Biografia
Jean-Jacques Rousseau Genevan jaio zen 1712ko ekainaren 28an. Filosofo frantziarrari, Ilustrazioaren Gaiko idazlea lan pedagogikoen, teorien ezaguna da. Rousseau-k erromantizismoaren sortzaileari zientzia filosofikoan deitzen dio. Ikerlari batzuek uste dute Jean-Jacques Rousseau-k neurri batean Frantziako Iraultza handia eragin zuela.Haurtzaroa eta Gazteria
Frankismo Jean-Jacques-en haurtzaroa ezin da Carefree deitu. Suzanna Bernard-ek, jaiotzean hil zen, semea Isaac Rousseau-ren Aitaren zaintzari buruz, erlojugileak lan egin zuen eta dantza irakasle gisa lan egin zuen. Ezkontidearen heriotzak gogorra izan zuen, baina Hezkuntza Jean-Jacques-en maitasuna zuzentzen saiatu zen. Gazte Rousseauaren garapenean ekarpen garrantzitsua bihurtu zen.
Bere urteak daramatza Plutarha-ren lanak ikasi dituen haur batek, aitarekin "astrey" irakurtzen. Jean-Jacquesek eszena antzinako heroi baten gunean aurkeztu zuen eta bereziki eskua erre zuen. Laster Rousseau zaharrena Geneva utzi behar izan zuen eraso armatu batengatik, baina mutila bere etxean osabarekin egon zen. Gurasoak ez zuen susaldu semea aro honetarako filosofo garrantzitsu bihurtuko zela.
Geroago, senideek Jean-Jacques-ek pentsio protestanteen lamberry eman zioten. Urtebete igaro ondoren, Rousseau prestakuntzarako notarioari transferitu zitzaion, geroago transferitu zen. Lan karga larria izan arren, gazteak irakurketa ordua aurkitu zuen. Hezkuntzak Jean-Jacques gezurretan irakasten zuen, itxurak egin eta lapurtzeko.
16 urtean, Rousseau Genevatik ihes egiten du eta Turin-en kokatuta dagoen monasterioan sartzen da. Ia lau hilabetetan etorkizuneko filosofo bat egon zen hemen, eta ondoren Aristokraten zerbitzura sartu zen. Jean-Jacques laka batekin aritu zen. Kondearen semeak tipoak italiar oinarriak ulertzen lagundu zuen. Rousseau letraren trebetasunak Momashi jaso zuen, baina Varan andrea.
Jean-Jacques Rousseau lan batzuetan, pertsonalki idatzita, beren biografiari gertakari interesgarriak irudikatzen dizkie. Horri esker, idazkariak eta etxeko tutoreak lan egin zuen gazteak filosofiara eta literaturara iritsi aurretik.
Filosofia eta literatura
Jean-Jacques Rousseau, lehenik eta behin, filosofo bat da. Liburuak "Hitzarmen publikoa", "Eloise berria" eta "Emil" oraindik ere zientziaren ordezkariak aztertzen dituzte. Lanetan, egileak gizartean desberdintasun soziala zergatik dagoen azaltzen saiatu zen. Rousseau lehenengo aldiz saiatu zen egoera kontratatu modu bat izan ote zen zehazten.
Jean-Jacquesek legea nahi zuen borondate arrunta adierazteko. Konpainiaren ordezkariak gobernutik defendatu behar izan zituen, eta hori ez da legea kritikatzeko gai. Jabetza berdintasuna posible da, baina borondate arruntaren adierazpenaren kasuan bakarrik. Rousseauk jendea independentean legea eskaini zuen, eta, horrela, agintarien portaera kontrolatu zuen. Jean-Jacques-i esker, Rousseau-k erreferenduma sortu zuen, agintari diputatuaren epeak murriztu zituen, legegintzako ekimen nazionala aurkeztu zuen, derrigorrezko agintaldia.
"Eloise berria" - Rousseau-ren seinale. Richardson-ek sortutako Clarissa Garloa-ren oharrak argi eta garbi zeuden eleberrian. Liburu honek Jean-Jacques-ek genero epistolarioan idatzitako lanik onena jo zuen. "Eloise berriak" 163 gutun adierazten ditu. Lan honek Frantziako gizartea gozatu zuen, urte haietan eleberriak idazteko modu hau ezaguna zenetik.
"Eloise berriak" pertsonaia nagusiaren patuan tragediaren istorioa kontatzen du. Kastitateko presioa jartzen du, neskalaguna izanik maitasunaz gozatzeko eta tentazio asmatzaileari bidaltzeko. Liburuak jendearen maitasuna irabazi zuen eta Rousseau filosofismoan erromantizismoaren aitarekin egin zuen. Baina idazlearen bizitza literarioa lehenago hasi zen. XVIII mendearen erdialdean, Rousseau Veneziako enbaxadako zerbitzua izan zen. Laster, gizon batek sormenean bokazio bat aurkitu du.
