Biografia
Nikolay Berdyaev pentsalari aparta da eta horien filosofiak Kant eta Schopenhauerren ikuspegiak, aukerako aurkariaren aurkariaren eta askatasun pertsonalaren aldekoaren aldekoak konbinatu zituen. Pertsona erlijiosoa izanik, uste zuen komunismoak eta faxismoak kontzientzia morala eta erlijiosoak arbuiatzea iradokitzen dutela. Mendearen egunsentian egindako bere ideiak oso garrantzitsuak dira filosofoaren lanetako aurrekontuak epistoleko estatu burua Errusiako parlamentura erabili zuten.Haurtzaroa eta Gazteria
Nikolai Kievetik gertu, 1874ko martxoan jaio zen, finka generiko batean, kexatutako aitonak Paul I. Enperadoreak aristokratikoa izan zen. Aita Alexander Mikhailovich - Bakhmetyev-en Tartaroko printzeen ondorengoa. Alexandra Sergeyevna amaren arbasoak, Maiden Kartzelean - Mongetek, Potsky eta Frantziako erregearen antzinako antzinako ordezkariak.
Nikolai eta Antoi Nagusiko Sergey-k hasierako etxeko hezkuntza jaso zuten, atzerriko hainbat hizkuntzak. Harrituta geratu zen Kolya Vladimir eta Kieveko Kadeteen Gorputzan ikasi zuen. Orduan, familiaren tradizioaren arabera, prazi gorputzean sartu behar zen, baina auto-heziketan parte hartzea aukeratu zuen. 1894an Berdyaevek Kiev-Pechersk Gimnasioko heldutasun ziurtagiria jaso zuen.
Urte berean, Nikolai San Vladimir Unibertsitatean sartu zen Fisikako eta Matematikako fakultatera, urtebete igaro ondoren legalera transferitu zen. Baina ezin izan da Berdyaev hezkuntza erakundearen diploma lortu. Hori baino lehen, gaztea bi aldiz atxilotu zuten gobernuaren aurkako manifestazioetan parte hartzeagatik.
1900. urtean, Nikolai Poliziaren gainbegiratzepean Vologda probintzira bidali zen. Han, filosofo gazteak "subjektibitatea eta indibidualismoa filosofia publikoan" liburua idatzi zuen. Peter Struve publiko eta ekonomialari ezagun eta ekonomialari ezagun batek Alemaniara joan aurretik, hitzaurrea prestatu zuen. Berdyaev-ek lankideekin antolatutako "Askapen Batasuna" mugimendu politikoan sartu zen.
Berdyaevaren biografiak bizi izan zuen denbora islatu zuen: mugimendu iraultzailea, ideal berriak bilatzea, muturretik muturrera botatzea. Nikolay Alexandrovich lekuko eta prozesu horren sortzaileetako bat, "XX. Mendearen hasierako errusiar errenazentzia" deitzen zuena.
Filosofia
Nikolai Berdyaev-en ikuspegi filosofikoak ukazioan edo, nolanahi ere, telebistaren eta arrazionalismoaren kritikak oinarritu ziren. Kontzeptu horiek, bere ikuspuntutik, nortasun askatasunari eusten diote, hots, existentzia existitzea da gizabanakoaren esanahia.
Nortasuna eta gizabanakoak kontrako kontzeptuak dira. Pentsalariak uste zuen lehenengoa kategoria espirituala izan zela, etikoa, bigarrena, naturala, gizartearen zati bat. Nortasuna funtsean ez da erantsita eta ez da inolako izaerarik, ezta elizari edo estatuari ere aplikatzen. Berdyaev-en askatasuna ematen da, naturatik eta gizakiarengandik baino, jainkotiarraren independentea da. "Izaki jainkozko hierarkia" urratzen badu, gaizkia agertzen da.
"Gizakia eta makinaren" lanetan teknika giza izpiritu bat askatzeko modu gisa hartzen du, baina baloreen ordezkapena gerta daitekeela beldur da eta pertsona batek espiritualitatea eta adeitasuna galduko ditu. Eta orduan galdera sortzen da, eta zer emango die jendeak ezaugarri horiek etorkizuneko munduari kenduta. Azken finean, espiritualitatea ez da Jainkoarekin lotura, batez ere munduarekin harremanetan jartzen da eta pertsona batek mundu hau bere buruaren bidez islatzen du.
Paradoxa dago. Aurrerapen teknikoek aurrera egiten dute kultura, artea, oinarriak moralak aldatzen ditu. Bai, eta bizitza aurrera doa. Bestalde, berrikuntza teknikoen gehiegizko gurtzak gizateriaren pizgarria kentzen du aurrerapen kulturala lortzeko. Eta hemen berriro ere espiritu askatasunaren gaia igotzen da
Inkesta filosofikoen hasieran, Nikolay Alexandrovitxek Marxen ideiak miresten zituen. Hala ere, gero, Errusiako ideia komunisten garapenari buruz hausnartuz, "Errusiako komunismoaren jatorria eta esanahia" liburuan zuzenean ohartu da kasu honetan marxismo bat ez dela nahikoa.
