Karaktereen historia
Ivan Sergeevich Turgenev-ek 1860an idatzi zuen "Aita eta Children" eleberria. Hori dela eta, lana aurreratua eta sinbolikoa izan da. Kirsanov Jr. eta Bazarov, eleberriaren heroiak, gazteen idoloak bihurtu ziren. Kirsanov-Senior-ek garrantzia galdu duten pertsona baten irudian irudikatzen da. "Aitak eta haurrek" inflexio-puntua deskribatzen dute ikuspegi sozialak aldatzen ari direnean, jendearekiko jarrera, zientziarekiko jarrera eta beste kategoria batzuen aurrean. Judizio tradizionalak progresiboki ordezkatzen dira, belaunaldiz belaunaldi sortzen da.
Ongi finkatutako gizarte ondasunak aita moduan irudikatzen dira. Belaunaldi zaharrak Pavel Kirsanov pertsonek pertsonalizatzen du, nihilismoari buruz eztabaidatzen duten gazteengandik gaitzespenak eta gaitzespena jasoz. Bazarren iraultzailearen aurka dago. Antagonistek hitzezko borrokak dituzte, ikuspuntua defendatuz. Erromatarren finalak irakurleari heroi bakoitzaren zuzentasun maila agerian uzten du.
Sorkuntzaren historia
Turgenev-ek 1860an "Aitak eta Haurrak" eleberria sortzen hasi zen. Ingalaterran bidaiatzen ari zen bitartean, idazleak Errusiako errealitatea harrapatzea erabaki zuen. Lanean hasi zen lanean, uharte zurian bizi zen. Eleberriaren pertsonaia zentralaren hasierako ideian mediku gazte bihurtzea zen.
Bazaroven prototipoa, antzezpen nagusia, idazleak trenean ezagutu zuen medikua da. Interlocutorarekin egindako elkarrizketa batean, Turcegurnov-ek arrazoi nihilistikoaren oihartzunak entzun zituen. Norabide horretan ospea lortzen ari zen garai hartan, eta gizonezkoen argumentu beroak harrituta zeuden egileak.
1860an, eleberriaren lehen zatia osatu zen. Parisera iritsi ondoren, TurGenev-ek asko islatu zuen liburuaren ideiarekin. Bazaroven ezaugarria garrantzitsua zen berarentzat, izan ere, Ivan Sergeevich-ek pertsonaia nagusiaren sinesmenak babestu zituen. Denbora pixka bat igaro ondoren, idazleak Errusiara itzultzeko beharra sentitu zuen, nobelan graduatu zenean.
Idazleak ikus zezakeen nola eratutako gizarte mugimenduak nola funtzionatzen duten beren etxeko lanetan (garai hartan, Serfdom-a bertan behera utzi zen - pauso globala herrialderako eta herriarentzat). Roman Turgenev-en azken kapituluak Spasskoy herrian amaitu zen.
Lehen aldiz, "Aitak eta haurrak" argitaratu ziren "Errusiako Buletina" aldizkarian. Bazaroven irudiak, iragarritako idazleak, eztabaida eta eztabaida ugari eragin zituen. Inprimatzeko edizioetako erantzunak ez ziren itxaron behar izan. Bizitzaren historia, jatorria, nihilista gaztearen aipuak artikulu kritikoetan ulertu ziren.
Lehen argitalpenaren ondoren, Turgenev-ek lanaren testua aldatu zuen pertsonaia nagusiaren deskribapena aldatuz, pertsonaia leunagoa bihurtuz. 1862an, eleberria TURGENEV-eko gertuko lagun bati dedikazioarekin argitaratu zen - Belinsky. Liburuaren berezitasuna familia jakin baten adibidean belaunaldien betiko auzia islatzea da, baita adin eta klase desberdinetako ordezkarien ikuspegi soziopolikoak alderatzeko ere.
Orube
Evgenia Bazarov nobelan Pavel Petrovich Kirsanov belaunaldi zaharraren ordezkari baten aurka zegoen. Osaba Arkady Kirsanova da, Bazaroven laguna. Pertsonaia baten biografia garai hartako ordezkari bat da. Pavel Kirsanov, Orrialdearen gorpuaren inguruan ibiltzen, guardia bihurtu zen. Lotutako lehoi sekular berria azkar zintzilikatu zen, San Petersburgoko Goi Mailako Gizartean sartu zen.
Bere patu gehiago aurrez zehaztuta zegoen: karrera bikain bat, sustapen azkarra, argiaren arrakasta. Etorkizun distiratsua lortzeko bidean, printzesa eszentrikoaren aurrean maitasuna, heroiak dena bota eta jaioterria utzi zuen. Harreman arrakastatsuak gazteak hautsi eta bizitza gurutzatu zuen, ikuspuntu eta familiarik gabe utziz.
Pavel Petrovitx herrira joan behar izan zuen bere anaiara, baina probintzian egon zen arren, hirian ohituta zegoen bizitzako arauak betetzen ditu. Bere ohiturak aldatu gabe daude, eta itxurarik ez du nedaren seinaleak erakusten.
Herrian ere gizon nabarmena eta erakargarria aristokrata izaten jarraitzen du. Liberal eta Slavophil, nahiago du britainiarrari egindakoa. Atzerriko egunkariak ere irakurtzen ditu. Hezkuntza eta heziketa zoragarriak onartzen dute Kirsanov-ek eztabaidarekin bat egiteko gonbidatuarekin - Bazarov.
