Elulugu
Mida kõrgem on hüppaja, seda valusam on Moskva patriarhi elu ja kogu Venemaa iseloomustab see Vene vanasõna. Lihtsa küla lahkumine üleöö sai kuninga lemmik, kuid ka kaotas ka suurepärase sana. Patriarhi nimi on seotud ajaloo sündmusega - vene õigeusu kiriku jagamine.
Nizhny Novgorodi Earth külas Veldemanovo, 17. mail 1605, rõõmsaks üritus toimus lihtsa talupoegade perekonnas: poiss sündis, keda nimetati Nikita ristimise ajal Nikita. Tulevase patriarhi vanemate elulugu alates on kõik Venemaa teada vähe: poisi Minin poisi isa oli Mariz ja tema ema suri sünnitusel.
Nikita tõi kaasa rangele seadistusele, tema isa puudus sageli kodus, nii et laps jäi kasuema hooldamiseks. Muide, teisel kaevanduste teisel abikaasadel oli ranged ja mitte ebamugavad iseloomu: naine vihkas steppijat ja võitis poisi vähimatki juhendi eest, mõnikord kaotaks Nikita leiba ja mere massimõrva. Perekonna isa, kes oli ärritunud teise naise meelevaldne oma pojaga seoses koju, võitis sageli oma abikaasa. Kuid see oli väärt kaevandus minna välja läve maja, lõputu alandus väike poiss jätkus.
Nikita kannatas vastuvõetud ema bruto suhtumise, leidsid pühakirjade lohutus, samuti poiss surunud vanaema armastust. Tulevane kiriku minister oli andekas laps, kes mängude asemel värske õhk koos poisid eelistasid diplomi.
Ortodoksia
Kui talupoja perekonna lahkumine oli 12-aastane, läks poiss Zhovovetyodsky Makariyevi kloostrile, mis asub Volga vasakul kaldal, kus ta jäi kuni 1624. Kuid sugulaste nõudmisel, kes meelitas noormees teenistusest pettuse eest, on Nikita sunnitud koju oma emakeele küla juurde tagasi pöörduma, kus ta koges oma armastatud vanaema ja isa surma.
Veldemanovo Nikon abiellub ja võtab San Ierie. Esialgu omab preester kiriku riitusi Lyskovo naaberkülas, kuid pärast kokkusattumust, see on mürgitatud Moskva teenusse, kuna Metropolitan kaupmehed õppisid seelsaniini moodustamisest ja lugemisest. See oli Venemaa pealinnas, et õigeusu kiriku tuleviku saatuse luumurrud toimuvad.
Pereelu Nikita ja tema abikaasad on raske helistada õnnelikuks: paari ebaõnnestus järeltulijate käivitamist, sest vastsündinud lapsed surid imiku vanuses. Preester tajutakse kurbade kaotusi kui märk üle, mis tähendab eemaldamist maisest elust. Niisiis, 1635. aastal veendunud, et Alekseevsky kloostri klooster on ieria veendunud.
Jättes raha oma naise sisu jaoks, võtab kolmkümmend aastat vana Nikita Minin Tonsure Sudtack'i kloostris ja muutub Nikoniks: Eleasari descece abbot ise teostas selle käivitamise riituse. Põhineb õigeusu religiooni, isik, kes võttis Tonsure mungad sureb endise maailma elu ja võtab teise nime, saades uue vaimse algus.
Nikon röövinud elu ja sebimine Nikon täheldab kloostri elu, ilma väsinud, ta loeb püha raamatuid ja palvetab, andes tahe ja hing Jumala kummardama. Elu skete, mis asub ümmarguse järve kaldal, oli ranged, küsisid küsitlused üleöö Piibli käsikirjaid, mitte pesenud väsinud silmadega. Toit arveldamisel Munk ei erinenud arvukus: avastasid olid varustatud reservide marjade ja puuviljade ja jahu, et riik ohverdada.
Auskumise ja kirjaoskuse tõttu muutub Nikon lemmik algajaks Reverend Eleazar Anzersky, kes tulevikus usaldab miniooni läbiviimiseks salapärane liturgiline rituaalide iseseisvalt ja Nikoni institutsioon on usaldatud.
