Biografia
Peter Chaaadaeva aroaren ideal morala deitu zen, eta lan filosofikoa argitaratu ondoren, errege sistemarekin atal batera sartzen da - "Estatua ero". Bere biografia literatura irudi batzuetan oinarritu zen: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Myshkina printzea, Pierre Probrazova. Bere pertsonaiak ez bezala, Chaadaev gizakien pasioetatik urrun bizi zen eta bakartia utzi zuen.Haurtzaroa eta Gazteria
Peter Yakovlevich Chaaadayev maiatzaren 27an jaio zen (1794ko ekainaren 7an) Moskun. Aita Yakov Petrovich Nizhny Novgorod Ganbera Zigorari aholkulari gisa aritu zen, ama Natalia Mikhailovna printzesa zen, Mikhail Mikhailovich Shcherbatova. Peter eta Mikhail-en gurasoak, bere anaia nagusia, heriotza goiztiarra, eta 1797an Mutilek Anna Shcherbat-en amaren arreba nagusia hartu zuten.
1808an, Peter Chadaev, etxeko hezkuntza duina jaso zuenean, Moskuko Unibertsitatean sartu zen. Bere irakasleen artean Fedor Bauz historialaria izan zen, Christian Friedrich Mattei Santuko Eskritura Santuko eskuizkribuen ikertzailea. Johann Bule filosofoak Chaadaev-en ikasle gogokoena deitu zuen. Ikasleen urteetan Chaadaev-ek modaren interesa agertu zuen. Mikhail Zhikharev memoiristak garaikidearen erretratua deskribatu zuen:
"Chaadaev harrapatzeko arteak ia esanahi historikoaren maila goratu zuen".Peter Yakovlevich famatua izan zen dantza egiteko eta emakumeen artean mundu oneko mundu onean jarri zuen elkarrizketa sekular bat eramateko. Kontrako sexuaren arreta, baita nagusitasun intelektuala ere, ikaskideen gaineko Chaadaeva "burugabekeria larria" bihurtu zen.
Zerbitzu Militarra eta Jarduera Publikoak
1812ko Gerra Patriotikoak Chayadayev anaiak Moskuko Matematikarien Elkartean harrapatu zituen. Gazteak Semengooven Semenov erregimentuan sartu ziren lur azpi-postuen mailan. Borodino Battle-n agerian dagoen ausardiagatik, Peter Yakovlevich-ek Ensign-era igo zen, St.-ren agindua eman zuen. Anna eta Kulmist gurutzea Bayonet erasoa Kulgo borrokan. Tarutinsky maniobran ere parte hartu zuen, maloyaroslabetetatik gertu dagoen borroka.
1813an Chayadaevek Akhtyrsky Gusar erregimentuan itzuli zuen. Sergey Moravyev-Apostol decembrest-ek Peter Yakovlevich aktibo hau azaldu zuen Gusar Mundur-en itsatsita. 1816an, Gusar erregimentuko bizitzako zaindariara eraman zuen tenienteetan sortua. Urtebete geroago, Chaadaev etorkizuneko Illarion Vasilchikov etorkizuneko etorkizuna bihurtu zen.
Gusar erregimentua Royal Village-n zabaldu zen. Hemen izan zen Nikolai Karamzin historialariaren etxean, Chayadayev-ek Alexander Pushkin ezagutu zuen. Poeta errusiar bikainak "Chaadaeva-ren erretratuari" (1820) (1820) erretratuari eskaini zion ", aurreko urteetako alarmak ahaztu nituen herrialdean (1821)," zer da hotzak "(1824), eta Peter Yakovlevich-ek, beste pushkin bat izateak, "bere pentsamendua" izan zuen ", gai literario eta filosofikoen berriketan.
Vasilchikov-ek Chaadaev-ek gai larriak gurtu zituen, adibidez, Alexandro i-ren berri ematen du Bunte-n Semenovsky erregimentuan. 1821ean enperadorearekin bilera egin ondoren, etorkizuna militar bikain baten itxaropena ematen du, dimisioa eman zuen. Albisteak gizarte harritu zuen eta kondaira ugari sortu zituen.
