Elulugu
Francesco Petrarch on 14. sajandi Itaalia luuletaja, kes sai varajase humanismi asutajaks. Arvestades Monk-Monk Varlaami Kalabrichski mentorit, mängis ta suure rolli Itaalia Pratinenis ja sai keskaja kultus luuletaja.
Francesco bensiin sündis 20. juulil 1304 Arezzos. Tema isa sai Pietro di suremas, florentine advokaat, kes eksponeeriti Firenze samal ajal Dante'is, et toetada partei "valge". Parenzo oli hüüdnime petrakko - ilmselt seetõttu moodustas selle hiljem luuletaja pseudonüümi. Parenzo pere kolis ühe linna Toscana teise ja Francesco pöördus üheksa aastat vana, lahendas Prantsuse Avignon. Seejärel kolis Petrrarca ema naabrusesse Cartra linnale.
Avignonis hakkas poiss koolis käima, õppis ta ladina keelt ja hakkas olema huvitatud rooma kirjanduse töödest. 1319. aastal lõpetas Francesco kooli, mille järel soovitas isa õigesti õppida. Kuigi kohtupraktika ei olnud Francesco lähedal, tegi mees Isa tahte, kes registreeris Montpellieris ja varsti - ja Bologna ülikooli. 1326. aastal suri Petrri isa ja noor mees lõpuks mõistis, et tema klassikalised kirjanikud olid seadusandlike aktide jaoks palju huvitavamad.
Ainus pärand, mida Francesco sai pärast tema isa surma oli Vergili kirjutiste käsikirja. Osaliselt keerulise finantsolukorra tõttu otsustas vaimse hariduse soov pärast Petrarca Ülikooli lõpetamist vastu võtta preesterluse. Itaalia asus Avignoni paavskohtule ja muutusid veeru autoriteetse perekonna esindajate lähedale (Jacomo veerg - sõber alates õppeajast ülikoolis).
1327. aastal nägi Francenko esimene Laura de uus, mis ajendas teda kirjutada luuletusi, mida peeti Itaalia Sonnetside oskuste tippu.
Loomine
Petrarta oli Petrrarca suurim populaarsus, mis on kirjutatud itaalia keeles. Ülekaalukas osa on pühendatud de uue oma uue (kuigi selle täielik nimi on endiselt saladus ja Laura de uus on lihtsalt muusika Petrarcli rolli kõige sobivam kandidaat). Luuletaja ise teatab ainult armastatud, et tema nimi on Laura, kes esimest korda nägid 6. aprillil 1327 Santa Chiara kirikus ja et 6. aprill 1348 suri. Pärast surma Laura Francesco vaidlustas seda armastust kümme aastat.
Laureale pühendatud Kanzoni ja Sonnetside kogumik nimetatakse "II Canzoniere" või "Rime Svarse". Kogumine koosneb kahest osast. Kuigi enamik sellesse sisestatud teoseid kirjeldab Petrkide armastust Laure'ile, "Changlier" oli koht mitmete teise sisu salmi kohta: usu- ja poliitiline. Isegi enne seitsmeteistkümnenda sajandi algust kortsus see kollektsioon kakssada korda. Arvustused Sonnetside jaoks, mis sisalduvad "Changelier" kirjutas luuletajaid ja teadlasi erinevatest riikidest, tunnistades Francesco teoste vaieldamatut tähtsust Itaalia ja maailma kirjanduse arendamiseks.
Tähelepanuväärne on see, et Petrarch ise ei olnud oma Itaalia luuletuste tõsiselt seotud. Kuigi see oli avalikkus tagatud luuletused ja esialgu kirjutas Petraque ainult enda jaoks ja tajutakse tühikute ja belligelligeritena, kes aitavad tal hinge leevendada. Kuid nende siirus ja otsekond langes maailma kogukonna maitsele ja selle tulemusena mõjutasid need tööd Petrkide kaasaegsete ja järgnevate põlvkondade kirjanikele.
Itaalia keelt kõnelev Petrde luuletus nime all "Triumps", kus tema elufilosoofia leidis oma väljenduse ka laialdaselt teada. Selles räägib autor allegooria abiga võitjate ahela kohta: armastus kaotab inimene, chastity - armastus, surm - chastity, kuulsus - surm, aeg-slav, ja lõpuks võidab igaviku aega.
Itaalia Sonnets, Changis, Madrigeals Francesco mõju mitte ainult luule, vaid ka muusikale. Heliloojad XIV (taassünnanud kestnud) ja seejärel XIX sajandeid panna need salmid aluseks nende muusikateoste. Näiteks ferenc lehel kirjutas "Sonnet Petrins" klaverit sügava mulje luuletaja luuletusi, mis on pühendatud kalu.
Raamatud ladina keeles
Francesco märkimisväärsetele töödele, mis on kirjutatud ladina keeles, hõlmavad järgmisi raamatuid:
- Autobiograafia "Epistola Ad Posteros" tulevaste põlvkondade vormis. Selles looduses kirjeldab Petraka oma elu ajalugu väljastpoolt (räägib oma elu teedel toimunud peamiste sündmuste kohta).