Kuid 1639. aastal on INOK Nikon ja Elder Eleasaril lahkarvamusi uue kiriku ehitamise kohta, seega tulevane Moskva patriarh, kes ei leidnud vendade toetust, peab põgenema kloostri lahendamisest, millele ta oli pikem.
Pärast eksimist leiab Nikon nahast kloostris lohutust ja pärast templi abinki surma muutub Igumenile.
Aastal 1646 läheb vaimulik Venemaa pealinn, et koguda kloostri annetusi ja vana riituse traditsiooni järgi kaasas suveräänse Aleksei Mihailovichi vibu.
Nikon tabas kuninga hariduse ja kaunite kõnesid. Muide, Aleksei Mihailovitš kõndis inimesele väga pühendunud ja õigeusu religiooni ning kirik oli üleoleva.
Pärast preestri suhtlemist mõistis prints, et ta tahtis seda inimest Moskvas näha, nii et minuni tõlgitakse pealinna. Mõned boyars ei meeldinud sellise kuninga kokkulepe lihtsale vanemale, kuid siiski muutub talupoja perekonnast lahkumine Novosossi ortodoksi kloostri Archimandriit.
Teenuses olemine, Nikon saab liige "armukadedus jumalikkuse", mis moodustati lõpus 17. sajandil.
Hiljem muutub Minin 1649. aastal Novgorodi piiskopkonna suurlinna ja erilise hoolsuse suurlindu teostab kohustusi, muutes teenuseid rangelt kehtestatud eeskirjade jaoks.
1650. aastal puhkes Veliky Novgorodis näljane populaarne ülestõus, kodanike rahulolematuse põhjus oli leiva hindade järsk tõus. Mässu osavõtjad olid paljude klasside inimesi, laskuridest, vaestele ja käsitöölistele: Venemaa inimesed olid suveräänse seisundi vastu. Aga kuna säästva positsiooni Metropolitan Nikon, kes kaitses huve Alexei Mihhailovichi ja teiste kaaslaste, Novgorod Bunk oli depressioonis.
Ülestõusu juhid ootasid surma lauset, mis hiljem muutus piitsuta reageerimata peksmisele. Karistuse istumine toimus tänu Metropolitanile, mis ei jäänud ükskõikseks maailma inimestele: Nikon külastas Dungeonit ja kuulanud vaituste kaebusi ja edastasid ka lihtsate inimestega, mille tõttu leidsid mõned kodanikud valitud suurlinna.
Patriarh
Nikonist sai tema pühaduse Joosepi vastuvõtja, kes suri 25. aprillil 1652 suurele neljapäevani. Pikuv tahtis Kiriku San Patriarh anda asutaja liikumise "JQUBES" Stefan, kuid ta keeldus nimetada oma kandidatuuri, sest ta ei suutnud seista konkurendi kuninga lemmiklooma.
Sest Vene riik 17. sajandil, pealkiri piiskop-praimer õnnistas preester asutus: patriarh kõigi Venemaa võiks lahendada poliitilisi küsimusi suveräänne, osutades kuninga vigu, samuti vältida süüdimõistetu ja karistada inimesi kes rikkus vaimseid seadusi. Tegelikult Aleksei Mihailovich tegi Nikon tema kaaslane.
Hagumeni ehitamise ajal võitis Alexey Mihailovich patrystsky San Nikonis lubaduse, mida ei mingil juhul sekkub kiriku asjadesse.
Reformid ja jagatud kirik
Minin jäi rahva lemmikuks ja mõjutanud poliitilisi küsimusi tänu Moskva Patriarhile 1654. aastal Venemaa ja Ukraina taasühinemisest ja Nikonist huvitatud templite ehitamisest ja taastamisest.
Moskva patriarhi reformitegevus ja kõik Venemaa Nikon lahkusid ajaloo rada Vene õigeusu kiriku jagamise tõttu 1650-1660.
Split põhjuseks hakkas ilmuma alates "jumalikkuse armukadeduse" moodustamise aeg. Usulises grupis osalejad arutasid vaimuliku ühendamise küsimust ja kutsusid üles kirjutama pühakirjade lugemise ja riituste läbiviimise ühtsust. Ainult siin oli algse valimi vastuvõtmise kollektiivse valimi vastuvõtmise pärast
Mis tulekuga kaevandamise patriarhaal, ringi noorukite kokkusurunud, kuid vanad usklikud rahul Nikoni poliitik jätkas Patriarhi reformatsiooni vastu. Nikon tutvustab 1653. aastal uusi liturgilisi eeskirju, mis põhjustas patriarhi kaaslaste ja vanade usklike vahel jagatud jagamise.