Bertsio ofizialaren arabera, Chaadaev-ek Semenov erregimentuan zerbitzatu zuenean, ez zuen adiskide hurbilen zigorra jasan. Beste arrazoi batzuengatik, filosofoak ezin izan du soldadu ohienak transmititzen. Garaikideek ere bere gain hartu zuten Chaadaev Alexandro i-rekin bilera bat egin zela, denbora luzez armairu bat hartu zuelako, edo subiranoak Peter Yakovlevich-en ideiak kontraesanean jartzen zituela pentsatu zuen.
Militarrei buruzko gaiak planteatzea, Chaadaev krisi espiritualarengandik murgildu zen. 1823an osasun arazoak direla eta, Europara bidaiatu zuen, Errusiara itzultzeko asmorik gabe. Bidaietan, Peter Yakovlevich aktiboki eguneratu da liburutegia liburu erlijiosoekin. Batez ere lanez erakartzen zen, eta horren ideia nagusia aurrerapen zientifikoen eta kristautasunaren plexoan zegoen.
Osasunaren egoera okerrera egin zuen, eta 1826an Errusiara itzultzea erabaki zuen. Mugan, atxilotu egin zuten decembrists-en matxisten inplikazioan susmoa izan zen, urtebete lehenago gertatu zena. Peter Yakovlevich-etik, gizarte sekretuetan ez zuela ordainagiria hartu zuten. Hala ere, informazio hori nahita faltsua zen.
1814an, Chaadaev-ek San Petersburgoko Falie-ko San Petersburgoko Falie sartu zen, Sana Maisuara iritsi zen. Filosofoak azkar etsitu zuen gizarte sekretuen ideiarekin, eta 1821ean, eta kideak batere utzi zituen. Gero iparraldeko gizartean sartu zen. Geroago, decembrists kritikatu zuen, altxamendu armatuak duela mende erdi bat bultzatu zuela sinetsiz.
Filosofia eta sormena
Errusiara itzultzea, Chaadaev Moskupean kokatu zen. Bere bizilaguna Catherine Panova zen. Berarekin, filosofoak korrespondentzia du - lehen negozioa, eta gero atsegina. Gazteek gehienbat erlijioa, fedea eztabaidatu zuten. Chaadaev-ek 1829-1831-en sortutako Panova Altzairuzko "Panosofical" botatze espiritualari erantzuna.
Genero epistolarioan idatziak lanak figura politiko eta erlijiosoen erresumina eragin zuen. Pentsamendu lanetan adierazitakoentzat, Nikolai Chaadaeva eta Panov zoroak aitortu nituen. Filosofoa gainbegiratze mediko bidez sortu zen, eta neska ospitale psikiatrikora hedatu zen.
"Gutun filosofikoen" kritika zorrotza ortodoxiaren kultua deskargatu zelako. Chaadaev-ek errusiar herritarren erlijioak esan zuen, mendebaldeko kristautasunak ez bezala, ez duela esklabutzarengandik jendea arintzen, baina kontrasteak, esklaboak. Ideia hauek Alexander Herzen publizistak "Katolizismo iraultzailea" deitu zuen.
"Teleskopioa" aldizkaria, 1836an zortzi "hizki filosofiko" lehenengoa argitaratu zen, itxita zegoen, editorea Katorgara erbesteratu zen. 1837ra arte, Chayadayev-ek mediku azterketa bat gainditu zuen egunero bere buruko ongizatea frogatzeko. Filosofoaren gainbegiratzea "ez da ezer idaztera ausartzen" baldintza kendu.
Chaadaev-en promesa 1837 berean urratu zen, "zoroaren barkamena" idazten (ez da bizitzan argitaratu). Lanak erantzun zuen "abertzaletasun negatiboa" karguei buruz, errusiarren atzerakadaren arrazoiengatik kontatuta.
Peter Yakovlevixek uste zuen Errusia ekialde eta mendebaldearen artean kokatuta dagoela, baina bere funtsean ez da munduko edozein alderditan aplikatzen. Bi kulturetako onena ikastea bilatzen duen nazioa eta aldi berean ez da horietako bat ez izateko, degradaziora kondenatuta dago.
