Iseloomulugu
Ginn on araabia mütoloogia iseloom, mis leidis Euroopa riikides kuulsust kirjandusliku kangelasena muinasjutude kogumise kangelane "tuhande ühe öö". Tema pilt tõlgendustel ja filmide on läbinud muudatusi hea maagia assistendilt Vaimu vaimule.Iseloomu loomise ajalugu
Islami kultuuris oli Ginny võrdsustatud jumalatega. Jumal, mõistlike olendite loomine, kasutatud valgus, savi ja leek. Inglid osutus esimesest, teine - inimesed ja tulekahju tuli ginoonid.
Sõna "Gianna" tähendus, kus nende tähemärkide nimi tuli, "peidetud". Iseenesest ei ole loomine isikule nähtav, välja arvatud juhul, kui nad ei tahtnud kellegi keha valdust võtta.
Koraanis on kirjutatud, et nad käitusid ebamoraalselt, sest nad hakkasid sõda ja ebaausat. Kuid Allah andis oma loomingu valikule - jääda pimeduse küljele või eelistage õiget teed. Selle tulemusena jagati müstiline "kast" apostaatideks ja tõelisteks moslemiteks.
Sellega seoses tasub mainida IBIS-i, mis võrdsustatakse Saatanaga, kuigi algselt valiti elu taevas elus. Tema enda võimu käivitamine jättis ta vallandanud Jumala tellimuse. Selle tulemusena on Ibrise taevast välja. Sellest ajast alates üritab Allah neetud üha rohkem inimesi pimedas poolel meelitamiseks.
Sellised helge mütoloogilised tähemärgid populariseeriti moslemite rahvakoolis. Kaasaegne kontseptsioon Jinnist tegelikult välja töötatud XIII sajandil. Seal oli naissoost vorm - Jiniri.
Islamis nad maksid vähe tähelepanu. Kunstiline kirjandus jälgitud krundid nende olendite elu, mõistlike aardete, kaitstud ja nende imede elu kohta. Araabia folklooris on see vaevalt kõige populaarsem iseloom, kes oli kujutatud kaabakas.
"Tuhande ja ühe öö" kogumis teostab parfüümi Katastroofide Vazgsi, surmajuhtumite ja haiguste toimepanijaid. Naiste GIJES sageli meelitavad mehi, koputades neid õiget teed.
Kangelaste ajalooga seostatakse moslemi müstika, mille kohaselt peaks see need olendid alljutama. Isegi täna on kirjandus tavaline, kus juhendid vallutada vaimude leitakse. Selline magic ja nõiduk on teravalt hukka mõistetud islam.
Erinevates riikides on vapustavad kangelased omandanud unikaalsed funktsioonid. Palestiin usub, et nad suudavad võtta mis tahes vormi - nii elutuid objekte kui ka elusolendeid. Aserbaidžaani müüdid, armastus ratsutamise vastu. Indias sai naissoost perekonna geenide hämarad ja halvad langenud inglid analoogsed.
Rooma mütoloogias on Daimons kuulsamad. Venemaal ja teistes kristlikes riikides on sarnased tähemärgid - deemonid ja deemonid. Nende peamine erinevus on see, et viimane loetakse kurjaks. Ginno on valik liikuda mis tahes küljele, kaasa arvatud valgus.
Ginna pildi ja elulugu
Algne allikas, Araabia mütoloogia, 4 tüüpi alkohol eristatakse: GUL, MARID, tugevus ja Iphret. Gul on genie naine, kes toidab desogesi, nii et rohkem kulutab aega kalmistule.Power - nõrgad olendid, ei tea, kuidas välimust muuta. Samuti usuvad elavalt, et puidust kestaga punch hävitab selle loomise kohe.
Maridi on kontsernis kõige mõistlikum, seetõttu peetakse seetõttu monarhidena - õiglane ja ratsionaalne. Iphriit on kõige võimsam ja seetõttu ohtlik. Kui muinasjutud me räägime kurjade vaimude pärast, mis innukalt kahjustavad isikut, kes on kõige tõenäolisemalt kaasatud iphriit.
