Elulugu
Jean-Jacques Rousseau sündis Genfis 28. juunil 1712. See prantsuse filosoof, valgustumise epohi kirjanik on tuntud pedagoogilistele töödele, teooriatele. Rousseau kutsuda romantika asutaja filosoofilises teaduses. Mõned teadlased usuvad, et Jean-Jacques Rousseau teatud määral tekitasid suurepärase Prantsuse revolutsiooni.Lapsepõlv ja noored
Franco Šveitsi Jean-Jacques'i lapsepõlve ei saa nimetada muretuks. Ema, Suzanna Bernard, suri sünnil, jättes Pojast Iisac Rousseau isa hooldusele, kes töötas kell WatchMaker ja töötas tantsuõpetajana. Surma abikaasa mees kannatas raske, kuid ta püüdis juhtida hariduse armastust Jean-Jacques. See sai olulise panuse noorema Rousseau arendamisse.
Laps pärast tema aastaid on õppinud Plutarha tööd, lugedes oma isaga "astrey". Jean-Jacques esitlesid end iidse stseenide saidil ja põletas spetsiaalselt kätt. Varsti vanim Rousseau pidi Genfist lahkuma relvastatud rünnaku tõttu, kuid poiss jäi oma koju onuga. Vanem ei kahtlustanud, et poeg saaks selle ajastu jaoks oluliseks filosoofiks.
Hiljem andsid sugulased Jean-Jacques protestantlikule Pension Lamberberryle. Pärast aasta möödumist kanti rousseau koolituse üle notarile, mis hiljem üle kantakse harule. Vaatamata tõsisele töökoormusele leidis noormees lugemisaja. Haridus õpetas Jean-Jacques valetada, teeselda ja varastada.
16 aasta jooksul põgeneb Rousseau Genfist ja siseneb kloostrile, mis asub Torinos. Peaaegu neli kuud oli siin tulevane filosoof, mille järel ta astusite aristokraatide juurde. Jean-Jacques töötas lakiga. Loe poeg aitas kutt mõista itaalia põhitõdesid. Kuid kirjade oskused Rousseau sai MoMashi - proua De Varani.
Jean-Jacques Rousseau mõnedes töödes, isiklikult kirjutatud, esindab huvitavaid fakte nende elulugu. Tänu sellele, me õpime, et noor mees töötas sekretär ja kodu mentor enne tuli filosoofia ja kirjandus.
Filosoofia ja kirjandus
Jean-Jacques Rousseau on esiteks filosoof. Raamatud "Avalik leping", "Uus Eloise" ja "Emil" ikka veel teaduse esindajad. Tööde puhul üritas autor selgitada, miks ühiskonnas on sotsiaalset ebavõrdsust. Rousseau esmalt proovinud kindlaks teha, kas seal oli koht lepingulisel viisil luua riiklus.
Jean-Jacques pidas seadust ühise tahte väljendamiseks. Ta pidi kaitsma ettevõtte esindajate valitsuse esindajaid, kes ei suuda seadust kritiseerida. Kinnisvara võrdõiguslikkus on võimalik, kuid ainult ühise tahtearuande puhul. Rousseau pakkus inimestele iseseisvalt seadust, kontrollides seeläbi ametiasutuste käitumist. Tänu Jean-Jacques, Rousseau lõi referendumi, vähendas asendusasutuse tähtajad, kehtestasid siseriikliku seadusandliku algatuse kohustusliku mandaadi.
"Uus Eloise" - Rousseau märk. Uues jälgis selgelt Clarissa Garloa märkused, mille on loonud Richardson. See raamat Jean-Jacques pidas parimat tööd kirjutatud epistolarikas žanris. "Uus Eloise" esindab 163 tähte. See töö juhtis rõõmu Prantsuse ühiskonda, sest nendel aastatel oli see romaanide kirjutamise viis populaarne.
"Uus Eloise" räägib tragöödia lugu peategelase saatuses. See paneb selle vastu survet, millel on sõbranna armastuse nautimine ja esitada kiusatusele leiutamisele. Raamat võitis inimeste armastuse ja tegi rombaau romantika isa isa filosoofias. Kuid kirjanduslik elu kirjanik hakkas mõnevõrra varem. Tagasi XVIII sajandi keskel koosnes Rousseau saatkonna teenistusest Veneetsias. Varsti leiab mees loovuses kutse.