Parisen, ezaguna gertatu zen, filosofoaren patuan paper garrantzitsua izan zuena. Jean-Jacques Golbach, Denis Didro, Etienne de Kondillak, Jean d'Alber eta Grimm-en arloarekin bildu ziren. Goiztiarreko tragediak eta komediak ez ziren ezagunak izan, baina 1749an, ondorio izanik, lehiaketaren inguruko egunkarian irakurri zuen. Gaia Rousseau-tik gertu zegoen:
"Zientziaren eta arteen garapenak moralak hondatzea izan al zen, edo hauen hobekuntzan lagundu al du?".Egilea inspiratu zuen. Ospea Jean-Jacques herritarren artean "sorginkeria rustikoa" egin ondoren. Ekitaldi hau 1753an gertatu zen. Melodiaren mentalitatea eta izaera herritarrei testigatu. Nahiz eta Louis XV-k Aria Chip-ekin borrokatu zuen lanetik.
Baina "sorginkeria landa" eta "arrazoiak" Errusiako arazoak gehitu zituen. Grimm eta Golbach-ek sormena jean-jacques negatiboki hautematen zuten. Voltaire Ilustratzaileen alboan zegoen. Arazo nagusia, filosofoen arabera, Rousseau lanean presente dagoen plebee demokrazia izan zen.
Eustice-rekin egindako historialariek "aitortza" izeneko Jean-Jacques-en sorkuntza autobiografikoa ikasi zuten. Lanaren ildo bakoitzean egiazkotasuna eta zintzotasuna daude. Rousseauk irakurleen indarguneak eta ahulguneak erakutsi zituen, arima azaldu zuen. Liburuko aipamenak oraindik erabiltzen dira filosofoaren biografia eta idazlea sortzeko, sormena eta pertsonaia Jean-Jacques Rousseau-k ebaluatuz.
Pondagitxia
Ilustratzailearen interesen esparruan, Jean-Jacques Rousseauk gizarte baldintzei eragiten ez dion pertsona naturala izan zen. Filosofoak uste zuen hezkuntzak haurraren garapenak eragin zuela. Rousseauk ideia hau erabili zuen kontzeptu pedagogikoa garatzean. Jean-Jacquesen ideia pedagogiko nagusiak Emilen lanean edo heziketari buruz aurkeztu ziren. Tratatu hau, egilearen aitorpenean, onena eta garrantzitsua da. Irudi artistikoen bidez, Rousseau pedagogiari buruzko pentsamenduak transmititzen saiatu zen.
Hezkuntza eta hezkuntza sistemak ez du filosofoa asetu. Jean-Jacques-en ideiek kontraesan egin zuten tradizio horien oinarria eliza dela, eta ez da demokrazia, oso banatuta Europan urte horietan. Rousseau-k semeak haur batean talentu naturalak garatu beharra izan zuen. Norbanakoaren garapen naturala da hezkuntzaren zeregin nagusia.
Jean-Jacques-en arabera, haurren hazkuntzaren inguruko iritziak erradikalki aldatu beharko lirateke. Hau da, jaiotze eta heriotzara pertsona batek etengabe irekitzen dituela bere baitan eta inguruko munduan ezaugarri berriak. Honen arabera, hezkuntza programak eraiki behar dira. Kristau jatorra eta gizon ona ez da pertsona batek behar duena. Rousseauk zintzotasunez uste zuen zapalduak eta zapaltzaileak daudela, eta ez aita edo herritarrak.
Ideia pedagogikoak Jean-Jacques Rousseau gurasoen aholkuan izan ziren gizon txikien lanaren nahia, beraientzako errespetua, askatasuna eta independentzia sentimendua garatzeko beharraren inguruan. Inolaz ere ezin duzu eskakizunak eman edo eman, baita haurren kapritxoak ere. Aldi berean, haurraren menpekotasuna alde batera utzi behar duzu. Baina nerabeentzako hezkuntza erantzukizuna aldatzeko filosofo bat izan da.
Pertsona bat hezteko eginkizun garrantzitsua da lanez, eta horrek heriotza-zentzua eta bere ekintzen erantzukizuna ekarriko ditu. Jakina, horrek haurra irabazten jarraituko du janaria irabazteko. Lan hezkuntzan, Rousseauk pertsona baten hobekuntza mentala, morala eta fisikoa esan nahi zuen. Haurraren beharrak eta interesen garapena gurasoentzako funtsezkoa izan beharko litzateke.
Jean-Jacques-en arabera, Rousseau, helduen etapa guztietan beharrezkoa da Chaden zehaztutako zerbait lantzea. Gehienez bi urte - garapen fisikoa. 2tik 12ra - sentsuala, 12 eta 15 urte bitartekoak, 15 eta 18 urte bitartekoak - moralak. Aita eta ama baino lehen, zeregin nagusia da - pazientzia eta iraunkorra izatea, baina ezin da haurra "hautsi" izan, gizarte modernoaren balio faltsuak jarriz. Ariketa eta gogortzeak haurraren erresistentzian, esposizioan eta osasuna sendotzeko funtzionatuko du.
Mundua ezagutzeko nerabe bat hazteko aldian, zentzumenak erabiltzen ikasi behar duzu, ez liburua. Literatura ona da, baina munduaren ikuspegia duten adimen bizkorretan inbertitzen du.