Nikoni reformid olid järgmised:
- Kiriku raamatuid trükitud ja tõlkida vastavalt kreekakeelid
- Kahesuunaline märk, mis tutvustati koos Venemaa ristimisega kolme eesmärgiga. "Vana ortodoksia" kleendjatele tähendasid kaks sõrme ühtse Kristuse kahte olemust ja kolm sümboliseeris Püha Kolmainsuse. Seetõttu tundub, et selline teenistuse muutus oli usuliste inimeste jaoks oluline.
- Muutunud Kirjutamine Kristuse nimi: Izus sai Jeesuseks
- Maa vibud transformeeriti kausi võlakirjadega
- Sõna "Aliluya" hakkas kolmekordselt kinnitama kahe asemel, jne.
Vanad usklikud olid rahul mitte ainult uued kiriku seadused, vaid ka raskete meetoditega, mis juhinduvad patriarh Nikon, näiteks kahe sõrme talupojad deklareeriti pereetikast ja eristati Anathema poolt. Esimene vastane, kes esitas vastuseisu uutele reformidele, oli "vana religiooni" protopop avvakumi järgimine.
Alexey Mihailovitši austas Nikonit ja andis oma Minina pealkirja "Veliky Nõukogude" (isa Mihhail Fedorovitši Flaret kasutati Nikon Tisul), kuid varsti oli vastuolu patriarhi ja kuninga vahel. Lahkarvamuste põhjuseks oli 1649. aastal vastu võetud katedraali kood. See riigieeskirjade seisund vähendas õigeusu kiriku staatust ja tegi selle täielikult sõltuvaks riigist.
Ka poissrid, kes ei meeldinud Nikoni lähenemisviisi kuningale, vahustatud intrigeri patriarhi vastu ja tulemus ei teinud ennast ootama: juure kuulujutt muutis Alexey Mihhailovichi suhtumist Mininini. Vaimuliku vastu pakitud sündmuste tõttu on Nikon sunnitud Moskva lahkuma lahkarvamustes.
1666. aastal otsustas Vene Kiriku kohaliku katedraali kohus jätta Nikon patrystsky sanast välja jätta ja pealt tema preesterlusest "anti-õhusõidukite" eest.
Isiklik elu
Patriarh Nikoni eluea jooksul oli Nikon haritud ja hästi lugenud mees, kes üllatas mitte ainult Pühakirjade põhjalikke teadmisi, vaid ka igapäevaseid tarkust. Nikoni identiteeti on raske hinnata, kuna vanad usklikud ja uute reformide toetajad iseloomustavad seda isikut erineval viisil. Mõned elus on kirjutatud, et Nikon on kõige targem õigeusu näitaja, mille reformid läksid kasu; Teised usuvad, et Minin on võimas, ahne ja julm inimene, kes oli valmis minema kõik, et saada kuninga asukoha.
Kui kohtunikud eemaldasid Nikon Sanast, juhtis juhatus patriarhi "kuritegude" kaare ja see oli see käsikirjas:
"Nikon ilma tema katedraali tasu ise isiklikult ära võetud Pilli Piiskop Pavel Kolomna Sana, Ferephephe, tõmbas mantli Paulusega ja et" haavandite ja karistuse palju raske ", miks Paulus kaotas meelt ja vaesed surid: või oli segaduses metsloomad või langesid jões ja suri. "Ükski ajaloolased ei saa siiski hinnata selle teabe usaldusväärsust.
Surm
Stseen Cyril-Belozersky kloostrile, kus julmate sihtasutuste õitses, õõnestas Nikon oma tervist.
Uus Vene Tsaar Fedor Alekseevich, mis on kaastunud väljasaadetava staatusega, nii et vastupidi kiriku soovile võimaldas endise patriarhil tagasi ülestõusmise kloostri juurde tagasi pöörduda. Tõsiselt haige Monk ei kapteni kaugele teed ja suri Yaroslavl Earth 17. augustil 1681.