Pariisis toimus tuttav tuttav, mis mängis olulist rolli filosoofi saatuses. Jean-Jacques kohtusid Golbachiga, Denis Didro, Etienne de Kondillak, Jean D'Alber ja Grimm. Varased tragöödiad ja komöödiad ei muutunud populaarseks, vaid 1749. aastal luges ta ajalehes võistluse ajal ajalehes. Teema oli Rousseau lähedal:
"Kas teaduse ja kunsti arendamine moraali halvenemine või see aitas kaasa nende parandamisele?".See inspireeris autorit. Populaarsus kodanike seas Jean-Jacques teenitud pärast ooper "Rustic Sorcerer". See sündmus juhtus 1753. aastal. Külaelanikud tunnistas meloodia membias ja olemus. Isegi Louis XV võitles Aria kiibi tööst.
Aga "maamees nõid" ja "põhjendused" lisas Venemaa probleeme. Grimm ja Golbach tajutakse loovust Jean-Jacques negatiivselt. Voltaire seisis valgundajate küljel. Põhiprobleem, filosoofide sõnul oli Rousseau töös esinev Plebee demokraatia.
Eusice'i ajaloolased uurisid Jean-Jacques'i autobiograafilist loomist, mida nimetatakse "tunnistus". Tegevus ja siirus esinevad iga tööjoont. Rousseau näitas lugejaid tugevaid ja nõrku külgi, eksponeeriti hinge. Tsitaadid raamatust veel kasutada luua filosoofide elulugu ja kirjanik, hinnates loovust ja iseloomu Jean-Jacques Rousseau.
Pedagoogika
Valgustuse huvide valdkonnas oli Jean-Jacques Rousseau füüsiline isik, kes ei mõjuta sotsiaalseid tingimusi. Filosoof arvas, et lapse areng mõjutas haridust. Rousseau kasutas seda ideed pedagoogilise kontseptsiooni väljatöötamisel. Jean-Jacques'i peamised pedagoogilised ideed EMILi töös või kasvatamise kohta. See traktaat, autori tunnustamise kohta on parim ja oluline. Kunstiliste piltide kaudu üritas Rousseau proovida mõtet edasi liikuda pedagoogika kohta.
Haridus- ja haridussüsteem ei ole filosoofi rahuldanud. Jean-Jacques ideed on vastuolus asjaoluga, et nende traditsioonide aluseks on kirik, mitte demokraatia, mis on laialdaselt jagatud nendel aastatel Euroopas. Rousseau nõudis vajadust arendada lapse loomulikke talente. Üksikute loomulik areng on hariduse peamine ülesanne.
Jean-Jacques'i sõnul tuleks laste kasvatamise seisukohti radikaalselt muuta. See on tingitud asjaolust, et inimene alates sünniaeg ja surma pidevalt avab uued omadused ise ja ümbritseva maailma. Selle põhjal peavad haridusprogrammid ehitama. Kristlane ja hea mees ei ole see, mida inimene vajab. Roosseau uskus siiralt, et on rõhutud ja rõhujaid ja mitte isamaad ega kodanikke.
Pedagoogilised ideed Jean-Jacques Rousseau oli vanemate nõuannetes vajadust arendada väikese mehe soovi töö, austada enda, vabaduse ja sõltumatuse tunnet. Mingil juhul ei saa te vabastada ega saada nõudeid, isegi laste kapriisi. Samal ajal peate loobuma lapse alluvusest. Aga kõige kogenum filosoof, et suunata vastutust hariduse eest teismelisele.
Oluline roll inimese harimisel mängitakse töö, mis juhib surmatunde ja vastutuse oma tegude eest. Loomulikult jätkab see lapse valmistamiseks toidu eest. Tööhariduse all tähendas Rousseau inimese vaimset, moraalset ja füüsilist parandamist. Lapse vajaduste ja huvide väljatöötamine peaks olema vanematele ülimalt tähtis.
Vastavalt Jean-Jacques, Rousseau, igal etapil täiskasvanute on vaja kasvatada midagi määratletud Tšaadis. Kuni kaks aastat - füüsiline areng. 2 kuni 12 - sensuaalne, 12 kuni 15 - vaimne, 15 kuni 18 aastat vana - moraalne. Isa ja ema ees on peamine ülesanne - olla kannatlik ja püsiv, kuid mitte mingil juhul ei saa "last purustada, pannes talle kaasaegse ühiskonna vale väärtusi. Harjutus ja kõvenemine tegutseb beebiresistentsuse, kokkupuute ja tervise tugevdamisel.
Aastal kasvab teismeline maailma teadmiste eest, peate õppima kasutama meeli, mitte raamatut. Kirjandus on hea, kuid ta investeerib kiiretesse mõtetesse, mille maailma nägemus.
