Elulugu
Umbes zlakotroy esindaja hõbe sajandi Zinaide Hippius ütles, et Jumal austas tema "manuaal kaste", vabastades ülejäänud inimesed "packs" ja "partiid". Kirjanik armastas avalikkuse tõsta ausat varustust, šokeerivaid avaldusi ja erakorralist käitumist. Seni üksi imetlenud kirjade teoseid, teised näitasid vene sümboolika ideoloogiat tähelepanuta, märkides, et tema geenius on üsna keskpärane.Lapsepõlv ja noored
8. novembril 1868 sündis advokaat Nikolai Romanovitš Hippius ja tema abikaasa Anastasia Vasilyevna (Stepanova) tütar nimega Zinaida. Perekond elas Bellev Tula provintsis, kus Nikolai Romanovitši serveeriti pärast õigusteaduskonna lõppu. Püsiva elukoha inimese tegevuse spetsiifika tõttu ei olnud Hipipiusel. Laste aastatel õnnestus luule elada Kharkovis ja Peterburis ja Saratovis.
1880. aastal võtab Nikolai Romanovitš kohtuniku positsiooni ja pere liigub uuesti: seekord on Nikolai Gogol'i kodumaa Nezhini linn. Kuna väikelinnas ei olnud naiseliku gümnaasiumi, anti Zina Kiievi Noble Maideni instituudile, kuid pärast kuue kuu möödumist võttis nad selle tagasi: tüdruk nii kõndis maja ümber, et ta veetis kõik kuus kuud institutsionaalses Lazarutis.
Tema isa surm sai poede jaoks suur šokk. Mees suri äkki 1881. aasta märtsis tuberkuloosi. Vasak ilma eksistentsideta, Anastasia Vasilyevna koos tütritega (Zinaida, Anna, Natalia ja Tatiana) liigub Moskvasse. Seal zina anti Gümnaasium Fisher. Kuus kuud uuringut, tulevase poees diagnoositi ka tuberkuloosi. Ema kartis, et kõik lapsed, kes olid pärinud isa kalduvus Cachotka ei ela pikka aega ja seetõttu läks Krimmisse.
Ülemäärase emahooldamise tõttu on koduõpe muutunud ainsaks võimaluseks eneseteostuseks. Täpsed Sciences pole kirjandusest kunagi huvitatud. Alates Zina esimeste aastate algusaastatest hakkasid hoidma päevikuid ja kirjutama luuletusi - esimene koomiks pereliikmete kohta. Ta oli isegi suutnud nakatada entusiasmi ja seletust.
Pärast Krimmi liikus perekond Kaukaasiasse. Seal elas ema vend - Alexander Stepanov. Tema materjali heaolu võimaldas neil veeta suvel Borjomi. Järgmisel aastal läks pere Manglisi, kus Alexander Stepanov suri aju põletikust. Hipius olid sunnitud jääma Kaukaasias.
Zlatovlasa ilu õnnestus vallutada noorte Tiflis. Devil koos Rus Malochy silmad meelitas oma silmad, mõtted, tunded kõigile, kes tulid teda. Zinaida nimetas "poees", tunnistades seega oma kirjanduslikke talente. Ümbrjas ringi, mida ta tema ümber kogunes, kirjutas kõik luuletused luuletusi, imiteerides kõige populaarsemaid sperma sugoni ajal. Luule HIPPIUS seisab juba välja seltsimehe emotsionaalsete komponentide kogumassist.
Kirjandus
Merezhkovski maja sai Peterburi usu- ja filosoofilise ja avaliku elu keskuseks. Kõik noored mõtlejad ja algaja kirjanikud unistasid abikaasade kirjandusõhtute saamisest. Saloni külastajad tunnistasid HIPPIUSi usaldusväärsust ja enamasti arvatakse, et see oli peamine roll Dmitri Sergeevitši ümber asuva ühenduse algatusel.Kapitali kirjandusringkondades oli Zinaida Nikolaevna arenenud positsioonides Sergei Yesinin.