Chayadaev-ek errespetuz esan zuen agintari bakarra, Peter i, Errusia itzuli zena, Mendebaldeko Elementuen Elementuen Errusiako kulturan sartuz. Chaadaev mendebaldea zen, baina esklaboek errespetuz tratatu zuten. Horren froga - Alexey Homyakova-ren hitzak, Eslavofilismoaren ordezkari distiratsua:
"Buru argitsua, sentimendu artistikoa, bihotz nobleak - horiek dira guztiok erakartzen dituzten ezaugarriak; Hala nola, dirudienez, pentsamendua amets larrian murgilduta zegoenean. Bereziki garestia izan zen berak esna eta beste batzuk animatu zituela ".Bizitza pertsonala
Finkatzaileek Chaadaeva "Ladadaeva" izeneko "Ladaia Filosofoa" deitzen zuten: Etengabe zegoen emakumeez, bazekien maiteminduta nola maitemindu zen emazteak. Aldi berean, Petra Yakovlevich-en bizitza pertsonalak ez zuen funtzionatu.
Chaunaday-ren bizitzan hiru maitasun zeuden. Catherine Panova, "Gutun Filosofikoen" hartzaileak gizonezkoen anbiziotik indartsuena izan zuen. Ospitale psikiatrikoa askatu ondoren ere, neskak ez zuen maite maitea bere zorigaitzarekin. Filosofo batekin topaketak bilatzen ari zen, baina itzulera gutunik gabe hil zen, emakume zahar ilun samurra.
Chaunayev-ek Evgenia Onegin izen bereko Alexander Pushin-en eleberriaren prototipo gisa aritu zen, eta Tatyana Larina-ren rola Avdoa Norivak egin zuen. Memoriarik gabeko filosofo batekin maitemindu zen, eta bere zerbitzariak ordaintzeko dirurik ez zuenean, aske iradoki zuen hura zaintzeko, baina Moskura joan zen Levashov-en familiara.
Avdota neskalaguna mingarria eta ahula zen, eta, beraz, hasieran hil zen - 36 urte. Chaadaev-ek, denbora luzez erantzun gabeko gutunak zuzendu ditu, ospitalean bisitatu zuen hil baino lehen.
Ekaterina Levashova, nahiz eta emakume ezkondua zegoen, Chaadaev zintzotasunez maite zuen. Ezkontideak eta haur zaharrek ez zuten ulertzen zergatik ez duen dirua etxebizitza filosofotik hartzen. Catherineren jarrera lotsagabea gonbidatuari 6 urte irauten dio, heriotzara arte.
Heriotza
1856ko apirilaren 14an, obitologo labur bat agertu zen Moskuko Vedomosti egunkarian:
"Goizeko 5etan, arratsaldean zendu zen gaixotasun laburraren ondoren, Moskuko Stamel Peter Yakovlevich Charaaadayev-ek, gure gizarte metropoliko ia zirkulu guztietan ezaguna".
Biriketako hantura hil zen, 63 urte arte iraun zuen. Mikhail Zhikharev oroitzariak behin galdetu zion filosofoari, zergatik egiten du emakumeengandik, "Ladanik infernua bezala", eta hark erantzun zion:
"Aurki itzazu nire heriotzaren ondoren".Chaadaevek bere burua maitatu zuen emakume maitaleen ondoan lurperatzera agindu zuen - Don Monasterioan Avdoti Norovaren hilobian edo Ekaterina Levashova-ren inguruko Pokrovsky tenpluan. Filosofoak Moskuko Don hilerrian azken bakea aurkitu zuen.
Aipamen
"Hankadak ergela sortzen du, harrokeria haserrea da". "Inork ez du bere burua ezer jasotzera jotzen, eskua atzean gutxienez lanik egin gabe utzi gabe. Bata salbuespena da - zoriona. Guztiz naturala dela uste dute, hori erosteko ezer egin gabe, hau da, hori irabazteko. "" Sinestezina, nire ustez, nire ustez, soka batean zirkulatze baldarra da, hanka batean zutik dagoena, baldarra da beste baten oreka bila. "Iragana jada ez da gure menpe, baina etorkizuna gure araberakoa da."Bibliografia
- 1829-1831 - "Gutun filosofikoak"
- 1837 - "Zoroen barkamena"