- Autobiograafia "de contempu Mundi", mis tõlgitakse kui "maailma põlgust." See töö autor kirjutas dialoogi formaadis õndsana augustiga. Luuletaja teine autobiograafia ei räägi nii palju oma elu ajaloo välistest ilmingutest, kui palju selle sisemist arengut, isiklike soovide ja askeetliku moraali võitlust ja nii edasi. Dialoog koos Augustine muutub omapärane duelli vahel humanistliku ja usulise ja askeetliku maailmavaade, kus humanism võidab.
- Kontrollid (vihane süüdistavad kõned) seoses kultuuriliste, poliitiliste, usuliste sfääride esindajatega. Petrarch oli üks ja esimene loominguline arvud, mis on võimelised avaldusi vaatama, õpetusi ja kaasaegsuse veendumust kriitilisest seisukohast. Niisiis, tema uurimine arsti vastu, kes pidasid teaduse, on tähtsam kui ilukõne ja luule. Ka Francesco väljendas mitmeid Prantsuse eeltööd (kõrgema katoliku vaimuliku esindajad), averroiste (XIII sajandi populaarse filosoofilise õpetuse järgijad) vastu, viimaste aastate Rooma teadlased ja nii edasi.
- "Kirjad ilma aadressideta" - töötab, kus autor kritiseerib julgelt Rooma XIV sajandi kuritarvitud moraali. Petrarararka, tema elu jooksul oli sügavalt uskunud katoliku, kuid ta ei tundnud kõrgemaid vaimseid sans, kelle käitumine peetakse vastuvõetamatuks ja ei häbenenud neid avalikult kritiseerinud. "Kirjad ilma aadressideta" on adresseeritud nende leiutatud tegelastele, siis reaalsetele inimestele. Kirjutamise ideed sellistes Francesco vormingus, mis on laenatud Cicero ja SENEKI.
- "Aafrika" on eepiline luuletus, mis on pühendatud Scyprioni featsile. See sisaldab ka palveid ja meeleparandavaid psamalme.
Isiklik elu
Petrarhi kogu elu armastus oli Laura, mille isiksus ei ole veel fikseeritud. Pärast kohtumist selle tüdrukuga lootis luuletaja kolm aastat Avignonis veedetud, lootis oma juhusliku pilgu kirikusse püüda. 1330. aastal kolis luuletaja LUBLE-sse ja seitsme aasta pärast ostis ta kinnisvara Vallauses elama Laura lähedal. Võttes heaks vaimse san, Petrarchil ei olnud õigust abielluda, kuid ei olnud nikerdatud lihalikke seoseid teiste naistega. Lugu väidab, et Petrarchil oli kaks ekstramatuarset last.
Laura ise ilmselt oli abielus naine, lojaalne oma naisele ja üheteistkümne lapse emale. Viimane kord, kui luuletaja nägi 27. septembril 1347 armastatud ja 1348. aastal suri naine.
Surma täpne põhjus ei ole teada, kuid ajaloolased usuvad, et see võib olla katk, mille tõttu oli 1348. aastal toimunud märkimisväärne osa Avignoni elanikkonnast. Lisaks võib Laura surra sagedase perekonna ja tuberkuloosi tõttu ammendumise tõttu. Ei ole teada, kas Petracks ütles tundete kohta ja Liaura teadis tema olemasolust.
Luuletajate märkida, et kui Laura sai õigustatud abikaasa Francesco, ta vaevalt kirjutada nii palju läbitungiv Sonnets tema au. Näiteks Byron, Karamzin, samuti Nõukogude luuletaja Igor Guberman rääkis sellest. Nende arvates on see väljapaikaja kaugus, suutmatus olla tema lubatud Petrrarca kirjutada toorikat, millel on tohutu mõju kogu maailma kirjandusele.
Surm
Petrarhi elu, tema kirjandusteoseid hinnati avalikkust ja selle tulemusena sai ta kutseid Napoli, Pariisi ja Rooma Laureli pärga krooni kutsed (peaaegu samaaegselt). Luuletaja valis Rooma, kus Vieden oli Laureli pärg kapitoolile lihavõttes 1341. Kuni 1353. aastani elas ta oma kinnisvaras orus, jättes korrapäraselt ta reisimise või jutlustamismissioonide eest.
Igavesti jättes selle koha alguses 1350-ndate aastate alguses, otsustas Francesco Milanos asuda, kuigi teda pakuti Firenze osakonnas töötada. VISCONTI kohtusse asutamine võttis ta välja diplomaatiliste missioonide täitmise.
Seejärel tahtis luuletaja naasta oma emakeelena Avignonisse, kuid intensiivsed suhted autoriteetsete itaalia peredega takistas tal seda teha. Selle tulemusena kolis ta Veneetsiasse ja lahendas oma ebaseadusliku tütre perekonna lähedal.
Aga siin Petrarra ei jäänud pikka aega: ta sõitis regulaarselt erinevate Itaalia linnade ja viimastel kuudel oli ta väikestes ARKVA külas. Seal luuletaja suri öösel 18. juulist 19. juulini 1374, kui ta lahkus 70. aastapäeva elada ainult ühel päeval. Lugu väidab, et Francesco läks tabelis teistesse maailma, istudes keisri elu töö kohta pliiatsiga oma käes. Ta maeti kohaliku kalmistu.
Bibliograafia
- Laulude raamat
- Triumps
- Umbes põlgus maailma
- Kuulsate abikaasade raamat
- Kiri järeltulijate jaoks
- Kirjad ilma aadressita
- Bonoloolsed laulud
- Rekvoodid psalmid