Biografia
John Donna poeta ingelesaren izena errenkada berean dago William Shakespeare eta Philip Sidneyrekin. Poesian ikastetxe metafisikoaren ordezkari handiena printzipio polarrak konbinatu zituen. Tenpluaren abadoa, ez katolikoak eta eliza angeluarrak ez dutenak. Munduari eta poemak distiratsurik gabeko sermoien egilea ez da inolako begiradarik eta zentzuz betetako guztientzat. Donna poesiaren erdigunean, Errenazimentuko eta Barrokoaren bidegurutzean, pertsona bat eta haren gaitasunak daude, sentimendu eta gogoaren lanaren konbinazioa.Haurtzaroa eta Gazteria
John Donna-ren biografian datu interesgarria dago - jaiotze data zehatza ez da ezagutzen. Iturri desberdinetan, urtarrilaren 21etik urtarrilaren 21etik edo 1572ko ekainaren 19tik ekainaren 19ra arte adierazten da. John erdiko eskuko merkatariaren familian jaio zen. Amaren lerroaren arabera, John Hawewood eta Filosofoaren antzerkigilearekin zerikusia zuen, Thomas Maorma Ingalaterrako kantzilerra. Fedea fede katolikoari atxiki zitzaion lehentasun pertsonalak eta John aukerak eragin zituen.
Hiru urterekin, mutila aita gabe gelditu zen. Ama John Simmide-ko Errege Medikuntzako Akademiako presidente ezkondua. Dagoeneko 10 urte, Donnek latina eta frantsesa ezagutzen zituen. 12 gurasoetan John bidali zuten Oxfordeko Unibertsitateko lehen etapan.
Une honetan, Ingalaterran, erreforma espirituaren indarra sartu zuen eta 1586an gaztea Trinitate College-ra joan zen Cambridgera. Baina ez lehenengoak, ez eta bigarren unibertsitatean ez zuten gazteen diplomarik jaso, eliza katolikoko kanonen aurkakoa zela uste baitu. Bi elizen gatazkaren biktima John, Henryren anaia izan zen, apaizaren ezkutatzeagatik kartzelara etorri zena. Johnek Lincolnz ostatua legearen amaiera eman zuen.
Zientzia juridikoez gain, poetak hizkuntzak eta teologia aztertu zituen. Poesia eta antzerkia interes-zirkuluan erori ziren. Hala ere, ikasketaren amaieran, Johnek herentziaren erdia irristatu zuen bidaian eta entretenimenduan. Donn Espainian, Frantzian eta Italian bizi zen hainbat urtez, eta herrialde horietako kultura eta hizkuntzak aztertu zituen. Horrez gain, Walter Rali piraten abenturetan parte hartu zuen, Espainiako Invincible Armada, eta Robert Devroe, Graf Essex.
1601ean, John Commons etxeko diputatu batek aukeratu zuen. 1605. urtetik aurrera Thomas Morton, protestante militante eta obren egilearen apezpiku laguntzaile gisa lan egin zuen, erromatar katolizismoa imajina. Oxfordeko 1610. Unibertsitatean, Arte Masterreko maisuak maisua esleitu zuen. 1615ean, John Yakov errege izendatu zuten. Urtebete geroago, Donnek Teologiako irakaslea jaso zuen bere Alma Mater-en - Eskola Lincolnz-Inn.
Literatura
John Donn-en sormen ikertzaileek harrera egin zuten poeta XVI. Mendearen 90eko hamarkadaren hasieran poema idazten hasi zela. Baina lanaren bizitzan zehar ez ziren argitaratu, prosa eta erlijio sermoiak ezagunagoak ziren. Bere lehen lan satirikoa 1593koa da. "Satir Donna liburuan", egileak elizako zuzenketak eragindako munduko ikuspegiaren splitnitness uxatzen saiatu zen, bizitzan laguntza puntu bila.
1597an Azores espedizioaren arrastoetan "ekaitzak" eta "shtil" bidez idatzita daude. Elementu naturalak John gizakiaren existentziaren hauskortasuna erakutsi zuen, eta horrela, gaztea Jainkoarengan indartuta.
Sir Thomasen zerbitzuan, poetak argi handiena lortu zuen. Berak idatzitako Elegy, Sonetak ezagunak ziren Beaujda-rekin. Egileak goi mailako zaindariak eskuratu zituen, Yakoveko erregeak Donna Divineren poema deitu nion.
1601ean, John Donnek "agur, tristura debekatuta" idatzi zuen "bere emazteari eskainitakoa. Hau da maitasun poema ospetsuenetako bat. Ez da hobeto agerian poetaren maitasunaren idealek agerian utzi eta Renaissance-ren maitasun letraren tradizioak erakusten ditu.
Familia handiak eta existitutako material zailtasunak Donna Erlijiora itzuli zuten eta "La Corona" eta "Sonetov sakratua" idaztera defendatu zuten. Baina lehen zikloan arrazoi idiliko alaia badago oraindik, bigarren saiakera depresioa, sufrimendua, Jainkoa ez den bizitzarako damutzea iragazten da. Sonetoetan, Johnek bere burua ikusi zuen Kristoren eta Mariaren Ama Birjinaren uneak.