Moslemites on need olendid sarnased inimestega: tunnete toiduaineid, tehke abielusid, tekitama järglasi ja ei ole üldse surematu. Muidugi, eluiga iseloomu on palju rohkem, kuid see võib langeda äkki. Üllataval kombel, aga kui müstiline kangelane valib õigesti, on tal õigus pärast surma nõuda paradiisi.
Loomine võib ilmuda midagi väljanägemist: inimene, koerad, puit. Füüsilise kehastuse soov põhjustab soov kahjustada ja tugevate emotsioonide rünnakut. Näiteks Ginn võib armuda naise ja tungida mehe keha saavutada teda.
Kurja vaimud, kes püüavad keha valdusse võtta ja õigete hing nimetatakse Shaitonsiks. Nad annavad lubaduse täita nõiduse ja teiste pattude sooritava inimese soovide soove, võttes selle tulemusena kõige väärtuslikum.
Iga moslemi peaks sagedamini lugema Koraani nii, et kurja üksus ei lähe teda. Puhastatud kehasse tunginud eksiil läbib Allahi nimega spetsiaalse rituaali abil. Kuid ravi muutub ohtlikuks, kuna vaim lahkub vallutatud hinge vastu.
Mütoloogiliste tähemärkide sotsiaalne organisatsioon sarnaneb inimese eluea seadmega. Nad on aretusperekonnad, valivad kuningad, järgivad kehtestatud reegleid.
Ginn filmides
Legendid viljaka pinnase olendite kohta kilbidele. Debüüt iseloomu toimus 1924. aastal maali Raul Walsh "Bagdad varas". Must ja valge film asetati riiklikusse registrisse. Seejärel filmiti mitmeid remonti, nende hulgas Briti Film 1940 riigi Rex Ingram selles rollis.
"Bagdadi varas" näitas kangelase maailma klassikalise välimuse. Canoni sõnul on see suletud maagilise lampi või pudelisse. Isik, kes päästis vangistuses, saab õiguse rahuldada soove.
Kuid on oht: keerulised olendid on võimelised kõike juhtima. Need, kes "õnnelikud" põhjustavad lambi vaimu või pudelit, halveneb ainult maagist.
Aastal 1948, Leaneri kangelane silmitsi Bagz Bunny Looney Tunes Animeeritud seeria. Võimas viisard, nagu see osutus, teostab ainult neid soove, mis peavad seda vajalikuks, nii et see pöörab rööviga.
Nõukogude vaataja kohtus filmi "Old Man Hottabych" värvikas iseloomu 1957. aastal. Ainus asi, mis sidus Hottabach (Nikolai Volkov) koos mütoloogilise prototüübiga, on võime maagiale.
Ülejäänud kangelane on kindlasti positiivne: see on heatahtlik, kuid vana mees, kes aeglustas elust, sõitnud 12-aastase pioneeriga. Samal ajal püüab ta süveneda uue maailma tegelikkusesse. Mõned ilmutused ei kaota kogu aeg asjakohaseid. Näiteks on põhitegelase tsitaat "kes töötab, et sultan".
Nõukogude kino järgmine meistriteos on "Aladdini maagiline lamp 1966. Film põhineb muinasjutt kogumise "tuhande ja ühe öö". Pildi toimivuse soov, proovinud inimeste kunstnik Türkmensed SSR SARRY KARRYEV. Tõsi, vene keele probleemide tõttu väljendas Konstantin Nikolaev tema rolli.
Selles müstilise kangelase pildi pildil oli kujutatud tulekahju tekkinud olend. Seega reageeris filmimeeskond sufise seisukohtadele, mis uskusid, et vaimud olid loodud eetri, tule ja õhu segamisega.