Alates 1888. aastast hakkas ta trükitud: tema esimene väljaanne oli ajakirjas luuletus "Põhja-Vestnik" luuletus, siis lugu "Euroopa bülletäänis". Hiljem avaldas kirjandus- ja kriitiliste artikleid, võttis ta pseudonüümi - Anton Extreme. Kirjandus kirjutas kõike: elu kohta ("Miks", "lumi"), armastusest ("võimetus", "armastus üks"), umbes kodumaa ("tea!", "14. detsember", "Niisiis," ei sure "), inimesed (" oja "," klaas ").
Zinaida Hipiuse luuletused, samuti Dmitri Merezhkovski proosa, ei vastanud üldtunnustatud kirjanduse raames. Seetõttu trükitud kirjastajad trükitud oma tööd oma ohul.
Hipius oli Venemaal pärineva sümboolika päritolu. Koos Fedor Sologobe, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, ehitas selle auaste "vanemate sümbolist" ajal oma eluajal.
Varajase luule hypiuse peamised motiivid - igava reaalsuse ja fantaasia maailma ülistamise kirikus, karmide surmatunne inimestega ja samal ajal üksinduse janu. Kahe esimese raamatu lugusid "Uued inimesed" (1896) ja "peeglid" (1898) on vastuolus Dostojevski ideede, kes hypius vastamata oma aastatugi maailma tajumise prisma kaudu.
Kirjaniku ideoloogilises ja loomingulises arengus mängis esimene Vene revolutsioon suurt rolli (1905-1907). Pärast teda, kogud "must valge" lugusid (1908), "Lunar Ants" (1912) tulid välja (1912); Romaanid "Chertov nukk" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Tema teostes väitis HIPPIUS, et ilma "vaimu revolutsiooni ilma" ei ole sotsiaalne ümberkujundamine võimatu.
Olles kohtus 1917. aasta vaenulik okyabrskaya revolutsiooniga, emiteerib HIPPIUS koos abikaasaga Pariisi. Zinaida emigrant töö koosneb luuletustest, mälestustest ja ajakirjanikest. Ta rääkis Shaphi rünnakutega Nõukogude Venemaal ja propageeris tema peagi langema.
Sestimine Pariisis, kus neil on veel korter koos eel-revolutsiooniliste aegadega, jätkas Meriazhkovsky Vene väljarände värvi tundmine: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander küpsised ja teised.
1926. aastal korraldasid abikaasad kirjandus- ja filosoofilise vendluse "rohelise lamp" - mingisugune XIX sajandi alguse eponüümse kogukonna jätkumine, milles osales Alexander Pushkin.
Koosolekud suleti ja külalised kutsuti üksnes nimekirja. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov ja Nikolai berdyaev olid "kohtumiste" alalised osalejad. Teise maailmasõja algusega lõpetas kogukond.
Isiklik elu
Elu White Devilica armastuse seiklustega legendid leiti. Naine, kellel oli suur hulk fänne, oli abielus ainult üks kord. Tema abikaasa oli eksiarvamusel filosoof ja luuletaja - Dmitri Merezhkovsky. Nende liitu nimetatakse korduvalt fiktiivseks: Zinaida omistati romaanidele kõigi Peterburi kirjandusliku võlakirjaga ja Dmitri - meeste maksejõuetuse. Ainult lähedased sõbrad teadsid, kui palju need kaks erakorralist inimest üksteist armastasid.
Noored kohtusid 1888. aastal Borjomi'is. Seal, Hippius parandas oma tervist ja Merezhkovski, reisides sel ajal Kaukaasias, oli linna läbipääsu. Esimesel vestlusel tundis Zinaida oma müstilise suguluse hinge. Dmitri lummas ka kaheksateistkümneaastane poeet. Ta oli võltsitud mitte nii palju ilu tüdruk tema meeles. Pärast paari kuu möödumist tegi mees armastatud lause ja ta ei reageerinud kokkuleppel.