1607an, John, barne-krisia bizi zen, bere buruaz beste egiteko gaia aztertzen hasi zen. Pentsamenduaren fruitua "Biatanatos" tratatua izan zen. Abokatua izanik, Donnek bizitzaren borondatezko gabetzera hurbildu zen hilketa bideetako bat bezala.
Lehen urteurrenean azaldutako munduaren irudiaren ikuspegi propioa "agindua idatzita. Aldi berean, bere hausnarketan lortutako ondorioak elizaren erreformak eragindako pertsonen kontzientzia zatitu gisa mozorrotuta.
1611ean "Ignazio eta bere ondorioa" tratatu polemikoa argitaratzen du, Jesuitsen aurka zuzendua. Liburuak Yakov I. erregearen laudorioak jaso zituen, "bigarren urteurrena" poeman, 1612an argitaratua, Donnek galdetu zion zer zen arima behar zuenarentzat. Eta ondorioztatu zen pertsona batek ez duela erantzunik aurkituko gogo batean.
Johnek bere panfetak erakarri zituen gai erlijiosoengatik. Erregeak aurkitu zuen predikari ona John-etik aterako dela. Donnek zauritu egin zuen eta 1615ean San Apaiz bat onartu zuen. Hiru urte igaro ondoren, Cambridgeko Unibertsitateko Teologia Doktorea jaso zuen. San Joanek onartu aurretik, bere burua gainditu behar izan zuen: bere gabeziak ezagutzen zituen eta ez zela merezi agindu zuenik. Zalantzak Johnek "ostiral ona" poeman azalduta, 1613ko udaberrian idatzia.
John Donn 1621.etik - Londresko San Paul katedralaren abadoa, garai hartako Europako katedral handienetako bat. Gainera, Kent eta Bedfordshire-ko epaile globalak izendatutako 1622an, Eliza auzitegietan errege Batzordearen epailea. Garai horretan, garaiko predikatzaile onenetariko baten ospea Johnengana iritsi zen.
1623. urtearen amaieran, Donn gaixo zegoen. Bizitzaren eta heriotzaren artean egoteak, Johnek ez zuen lan egiteari utzi, gizakiaren izaera esploratuz. Hausnarketaren finala lan filosofikoa "Jaunaren ordu eta hondamendirantz helegitea izan zen".
Liburuak hainbat atal biltzen ditu. Bakoitzak hiru zatiz osatuta daude: "meditazioa", "exhortation" eta "otoitza". Agian sermoiaren hitz ospetsuenak - hau
"Ez dago irla bat bezalakoa izango denik, berez, pertsona guztiek kontinentalaren zati bat, sushi zati bat ... Pertsona bakoitzaren heriotzak gutxitzen nau, gizateria guztiekin bat egiten duelako eta, beraz, gizateri guztiekin nago eta, beraz, gizateri guztiekin nago eta, beraz, gizateri guztiekin nago eta, beraz, gizateria guztiekin nagoelako Ez eskatu, kanpai deitzen: zuri deitzen dio ".Otoitz zerbitzuko hitzak Ernest Hemingway-k erabili zituen Espainiako Gerraren inguruko eleberriaren izenean.
Bizitza pertsonala
Bidaiatik 1598an itzuliz, John-ek zuzendaritzako idazkaria sartu zuen Elizabeth I.a Patioaren abokatuaren abokatua, Jaunaren Keeper Sir Thomas Ejerton. Gazteak aukera zabala ireki baino lehen. Baina 1601ean, Johnek aukera hau galdu zuen, ezkutuan Anna Mor enpresaburuaren ilobarekin ezkonduta.Urtebete geroago, Auzitegiak ezkontzaren zilegitasuna berretsi zuen, eta 1609an bakarrik, Annaren aita torturatu egin zen alabaren ezkontza desorekatu batekin. Ezkontideak emazte emearen finkatuta. Anna lehengusua, Sir Francis Walleyk, John zerbitzura eraman zuen.
Urtero haurrak familian agertu ziren, baina 12 urtetik zortzi. 1617an azken umea zuzenean, Anna hil zen. Agian haurren heriotzak edo beste zozketa espiritualek Donna katolizismoa eliza angeluaraino eraman zuten
Heriotza
1630ean, Johnek gaixotasuna larriagotu zuen. San Paul katedralaren abadoa 1631an hil zen. Bertan lurperatuta.
Donna-ren erretratu eskultorikoa hilobiaren gainetik instalatu zen, hil baino lehen bere argibideek sortua.
Bibliografia
- 1601 - "Debagun tristura debekatzen"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignazio eta bere ondorioa"
- 1612 - "Munduko Anatomia"
- 1624 - "Jaunaren ordu eta hondamendi helegitea"
- 1631 - "Heriotza Duel"