Biografia
Errusiako ikonoen margolanaren egunsentia XIV-XV mendeen lerroan erortzen da. Maisu-maisuek Andre Rublev eta Feofan Greziako margolari ospetsuak sortu zituzten garaia. Azken hau Errusierara iritsi zen Byzantium-ek maisu bat osatu zuen, baina benetan handia izan zen 1390eko hamarkadan. Moskuko eta Nizhny Novgorod eliza ortodoxo handienak Feofan Greziako fresko eta ikonoekin apainduta daude.Patu
Oro har, onartutako bertsioaren arabera, ikonoaren margolaria 1340 inguruan jaio zen Konstantinoplan - Bizantziar Inperioaren bihotza, eta horretarako ezizena jaso zuen greziarra. Rus-ek Feofanen etxean bihurtu da 1370ean - Novgorod-era iritsi zen, ustez, metropoli adreiluarekin batera. 20 urte igaro ondoren, 1390ean, Moskura joan zen bizitzera, eta bertan igaro zuen bizitza osorako. Historialari batzuen arabera, Feofanek Serpukhov eta Kolomna-n ere bizi izan zen, baina bertan sortutako maisulanak ez ziren kontserbatu.
Feofan Grezia IsiMam-en jarraitzailea da. Traizio kristau honek jainkotiarraren ezagutza metodoaren bidez meditazioa deitzen du. Ikonoaren margolaria 1410 inguru hil zen, baina ez 1413 baino beranduago. Heriotzaren kausa naturala da, Feofan Greziak, gutxi gorabehera kalkuluen arabera, 8. karpa trukatu zuen.
1413. Greziako Faofanen baso-ezaugarriei dagozkie, Epiphany Woven idazleak eta artistak lagunari bidali zioten Kirill Belozersky bere lagunari. Bide batez, Epifaniaren gutuna da Feofanen bizitza pertsonalaren inguruko datuak eta haren lan metodoa.
Sorkuntza
Ehunaren epifaniaren arabera, bere bizitzetarako, Feofanek 40 harri eliza baino gehiago margotu zituen Constantinoplon (Istanbul modernoa), Chalkidone, Galate, Cafe (orain Feodosia) eta antzinako Errusiako hirietan. Egun honetan bakarrik kontserbatu dira errusiar maisulanak.
Feofan Greziako lehen eta dokumentatutako lana Ilyin kaleko Salbatzaile Transfigurazioaren eliza da, oraindik Veliky Novgorod dekorazioa eskaintzen duena. Gure garaira arte, pintura zatitu zen. Infroditutako elementuek egilearen trebetasunak eta egindako lanaren eskala ebaluatzeko aukera ematen dute.
Kupula eta "danborra" kontserbatu. Diseinuaren erdigunean, zelai-galdara bat irudikatzen da, ahalguztiduna salbatu zuen. Erretratuaren sarreraren arabera, Psalti-tik erretiratu zen, eta lau archangel eta lau Cherubim eta Seraphim zerrendetan marraztu ziren. Kupularen inskripzioa NOVGORODentzat ez ezik, Bizantziar Arkitektura ere ez da bakarrik: freskoak sortzea, Feofan Greziak Hagia Sophia katedralaren dekorazioan oinarritu zen.
Trinity Promi-Preobrazhenskaya eliza ere ondo kontserbatzen da. Balio berezia da Trinitatearen aurreko irudia. Oinak, Feofan Greziako ideiaren arabera, Abraham eta Sarah oihukatu zuen, janaria gonbidatuetara eramanez. Orain freskoan Sarra bakarrik ikus dezakezu.
1390eko hamarkadaren hasieran, Feofan Moskura iritsi zen. Hemen artistak ikonoak idatzi zituen eta eliza liburuak apaindu zituen. Peru Bizantzina Ilustrazio eta Hasierakoak direla suposatzen da Boyarina Fedor Cat eta Heathrovoko Ebanjelioa. Lanak 1392 itzuli dira. Arte historialariek, analisi artistikoan oinarrituz, "Amaren amaren suposizioa" eta "Jainkoaren amaren ikonoaren" lanen egileari buruzko feofanari egozten dio.
"Jainkoaren amaren suposizioa" aldebiko bat da. Alde batetik, heriotzaren memoriari edo birjina santuaren auditoria eskainitako eliza opor bat. Haurra duen Ama Birjina atzealdean marrazten da. Geroago, alderantzizko erretratuaren aurkako erretratuak izen berezi bat jaso zuen - "Jainkoaren amaren ikonoa".
Mendearen bigarren erdialdera arte uste zen Paurreko Greziako Transfigurazio Katedralaren ikonoa sortu zela Pereslavl-Zalessky "transfigurazioan". Hala ere, Tretyakov galeriako aditu modernoek erraz deklaratzen dute bizantziarren eskuak ez zuela mihise hau ukitu. Orain ikonoa "ikono ezezaguna den margolariaren" lan gisa frogatzen da.
1405ean, hiru ikono mitikoko margolariak - Feofan Greziako, Andrei Rublev eta Prokhor hiri batekin - Blagoveshchensky katedrala margotzeko bildu da. Gainera, Feofan katedraleko ikonostasiaren ikono sorta baten egileari egozten zaio. Bide batez, ikonostasia hau eliza artea da. Errusian lehenengoa bihurtu zen, eta horien gainean zifrak hazkunde osoan irudikatzen dira.
9 ikonoen iragarpen ikonostasiak osatzen du. Hemen ikus ditzakezu Vasily Peter, Amajel Mikhail, Achangel Mikhail, Salbatzaile Salbatzailearen, John Forerunner, Goizer Archangel, Paul eta John Zlatoust. Egilea faofhan greziarari egozten zaio ikonoak exekutatzeko modua Veliky Novgorod-eko Salbatzaile Transfigurazio Elizaren margolanen antzekoa dela.
Feofanek ikonoen heroia izan zuen edo bere diskrezioan. Maisua askotan lanetik urruntzen zen eta tenpluko morroiekin hitz egin zuen, parrokia, ehuna ulertzen lagunduko balu bezala, freskoari aplikatuko zitzaiona. Lan metodo honek Feofan Grek-ek Scorpius freskoak nola sortu zituen azaltzen du, hau da, irudiaren azterketa zehatzik gabe.
Arte historialariek argudiatzen dute ikono margolariak teknika monokromoan lan egin zuela tonu gorriak erabiliz. Beste batzuek iradokitzen dute kolorearen kolorea galdu zela Feophan Palette askoz ere askotarikoagoa zela. Azken finean, bizantziarraren maisulanak berriro irekitzeko, zaharberritzaileek igeltsu kolpatu behar izan zuten eta karea erabili behar izan zuten.
Lan
- 1378 - Ilyin kaleko Salbatzaile Transfigurazioaren eliza
- 1395 - Ama Birjinaren eliza Sena
- 1399 - Saint Archreart Mikhail katedrala Kremlinen (Arkhangelsk katedrala)
- 1405 - Blagoveshchensky Kremlingo katedrala