Elulugu
Gregory teoloog - kristlane töötaja, üks kolmest universaalse kirikuõpetajast. Püha Grigory teoloog oli õpilane ja Püha Vassili assotsieerunud suur. Ta teab ja loe nii Rooma katoliku kirikus - mälupäeva 2. jaanuaril ja õigeusu kirikus - 7. ja 12. veebruaril.Lapsepõlv ja noored
Saint-sündi täpne kuupäev ei ole teada, umbes 325 meie ajastu. Poiss sündis kaugel Naziaza linnast, mis asub Cappadocia (kaasaegse Türgi territooriumil). Mitte juhuslikult hiljem, teda kutsuti Grigory Nazianzine.
Tema Isa Grigory oli kohalik aristokraat ja tema abikaasa nonna oli tõeline kristlane, kõik päevad, mida palvetes veetis, osales heategevusega. Varsti ja Grigori-vanem vastu kristlus. Alguses sai ta Presbyter kohalikus kirikus ja pärast natside piiskopi.
Nohnonil polnud kaua aega rasestuda pikka aega, nii et ta palvetas palju ja palus Jumalalt armu. Ta lubas, et kui Kõigeväeline annaks talle lapsele, pühendaks ta Jumalale. Hiljem unistus, naine nägi oma tulevase poja ja kuulnud tema nimi. Pärast Gregory tekkimist on nonna sündinud veel kaks last - Caesariuse poeg ja Gorgonia tütar. Seejärel kõik Gregory pereliikmed tunnistati pühakutena.
Olles saanud esialgse koduhariduse Gregory läks esimese Cappadokia ja hiljem Palestiina ja Alexandria, kus ta õppis keskkoolides. Aga teaduslik keskus oli Ateena. Seetõttu liikus Gregory Ateenase, kus ta õppis astronoomia, geomeetria, retoorika, luule. Ta õppis Aristotelesi ja Plato'i tööd. Suuremal määral oli ta huvitatud esitluse stiilis, mitte väga õpetamisest. Aga selle kohta, kuidas hiljem Gregory hakkas religiooni tõlgendama, mõjutas neid tööd suures osas.
Kui Gregory uuris Ateena, kohtus ta väga vapralt. Ja see kohtumine oli Gregory jaoks saatuslik. Pärast uuringut õpetas ta kaheaastase Ateenuse ärakirja. Naziazile naasmisel ristis tema isa teda. Sel ajal oli ta juba 30-aastane. Kuid sel ajal võttis ristimine alles pärast hariduse saamist.
Gregory kloostri elu langes hingesse ja ta kolis kloostri juurde, kelle asutaja oli tema sõber väga suur. Üheskoos uurisid nad Piibli filoloogia ja filosoofi alguse asutaja tööd. Hiljem Grigory teoloogi oma teoste salvestatud väljavõtteid, mida nimetati "Philoklia".
Kristlik ministeerium
361. aastal palus isa tagasi poja oma kodumaale, ta vajas abi. Gregory pühendatud presübietele. Tol ajal juhtis tema eakas isa aktiivne võitlus keisri vägede vastu Juliani apostate vastu, kes püüdsid jäädvustada kristlikke templeid. Tähelepanuväärne on see, et tulevased tagakiusaja kristlased Julian uurisid Gregory teoloogi ja Ateena suurepäraselt suurepäraselt.
Aga lõppude lõpuks oli kontemplatiivne klooster elu lähemal Grigory, nii et ta tuli tagasi kloostri varsti pärast ordineerimist. Siiski mõistis ta, kui palju tema isa vajab toetust ja juba lihavõtted väljendas oma esimest jutlust Nazianze'is.
Mõne aja pärast, Vassily suur, kes sel ajal oli juba peapiiskop, küsib Grigory võtta positsiooni Heping Sashima. Ta vajas lojaalset ja usaldusväärseid inimesi võitluses arianismi vastu. Gregory kõhkles, kuid tema isa nõudis. Kahjuks ei olnud ta Sasima'is teeninud lühikese aja jooksul, et ta ei lugenud ühtegi teenust, ei võtnud ühte vaimulikku. Varsti jätab ta linna ja elab kolm aastat kloostri kõrbes. Tema lahkumine jahutati oluliselt nende suhe vaasiga.
374. aastal suri Isa Gregory, ema suri tema järel. Surm kohtus ta kummardamise ikooniga. Tema jaoks oli see suur löök. Vassi suur tuli matuse oma isa ja lugeda hauakivi, mille järel nende sõprus hakkas paremini.
Pärast isa surma, Grigory teologian viinud piiskopkonna, kuid ta uskus, et tal ei olnud õigust hõivata troon tema isa. Seetõttu lahkub ta Seleucia linna, mõtlesin, et tema puudumisel valivad linna elanikud uue piiskopi. Aga Nazianza inimesed nõudsid tema tagasipöördumist ja ta jätkas kohaliku kiriku juhtimist.
Teine löök Gregory sai uudiste uudised Vassily suur. Selleks ajaks oli ta juba kuulus usu kaitsjana ja andekas jutlustajana. Samal ajal lõpetas uus keiser Feodosius trooni ja ta erinevalt eelkäijast on Niceans'i toetaja. Feodosius kutsub Gregory ise ja soovitab suunata piiskopkonna konstantinoopoli. Siis hakkas ta teda teoloogiks kutsuma, ta oli tõeliselt hiilgav kõneleja, tema jutlused ei jätnud kedagi ükskõikseks.