1992. aastal vabastab Walt Disney koomiks "Aladdin". Pildil on Ginn sõbralik ja kiitust ruumi võimsusega. Ta vabastas lambi varas araablaste väljamõeldud linnast. Värviline iseloom Blue Ron Clements ja John Maskleri leiutati, mitte ainult võttes aluseks kirjandusliku prototüübi, vaid ka laenates funktsioone Robin Williams.
Aastal 2019, maailma nägi filmi kohandamine Disney Cartoon suur ekraanid. Massikultuuri maagia assistendi pilt selleks ajaks muutis ta läbi võimsast vaimu koomiksi kangelas. Näitleja täitmisel sai Smith, Jeann juhtis Guy Richie sõna otseses mõttes elav pildi oma eelkäija ja väärt pärija võimas viisardist Agra.
Ginn kultuuris
See populaarne iseloom ei leitud mitte ainult animatsioonis ja kinos, vaid ka ilukirjanduses, arvutimängudes.Jonathan uuring amulte Samarkanda kirjeldatud alternatiivse Inglismaa. Seal Wizards saada võimu Jinnings, kasutades ainult teadmisi nende nimed. Võimas olendid orjad on sunnitud täitma jõhker tellimusi. Vangid tõusevad omanike vastu ja suur sõda algab.
Vene kirjanik Mihhail Bakovets romaanis "Dar Ginn" langes teemal, kuidas inimene äkki saab maagilisi võimeid. Selle tulemusena kantakse ta üle mineviku maad ja langeb kosmosetöötajate kätte.
Aserbaidžaani Zohrabi salamsaadi noor kunstnik maalides valgustab islami religiooni müstilist külge. Genie lõuendil on kujutatud moslemite õpetustes ilmuvad. Euroopa tegelased on seotud kurjaga. Zohrabi jaoks on Jumala loomine, mille hulgas on halb ja hea.
Tsitaat
"Kui isikut ei aktsepteerita oma töö eest pikka aega, on tema jaoks ise heaks kiidetud." "See on sina, naised, vanded. Ja me, teksad, iga sõna - tõesti. "" Põrgu on sinu maailm, mitte minu. "Huvitavaid fakte
- Müstilised olendid, vastavalt uskumisele, elada kõikjal - jõgedes, puud, turud jne Ainus koht, kus ei saa tungida, on maja, kus nad Jumala poole pöörduvad.
- Delhis tulevad kohalikud elanikud Firouse-Shahi mošee katla varemed maagiliste olendite toita, paluge neil vabaneda haigustest ja lahendada muid probleeme.
- Vana mees Hottabych lugu Lazar Laginist, kes oli 1957. aasta sõeluuringu aluseks vastavalt islami diferentseerimisele, - Maridi.
Bibliograafia
- IX sajand - tuhat ja ühe öö "
- 1898 - "Miks Camel Hump"
- 1964 - "Esmaspäev algab laupäeval"
- 1987 - "Sleeping Genn"
- 2000 - "Ginn Cemetery"
- 2002 - "Sõda teksadega"
- 2003 - "Ameulet Samarkanda"
- 2005 - "GINN tagastamine"
- 2008 - "Viimased teksad"
- 2011 - "Ginn minevikust"
- 2017 - "Saga teksad: magab Ginn. Ginn Cemetery. Sõda teksadega "
Filmograafia
- 1924 - "Bagdadi varas"
- 1957 - "Vana mees hottabych"
- 1966 - "Aladdini maagiline lamp"
- 1976 - "seitsmes gin"
- 1977 - "Gariban riigis Jinn"
- 1991 - "Bernard ja Genn"
- 1996 - "Ginn kutsus?"
- 1997 - "Executive Desires"
- 2006 - "hottabych"
- 2010 - "Titaanide lahing"
- 2012 - "Aladdin ja surmav lamp"
- 2016 - "Uus Aladdini seiklused"
- 2019 - "Aladdini seiklused"
- 2019 - "Aladdin"