliografia
- 1730 - "Story Karl XII"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "Gutun filosofikoak. Ingeles gutunak
- 1736 - "Mezua Newton"
- 1738 - "saiakera naturaren gaineko saiakera"
- 1748 - "Mundua den bezala"
- 1748 - "Zadig, edo patua"
- 1748 - "semiramid"
- 1752 - "Mikromega"
- 1755 - "Orleans Birjina"
- 1756 - "Lisboako lurrikarak"
- 1764 - "zuria eta beltza"
- 1768 - "Tsarevna Babylonian"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "agafokl"
Aipamen
- "Ezinezkoa da Jainkoarengan sinestea, ez sinestea - zentzugabea"
- "Jende gehienarentzat zuzentzen da - zure eragozpenak aldatzea esan nahi du"
- "Erregeek beren ministroen gaiak ezagutzen dituzte beren emazteen gaiei buruzko cuckold baino gehiago"
- "Desberdintasuna ez da mingarria, baina mendekotasuna"
- "Ez da ezer desatsegina, nola zintzilikatu ezezagunean"