Zergatik Pavel Kirsanov-ek ez zuen sinetsi Bazarov - laneko gai nagusietako bat. Horren arrazoiak ezin izan du mundu ikuspegien aldea bakarrik zerbitzatu, baita neskaren sentimenduak ere. Pavel Petrovich-ek Bazarov harrapatu zuen bere anaiaren bizikidetzara egokitzeko. Fenechkak sinpatia eragin zuen eta berez, lehengo maitatuarekin kanpoko antzekotasuna duelako.
Badirudi Duel heroi saihestezina dela. Kirsanovek duelu batean zauritzen du eta iloba Odintova ezkondu zenean, atzerrira abiatzen denean tratamendurako. Dresdenen kokatuta, ohiko bizimodua zuzentzen du gertaera laikoak bisitatuz eta enpresako ordezkariak laguntzea. Kirsanov-en ariman zorigaiztoko ariman, eta irrika ukaezinak bere bihotza oinazten jarraitzen du.
Egileak Kirsanova belaunaldi gaztearen ordezkari gisa deskribatzen du, gaur egun gazteekin jakinduria partekatzeko prest dagoena. Bazarov-ekin konparatzeak belaunaldi zaharraren izaera eta umorea azpimarratzen ditu. Gela ederra da oraindik eta ondo mantentzen da, Pavel Kirsanov oraindik ederra eta ondo mantentzen da, Pavel Kirsanov Bazaarov Nichylista batekin gatazkak bihurtu ziren.
Haserretu egin zen, lasaia galdu zuen, aurpegia zimurtu egin zen, agurea bihurtuz. Kirsanovek ez zuen jende xumeak ulertu eta jabetza boterearen beldurra hartu zuen. Kirsanov-en liberalismoa ez da eraginkorra, baina ahotik ihes egiten duten erreplika garrantzitsuak amaitzen dira. Aurkari merezi batekin egindako heroi xume, printzipio eta immakulatu bat, belaunaldi zaharragoa irudikatuz.
Kirsanov-en "Aitak" pertsonifikatu zuen pertsonak, Dresdenetik irten eta gazteak bizitza berri batekin utziz. Belaunaldi zaharraren arreta, ohiko tradizioak eta oztopoak sinbolizatzen ditu.
Babying
Aitaren eta haurren gatazkaren betiereko galdera da argi eta garbi irudikatzen da Ivan Sergeevich Turgenev-en eleberrian eta denborarekin ez du garrantzirik galtzen. Belaunaldi berri bakoitzak aurrekoari galderak ezartzen dizkio, beraz, gaia erakargarria da zuzendarientzat eta zuzendarientzat. "Aita eta seme-alabak" eleberria behin eta berriz ezkutatuta zegoen.
1915ean, publikoa Vyacheslav Viskovsky filmak frogatu zuen, gaur egun ez zegoela kontserbatu. 1958an, Adolf Bergunker eta Natalia Rashevskaya zuzendariak zinta kendu zuen, eta bertan Pavel Petrovich Kirsanov-en eginkizuna Bruno Freundlich ospetsua egin zuen.
Ondoren, Alina Kazmin eta Yevgeny Simonov-en proiektua jarraitu zuten. Errendimendu dramatiko berezia 1974an eman zen antzerki txikiko artisten parte hartzearekin. Kirsanova-ren irudian, Evgeny Velikov.
Vyacheslav Nikiforov-ek sortutako 1983-84 filma Sobietar telebistako seriea da, lau pasarte osatuta. Kirsanov-Seniorren eginkizuna Boris produktu kimikoek egin zuten. Eta Avdoti Smirnova zintan, 2008an pantailetan askatu zen, pertsonaia hau Andrei Smirnov gorpuztu zen.
Aipamen
Pavel Petrovich Kirsanovaren bizimodua ez da bere aukera pertsonala. Hau da bere izpiritua, maskara, "Printzea" deiturikoa, bilatzen du:
"... Aristokrazia - Principe, eta PrincePov gure garaian bizitzeko, jende immoral edo huts batzuk ..."Bere bizitzako maitasun istorioak huts egin du, gazteak belaunaldi gazteak ematen ditu. Kirsanov autoestemaren zentzuak pertsona osoz jositako pertsona bihurtzen duten printzipioak babesten laguntzen du, pertsona hezitzaile interesgarria eta argi goreneko urteetako ordezkari osoa.
Kirsanov-en iritziak Bazaroven iritzia desberdina da. Belaunaldi zaharragoa aurkeztea, Pavel Petrovich ziur dago - ideia iraultzaileak dituzten gazteek aurreko belaunaldiak altxatu nahi dutena suntsitu nahi du:
"... Denek ukatzen dute, edo, zehatzago adieraztuz, guztiak suntsitzen dituzu ... baina eraiki behar da ..."Kirsanov-en ikuspegi zaharkituak agerikoak dira jendearen inguruko argudioetan:
"... Ez, errusiarrak ez dira imajinatzen duzun bezala. Ohore sainduak kondaira, patriarkala da, ezin du fede gabe bizi ... "Heroia ziur dago jendearentzat ez dela askatasunik garrantzitsuena eta beren bizitza modu independentean botatzeko, eta fedea Jaunaren eta egoera ahalguztidean, ondo bizitzeko obeditu beharrekoa. Sarfdomaren abolizioaren bezperan, horrelako adierazpenak arkaismo franko bat zirudien eta iraultzaileen gogoaren inguruan zirudien.