Seega ei arenda laps oma meelt, vaid tajub teiste sõnade sõnad usul. Vaimse hariduse peamised ideed suhtlesid: vanemad ja õpetajad loovad atmosfääri, kui laps soovib küsimusi esitada ja vastused vastu võtta. Rousseau peetakse oluliseks esemete, bioloogia, keemia ja füüsika arendamiseks.
Täiskasvanud 15-aastastel on pidevad emotsioonid, puhangute tunded, mis hõlmavad noorukite juhtidega. Selle aja jooksul on oluline mitte moraali ületaks, vaid püüda moraalseid väärtusi sisestada. Ühiskond on üsna ebamoraalne, seega ei ole vaja seda kohustust välismaistele inimestele suunata. Praeguses etapis on oluline arendada tundete, kohtuotsuste ja tahe headust. See on lihtsam teha see on eemal suurte linnade oma kiusatustega.
Niipea, kui noormees või tüdruk on 20-aastane, on vaja liikuda avalike ülesannetega tuttavale tuttavale. Huvitav on see, et naissoost esindajate etapp lubati vahele jätta. Tsiviilkohustused on eranditult meeste ilming. Jean-Jacques'i töödes jälitas Rousseau ideaal inimese ideaali, kes on vastuolus XVIII sajandi ühiskonnaga.
Menetlus Rousseau pühendunud pedagoogilise maailma riigipöörde, kuid ametiasutused pidasid selle ohtlikuks, ohustades avaliku maailma valiku küsitlusi. Traatne "emil või upbringing" põletatud ja seoses Jean-Jacques avaldas dekreedi vahistamise. Aga Rousseau õnnestus peita Šveitsis. Filosoofi mõtted, hoolimata Prantsuse valitsuse vastuvõetavusest, mõjutas selle aja pedagoogika.
Isiklik elu
Raha puudumise tõttu ei olnud üllas daam abielluda, ei olnud Jean-Jacques võimalust, nii et filosoof valis Teresa Levaseri. Naine töötas hotelli neiuga, mis asub Pariisis. Teresa meeles ja intelligentsus ei erinenud. Tüdruk tuli talupoja rassi. Haridus ei saanud - ei määratlenud, millal see on. Ühiskonnas ilmus LevaSers vulgaarse.
Sellegipoolest elas Rousseau abielus kuni päeva lõpuni. Pärast 20-aastast abielus elu koos Teresa'ga läks mees kirikusse, kus nad olid abielus. Abikaasadel oli viis last, kuid lapsed andsid kohe haridusmajale. Jean-Jacques selgitas seda õigusakti rahapuudusega. Ja lisaks filosoofi sõnul segasid lapsed Rousseau, mida ta armastas.
Surm
Surm Nasstigala Jean-Jacques Rousseau juuli 2, 1778, Suburban Residence Chateau d'Ermenonville. Siin 1777. aastal tõi filosoofi sõber, kes märkas Venemaa tervise seisundi halvenemise. Meelelahutuse jaoks korraldas külaliste seminad pargis asuva saare kontserdi. Jean-Jacques, kes armuvad selle kohaga, paluti teda siin hauda korraldada.Sõber otsustas täita viimane taotlus Rousseau. Avaliku näitaja ametlik sihtkoht on Yves saarel. Sajad fännid igal aastal külastas parki tuttava nimel märtriga, kes nii eredalt kirjeldanud Schilleri luuletusi. Suure prantsuse revolutsiooni ajal kolis Jean-Jacques Russo jäänused panteonisse. Aga pärast 20 aastat oli halb sündmus - kaks kurjategijat varastatud tolmu tolmu filosoof ja visati kaevu, täis lubjaga.
Huvitavaid fakte
- Muusikakoolis õppis Rousseau kirjutas muusikateoseid.
- Pärast mitu aastat kestnud ekslemine 1767. aastal naasis ta Prantsusmaale, kuid teise nime all.
- Šveitsis on Rhone jõel saar, mis on nimeks Jean-Jacques Rousseau.
- Filosoof on nautinud populaarsust daamid.
- Rousseau ei olnud sanitaartehnika tõttu karjääri.
Bibliograafia
- 1755 - "Inimeste ebavõrdsuse päritolu arutlemine"
- 1761 - "Julia või uus Eloise"
- 1762 - "riigihankelepingus"
- 1762 - "Emil või kasvatamise kohta"
- 1782 - "Lonely unistaja kõndimine"
- 1782 - "Poola valitsuse peegeldused"
- 1789 - "Tunnistus"