Aga Constantinople oli 40-aastane Ariani käes ja üleöö ei saanud nad kuskil kaovad. Seetõttu saab linna saabunud Grigory kohe Ariani tagakiusamise objektiks. Üks kord murdsid nad katedraali, kui pühak tegi ristimise riieti, nõudis kedagi oma väljasaatmist ja keegi hakkas teda kive viskama. Mees tõmbas linna ametivõimudele, kes lõpuks ei toetanud Arianit ja lahkusid selle linna.
Ja mõne kuu pärast külastas Konstantinopol keisri ise. Ta tutvustas Gregory'i Sofia templile ja "pass" teda. Kinnitusõiguse heakskiitmiseks osakonnas ja lahendamise küsimustega seotud küsimusi, teine okumeeniline katedraal koguti.
Arianismi arutamisel salvestas Grigory trochuinessi dogma, mis võtab nüüd kristlike kirikute teoloogia peamise koha ja on kristliku väite keskne mõte. Jumal on üks, üks sisuliselt, kuid kolm nägu - Isa, Poeg, Püha Vaimu. Vastavalt Grigory teoloogidele:
"Me kummardame Isa ja Poja ja Püha Vaimu, jagades isiklikke omadusi ja ühendab Jumaluse".Universaalse katedraali ajal tema esimees võitis ja Grigory võttis oma koha. Hiljem hakkas valima Antiochi osakonna juht, mida juhib Mileedia. Osalejate arvamused jagati. Mõned soovisid näha selle postituse "lääne" esindajat, teised - "Ida".
Selle tulemusena tekkis konflikt, milles Grigory oli puudutanud, süüdistades teda esimese universaalse katedraali eeskirjade rikkumises. See oli, et tal ei olnud õigust saada konstantinoopealsete peapiiskopiks, olles piiskop Sasimsky. Lisaks lahkus ta SASIMi osakonnast, mis on samuti vastuolus kehtestatud eeskirjadega vastuolus.
Seega jättis Saint Konstantinople osakond. See polnud üldse kurvastuses, ta oli pikka aega väsinud võitluse eest võimu eest, mida ta oli absoluutselt vajalik. Looduse järgi oli ta peen ja ise rääkiv inimene. Tegelikult ei olnud ta mõeldud kiriku väärkasutusele ja ta sai ainult vapralti sõbra sõbra jaoks suurepäraseks.
Naziazile naasmine, ta jälle seisis linna piiskopkonna juhtis, ei saanud kodanikel keelduda. Aga tema jaoks ei olnud see lihtne. 383. aastal halvenes tema tervis ja ta vabastas osakonna juhtimisest. Feodori, Bishop Tyrarssky, pani tema kohale Hepsopa Elaudia, sugulaste Grigory teoloog.
Vaadates rahu, ta pühendas ennast kirjalikult. Gregory on üle neljasaja luuletuse autor, kirjutas ta epigrami, luuletusi, hümnid. Samal ajal jätkas ta jätkuvalt kloostri osales palju. Peamine kirjanduskuulutus peetakse veel "sõnad" - 45 vestlust, mis hõlmavad 20-aastase perioodi oma elu.
Samuti konserveeritud 245 tähed Grigory teoloog, kellest paljud olid adresseeritud tema kaaslasele - Vassi suur. Ta meenutab nende koostöö elu kloostris ja hilisemates kirjas süüdistavad teda kaasata ennast võitluses Arianismi vastu ja Sasima linna piiskopi ehitamisega.
Gregory teoloog jätkas kristlusele suur märgi, tema kirjutised mõjutasid järgmisi teoloogid. Püha töö tõlgendati koos pühakirjaga. Õigeusu kirik tutvustas Gregory'i kiriku isade arvu, mis tähendab, et tema isiksus on dogmaatilise ja jumalateenistuse moodustamisel eriline kaal.
Surm
Gregory teoloog suri 25. jaanuaril 389 Naziase, seal ta maeti teda. Pärast ennast ta lahkus Testamendi. See oli ilmselt tagasi 381. Saint Family Estate jäänud piiskopkonnad, kokkuhoid ja riided sõbrad ja tellis ka lõpetamise tema orjad.
Pärast pool sajandit, keiser Konstantin Bagrynorogennaya transpordis Gregory teologi jõudu Konstantinoopolitele, kuid pärast ristisõdijate sissetungi 1204. aastal viidi Rooma jäänused Rooma.
Pärast St. Pauli katedraali ehitamist Roomas asuvas toites, spetsiaalses hauas. 26. novembril 2004 käskis paavst Johannes Paulus II, et osa reliikumitest tagasi pöördusid Konstantinople'i kirikusse. Shrine hoitakse Istanbulis St. George katedraalis.
Mälu
- 383-386 - Vestluste kogumine "Sõna"
- 383-388 - "tähtede" kogumine
- 1670 - Grigory kirik teoloog Rostovis Suur, Venemaa
- 1781 - Venemaa Musta mere laevastiku fregatt sai nimi "Grigory teoloog"
- 1867 - Grigory teoloogi kirik Makareshty küla külas Moldova
- 1873 - HENIC DILOGY IBSEN "Caesar ja Galilein"
- 1896 - Grigory'i kirik teoloog ja Püha märters Zoe kirik Odessas, Ukrainas