8. jaanuaril 1889 toimus Tiflis tagasihoidlik pulmatseremoonia. Pulmapäev Paar ei märganud. Kodu tagastamisel läks igaüks neist tööle: Merezhkovsky - proosa ja Hypius - luuletus. Palju hiljem mälestused luuletaja tunnistab, et tema see oli kõik nii tähtsusetu, et ta ei mäletanud järgmisel hommikul tema järgmisel päeval, et ta oli abielus.
On usaldusväärselt teada, et abikaasade vahel ei olnud intiimset seost. HIPPIUS põhimõtteliselt ei huvitanud karnelist rõõmu. Naine ei mõelnud elu ilma kahe asjata: peegeldus ja intellektuaalne töö. Kõik muu ta kas põlatud ja eitas või naeruväärne. Muidugi varastas Zinaida meeste tähelepanu. Decodent Madonna teadis, kuidas nautida oma ilu. Ta meeldis lummatud ja meeldis olla lummatud, kuid siis kirjavahetus ei tulnud kunagi juhtumile.
"Suhe" ta oli koos kirjanik Nikolai Minskiga ja Prosaik Fedor Chervinsky ja kriitika Akim Volynsky. Valge Devilitsa jumaldas silmade uurimine ilma oma meeste armastajateta ja vaata oma arutelu.
1905. aastal sai Meriazhkovski perekond avaliku sektori dmitri filosoofiliseks lähedale. Kirjanikud mitte ainult loodud koos, vaid ka elanud. Society silmis oli kirjanike "Triple Union" sündmus. Inimesed mõistsid HIPPIUS, öeldes, et ta mõistis ennast nii väärilise käitumise ja abikaasa.
Morrari Chasesrs unustasid, et poateeni, Dmitri filosoofidega, ei saanud kuuma nõiasuhteid, sest avalikkus oli mittetraditsiooniline seksuaalne orientatsioon ja ühest mõtlemisest tema naisega füüsilisest kontaktist "pöördus väljapoole." Nende kooselu - ebaõnnestunud katse, mille eesmärk oli hävitamine zaradnoyed moraali normide hävitamine.
Mis iganes kuulujutud ei läinud luulest, olenemata sellest, kui palju romaanide oma kontol tegelikult ei olnud, ei olnud see kõik, sest kirjatundjate hing ei tundnud kedagi, välja arvatud Dmitri Merezhkovsky, kellega Zinaida Nikolaevna elas pool sajandit.
Surm
Pärast surma tema abikaasa HIPPIUS alustas kirjalikult raamatu "Dmitry Merezhkovsky", kuid tingitud asjaolust, et Zinaida lõpetas toimimise parema käega, see ei suutnud lõpetada töö.Võimalus võimaluse teha luulest järk-järgult kaotada meelt. Kirjanik tahtis oma abikaasa võimalikult kiiresti taasühineda võimalikult kiiresti, nii et üritas minna maailmale enne tähtaega. Pärast mitmeid ebaõnnestumisi töötas sõnasõnaline fantaasiad üsna hästi, kus Dmitri sergeevitš oli veel elus.
Ainus ebaviisakas naine, kes hulluks läks, oli kass. Teiseks, loom, kes ei jätnud perenainest lahkunud naisest ainult üks kord - päeval tema surma. Sured, Zinaida Nikolaevna püüdis asjata oma viimase aasta jooksul oma käega.
1. septembri õhtul 1945, isa Vassily Zhenkovski osadus Hippius. Ta mõistis vähe, kuid osadus alla neelata. Silver sajandi legend läks unustusse 9. septembril 1945 (76-aastaselt). Ta maeti Vene kalmistu Saint-Genfi de Boua ühe haua oma abikaasaga. Kirjandusliku pärandi saladused on säilinud kogudes luuletusi, DRAMS ja romaanide.
Bibliograafia
- 1889-1903 - "luuletuste kogumine"
- 1896 - "Uued inimesed"
- 1898 - "Peeglid"
- 1901 - "Kolmas lugu"
- 1903-1909 - "luuletuste kogumine"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "Must valge"
- 1911 - "Ckojeva nukk"
- 1912 - "Lunar Ants"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Viimased luuletused"
- 1916 - "Roheline rõngas"
- 1922 - "luuletused. Diary 1911-1921 »