Karaktereen historia
Maxim Gorky-ren "aginezko iker" lanaren lana istorio erromantikoa da, eta bertan hiru kondairaren kontakizuna dago. Adineko emakume baten ahotik, egileak bi pertsonaia mitiko inguru ikasten ditu: Danko eta Larre. Irudi poetikoek egileak idatziz jendeak emititzen duen edadorea eta morala transmititzen ditu.Sorkuntzaren historia
Iszegil agureak mingotsak idatzitako ipuin erromantikoen zikloan sartzen da. Lan hau 1891n sortu zen Bessarabian egindako bidaian. Literatur kritikariek egilearen sormen goiztiarraren adibidea aintzat hartzen dute. Saiakera honetan ikusten dira Gorkyren arrazoi nagusiak eta bereizgarriak. Hiru eleberri biltzen ditu, ideia komun batekin konbinatuta. Hiru kondairaren bidez, egileak gizakiaren bizitzaren balioa deskribatzen du. Heroien irudiak - Izer, Danko eta Larra - idazlearen gizakiaren askatasunaren jarrera ulertzen lagundu.
Larreren kondairak irakurleak egoera negatiboen masa duen Egoistaren ezaugarria aurkezten du. Gaztearen helburua lortzeko edozein ekintzetara joaten da, frogatzen duena, eta horrek baimena ematen du. Ildo horretan, Dankoren aurka dago, auto-sakrifizioa aukeratuz, bizitzako erabaki zuzena gisa. Izergil zaharragoak errealitatea pertsonatzen du, irakurleek ahalbidetzen dutenak epaitzeko. Giza bizitzaren esanahia da egileak hitz egiten duen lanaren gai nagusia, ikusleak heroiekin ezagutuz.
"ISERGIL zaharra"
Istorioa obra erromantikoen tipikoa da. Ekintza naturan gertatzen da. Istorioak Moldaviako adineko bat darama, bere bizitza bere legeetan oinarritzen baita. Larreren kondaira hodeia igeri egiten duen emakume zahar baten antza du.
Heroiaren biografia aparta da. Arrano baten semea eta emakume xumea zen. Aitak neska bat lapurtu zuen gaztetan eta emaztea egin zuen. Larraren ama zazpi urte geroago itzuli zen, estua hil zenean, harkaitzari buruz huts egin zuen. Arrano ausart baten semea berarekin zegoen. Gizartetik kanpo bakardadea eta bizitza heroiak prestatzen ditu, harrotasun arauak. Inguruaren gainetik jarri zuen. Heroiaren psikologia tribuen psikologiatik bereizten zen, eta horrek gehiegizkoa bihurtu zuen haien artean.
Masa osoaren arabera, Larrak bere buruari delitua egitea ahalbidetu zion, ezinbestekoak ziren zigorra. Nagusiaren alabarengan interesa piztu zuen eta gazteari uko egin zionean, neska guztia ikusiko zuen. Arraniren semeak ez zuen une honetan autokontrola galdu. Legeak ezinegona gelditu zuen. Harro eta berekoiak Larra ezin izan du huts egin. Heroiaren erabakiek jatorria adierazi zuten. Arrano geneek beren burua gainditzera jo zuten. Adinekoak gaztearen zigor bila zihoazen denbora luzez. Epaileetako batek erabaki zuen askatasuna guztiz erabat.
Lehenengoa, ezin izan zuen hain bakarrik egon. "Burua" zen ordutik Larraren esanahia. Lurrean bakarrik ibiltzen zen. Hasieran, horrelako existentzia heroia bezalakoa zen. Baina egun batean gaztea berriro agertu zen tribuan, eta argi geratu zen heriotzarako irrikaz egongo zela. Inork ez zuen erabaki Larre hori amortizatzea. Gaztea labana batekin hiltzen saiatu zen, baina armak ez zion harengana heldu, bere gorputza itzal bihurtu zenetik. Gaur egun, lurreko hedapenetan ibiltzen da, ez bakea aurkitzen.
Gorkyk ministerioa guztien gainetik altxatu zuen, beraz, Larra bere ordezkaritzan - anti-modura, ez da aitzakia aurkitu. Arraniren semea ezin da giza legeetan bizi. Baina ez da txoria, gizona baizik. Bere itxurarekin aurreikusitako heroiaren tragedia da.
Larrak nahasmena pertsonalizatzen du, ideal gisa eta giza gizartearen legeak urratuz. Giza patuaren faltan, ez du atsedenik aurkitzen eta betiko ibilaldietara kondenatuta dago. Larraren begiak, ez-alergile zaharrena zehatz-mehatz deskribatzen zuenak, bere izaera sinbolizatzen du. Harrotasun hotza eta osoa, gaztea denengandik bereizten dute. Harrotasun amaigabeak LARRAren irudia barneratzen du eta bere ekintzetan ikusgai dago.