"Errusiako ideia" lanean, filosofoak errusiar arima misteriotsu bat izan zenaren galderari erantzuten saiatu zen. Berdyaev-ek irudi eta alegoria distiratsuak, paralelismo historikoak eta aforismoak erabiltzen ditu. Adibide gisa, badaude denbora zabaleko ekitaldiak - Avvakum Proopopa Vladimir Lenin-etik, Errusiako bataiotik urriko iraultzara.
Berdyaev-en arabera, errusiar herriak ez dira legearen dogma jarraitzeko itsu-itsuan, eta askoz ere esanahi eta pisu gehiago sartzen dira inprimakian baino. "Errusiera" ren ideia "maitasunaren askatasuna hitzaren zentzu sakon eta garbian dago".
Bizitza pertsonala
Berdyaev-en emaztea, Lydia Yudifovna Dogushev, abokatu noble baten familiakoa zen, Kharkov-en ohorezko herritarra. Neska Suitzako ostatuan hezi zen, eta ondoren, ahizparekin batera, Evgeniak hilabete bat igaro zuen espetxean jarduera politikoen susmoagatik, Amak Parisera bidali zituen, Gizarte Zientzien Eskola Errusiako Eskolara.
Berdyaev-ekin ezagunaren unean, Lida noble hereditarioarekin eta Viktor Rappa-ren ideia sozial demokratikoen aldekoa izan zen. Druzeyevek traizio horri sufritu zion. Beste atxiloketa egin ondoren, Lidia eta senarra Kharkovetik Kievera bidali zituzten, 1904ko otsailean Nikolai ezagutu zuen.
Urte bereko udazkenean, Berdyaevek emakumeari San Petersburgoan utzi zion, eta ordutik bikotea ez da gehiago zatitu. Hala ere, Lidak eta Nikolai ez ziren senar eta emaztearen antzera bizi zentzu tradizionalean, baina, Sisters, Druševa - Eugene, "lehen apostoluak" bezala, anaia eta arreba bezala.
Berdyaev-ek askoz ere esanahi gehiago inbertitu zuen ezkontza espiritual batean. Hau egunkarian eta Lydia Judifovna-n idatzi zen, haien sindikatuaren balioa "ezer sentsual, gorputz, tratatzen dugun eta beti mespretxu berarekin tratatu izana".
Hautatutako karitatearentzako jarduera-eremuak, Nicholas-ek lanean lagundu zuen, bere lanaren edizio zuzentzailea egin zuen. Ez zen bakarrik berdyaeva eta sormena - poemak eta oharrak idatzi zituen, baina ez zuen inprimatu nahi.
1922an, Berdyaev-en familiak herrialdea utzi zuen. Nikolai Alexandrovich bidali zen, eta Lydiak, noski, ezin zuen bakarrik utzi. Gainera, 1917an fedea aldatu zuen - katolizismoari pasatu zitzaion, katolikoen jazarpena Sobietar Errusian hasi zen. Hasieran, Berdyaev, baita Lidaren ama eta arreba Berlinen bizi ziren, eta gero Frantziara joan zen bizitzera, non familiako lagunak etxetik etxera utzi zuen. Han Nikolai-k bere heriotzaren ondoren argitaratu zuen "auto-ezagutza" autobiografia idatzi zuen.
Heriotza
Errusiako filosofoa atzerriko lurralde batean hil zen, Parisko auzoetan - Clamar, 1948ko martxoan. Hiru urte lehenago, Lydia Judifovna minbiziaz hil zen. Bere arreba Eugene etxearen bidez lagundu zuen. Berdyaev aurkitu zuen bulegoan idazketa idazmahaian. Azken aldira arte, pentsalariak lan egin zuen - "Espiritu Erresuma eta Zesarren Erresuma" liburuaren eskuizkribua prestatu zuen.
Nikolai Alexandrovich-en etxea atzerrian eliza ortodoxo ortodoxoa izan zen. Apaizak ospatu dituen ortodoxoaren arabera. Pertsonalki BERDYAEV ezagutzen zuten eta azken bidean gastatu nahi zuten. Filosofoaren hilobian ohiko gurutzea bakarrik instalatu zen.
Bibliografia
- 1909 - "Mugarriak"
- 1913 - "Espirituaren duchetak"
- 1915 - "Errusiako arima"
- 1918 - "sakonetik"
- 1924 - "Erdi Aro berria"
- 1931 - "Kristautasuna eta klase borroka"
- 1931 - "Errusiako erlijio psikologia eta ateismo komunista"
- 1934 - "I eta objektuen mundua (bakardadearen eta komunikazioaren filosofiaren esperientzia)"
- 1939 - "Gizonaren esklabutza eta askatasunari buruz. Filosofia pertsonalista esperientzia
- 1940 - "norberaren ezagutza"