Horrela, haurrak ez du bere burua garatuko, baina besteen hitzak fedea hautemango ditu. Buruko hezkuntzaren ideia nagusiak komunikatzea zen: gurasoek eta hezitzaileek giroa sortzen dute haurrak galderak egin eta erantzunak jaso nahi dituenean. Rousseauk garrantzitsutzat jo zuen elementuak, biologia, kimika eta fisika garatzeko.
15 urterako helduak emozio etengabeak dira, nerabeak buruak dituzten sentimenduak dituzten sentimenduak. Garrantzitsua da aldi honetan moralekin gehiegi ez gehiegi egitea, baina balio moralak sortzen saiatzea. Gizartea nahiko imorala da, beraz, ez da beharrezkoa betebehar hori atzerriko pertsonei. Etapa honetan, garrantzitsua da sentimendu, judizio eta borondatearen adeitasuna garatzea. Errazagoa da egitea hiri handietatik urrun egongo da beren tentazioekin.
Gazteak edo neskak 20 urte izango dituztela, eginbehar publikoak ezagutzea beharrezkoa da. Interesgarria da emakumezko ordezkarien etapa hau saltatzeko baimena izan zen. Eginkizun zibilak gizonezkoen adierazpenak dira soilik. Jean-Jacques-en lanetan, Rousseauk pertsona baten ideala aurkitu zuen, XVIII. Mendearen gizartea kontraesanean.
Prozedurak Rousseauk estatu kolpea egin zuen mundu pedagogikoan, baina agintariek arriskutsutzat jo zuten, mundu publikoaren hauteslekuak mehatxatuz. "Emil, edo" erretzen den "tratamendua, eta Jean-Jacques-ek atxilotzeko dekretu bat kaleratu zuen. Baina Rousseau Suitzan ezkutatzea lortu zuen. Filosofoaren pentsamenduak, Frantziako gobernuaren onartezina izan arren, garai hartako pedagogian eragina izan zuen.
Bizitza pertsonala
Diru falta dama noble batekin ezkontzeko, Jean-Jacquesek ez zuen aukerarik izan, beraz, filosofoak Teresa Levasser aukeratu zuen. Neskameak lan egin zuen Parisen kokatutako hotelean. Teresaren gogoa eta adimena ez ziren desberdinak. Neska nekazari lasterketatik etorri zen. Hezkuntzak ez zuen jaso - ez zuen zehaztu zer ordu den. Gizartean, Levasser agertu zen.
Hala ere, Rousseau ezkontzan egunen amaiera arte bizi izan zen. Ezkondutako bizitzaren 20 urte igaro ondoren, Teresa-rekin batera, gizon bat elizara joan zen, non ezkondu ziren. Ezkontideek bost seme-alaba izan zituzten, baina haurtxoek berehala eman zuten hezkuntza etxe bati. Jean-Jacquesek ekintza hau diru faltarekin azaldu zuen. Gainera, filosofoaren arabera, haurrek Rousseau-rekin oztopatu zuten maite zuena.
Heriotza
Nastigala Jean-Jacques Rousseau heriotza 1778ko uztailaren 2an, Chateau d'Ermenonville auzoko auzoan. Hemen 1777an, Errusiako osasun egoeraren hondatzea nabaritu zuen filosofoaren lagunak ekarri zuen. Entretenimendua lortzeko, Comrade gonbidatuak parkean kokatutako uhartean kontzertua antolatu zuen. Jean-Jacques-ek, leku honekin maiteminduta, hona hemen hilobi bat antolatzeko eskatu zuen.Lagun batek Rousseau-ren azken eskaera betetzea erabaki zuen. Irudi publikoaren helmuga ofiziala Yves uhartea da. Ehunka zaleek urtero parkea bisitatu zuten martiria ezagutzeko mesedetan, Schiller poemetan hain distiratsu deskribatu zuena. Frantziako Iraultza Handian, Jean-Jacques Russoren aztarnak Panteonera joan ziren bizitzera. Baina 20 urte igaro ondoren gertaera txarra izan zen. Bi gaizkile filosofoaren hautsa lapurtu eta hobitik bota zuten, karea beteta.
Gertakari interesgarriak
- Rousseau musika eskolan ikasi zuen, musika lanak idatzi zituen.
- Hainbat urte noraezean ibili ondoren, 1767an Frantziara itzuli zen, baina izen desberdin baten azpian.
- Suitzan, Rodano ibaian uhartea dago, Jean-Jacques Rousseau izendatua.
- Filosofoak andreen ospea gozatu du.
- Rousseau ez zen karramena izaeragatik.
Bibliografia
- 1755 - "Pertsonen arteko desberdintasunaren jatorriaren inguruko arrazoibidea"
- 1761 - "Julia, edo Eloise berria"
- 1762 - "Kontratu publikoan"
- 1762 - "Emil, edo heziketari buruz"
- 1782 - "Ameslari bakartia oinez"
- 1782 - "Poloniako gobernuaren inguruko gogoetak"
- 1789 - "Aitortza"