Elulugu
XIX sajandi teisel poolel oli Herbert Spencer filosoofilise mõtte põhiandmete hulgas. Hiljem võrdles austajad teda kasti ja Aristotelesega. Kuid enamik Spenceri kaasaegseid ei suutnud oma ideid mõista. Mis kolossaalne panus tegi selle Briti mõtleja filosoofia ja sotsioloogia arendamisel, rääkisid nad ainult 20. sajandil ja täna on selle teaduslik pärand aktiivselt arutas.Lapsepõlv ja noored
Herbert Spencer sündis 27. aprillil 1820 Derby, Devonshire'i maakonnas. Tulevane filosoof kasvas üles kooliõpetaja perekonnas. Spenceri vanemad, lisaks temale, pannakse kuue lapse valguses, kellest viis suri lapsekingades.
Herbert ei erinenud tugeva tervise, nii et Isa otsustas mitte anda oma pojale kooli ja isiklikult tegeleb oma kasvatus ja haridus. Poiss võttis üle oma vanemad ja teadmised ning isiklikud omadused: autobiograafilistes märkustes väitis filosoof, et täpsus, sõltumatus, oma põhimõtete range tagajärg, ta õppis oma isast.
Oma poja haridusprogrammi väljatöötamine, Spenceri vanem hoolikalt lähenes kirjanduse valikule. Herbert kiiresti sõltuvuses lugemisest ja kuigi tema edu koolikobjektide edu ei saanud nimetada läikivaks, ei saanud poiss eitada uudishimulikku, rikkalikku fantaasiat ja tähelepanekut.
Kell 13 saatsid vanemad talle onu juurde saata - ta oli valmis võtma noormehe koolitust Cambridge'ile sissepääsuks. Spencer, skeptiliselt uskus, et ametlikule haridusele, ei jõudnud ülikooli.
1837. aasta sügisel kolis Herbert raudteeinsenerina, kolis Londonisse. Aga pärast 3 aastat hiljem lahkus ta pealinnast ja tagastanud koju. Seal proovis Spencer matemaatika uuringus tugevust, kuid kuna ta ei arenenud täpsete teaduste arendamisega, jahutati kiiresti sellele ettevõtmisele. Aga noore mehe ma ärkasin huvi ajakirjanduse vastu. Radikaalses ajalehes "mittekonformaatus" avaldas ta 12 artiklit poliitiliste ja sotsiaalsete teemade kohta. 1843. aastal tulid nad välja eraldi raamatuga.
Järgnevatel aastatel Elas Herbert Londoni ja Birminghami vahel, püüdes ennast erinevates tegevusvaldkondades. Ta kirjutas mängud, luuletused ja luuletused avaldatud oma ajakirja, töötas insenerina ja arhitektina. Samal ajal ei lõpetanud noormees õppimist, tutvunud Briti ja Saksa mõtlejate teostega ning valmistas ette oma raamatu avaldamist.
Filosoofia ja sotsioloogia
Spenceri esimene töö, mille pealkirjaga "Sotsiaalne staatiline", avaldati 1851. aastal. Selles tegutses filosoof õigusemõistmise teooria asutajana, mis hiljem töötati välja teistes töödes. Raamatu aluseks oli põhjendused selle kohta, kuidas riigi tasakaalu säilitatakse. Herbert uskus, et selline tasakaal oli võimalik, kui sotsiaalne struktuur allutati vabaduse ja nendest tuleneva omakapitali süsteemi allutatud.
Lugemise avalikkus vastas "sotsiaalsele staatikale", kuid autor ise otsustas, et nad ei suutnud oma töö sügavust nõuetekohaselt nõuetekohaselt hinnata. Kuid Spenceri koosseis meelitas silmapaistev Briti spetsialistide tähelepanu, kelle hulgas Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Nendega suhtlemine, Herbert avastas kaasaegses filosoofias uued nimed - üks uutest seltsimeest, Mille, tutvustas teda Auguste Kont'i teostele. Leitakse, et mõningate prantslaste ideede ideed omaendaga tundis mõtleja haavatud. Seejärel on Spencer korduvalt rõhutanud, et cont ei olnud vähimatki mõju tema seisukohtadele.
1855. aastal tuli välja kahe mahuga avaldatud psühholoogia traktatsiooni. Temas kirjeldas Herbert oma assotsiatiivse psühholoogia mõistet. See töö anti autorile vaevalt, võttis palju vaimseid ja füüsilisi jõude. Tema poolt kirjutatud elulugu leidis mõtleja, et tema närvide lõpus jõudis kohutavale riigile ja ta vaevalt lõpetas essee. Kuid sellel testidel ei lõppenud. "Psühholoogia sihtasutused" ei põhjustanud lugejate seas tihedat huvi, kulusid ei maksnud välja ja Spencer jäi ilma elatuliiteta.
Sõbrad, kes korraldasid sünteetilise filosoofia "sünteetilise filosoofia" esialgse tellimuse "Sünteetilise filosoofia süsteemi" esialgse tellimuse, milles Herbert ise investeeris. Tööprotsess oli inimese jaoks valus - andke mulle teada ise, ületööd, mida ta mõistab "psühholoogia aluse". Sellegipoolest avaldati 1862. aastal esimene osa, mida nimetatakse "Basic Ava". Aastal 1864 ja 1866 avaldati kaks mahud "Bioloogia alused".
Filosoofi kodumaal ei olnud mõlemad esseed õnnestunud, Venemaa ja Ameerika lugejad olid huvitatud. Spenceri fännid uuest maailmast saadeti isegi 7000 dollari suuruse kontrolli autori kaotamisele, et ta katab avaldamise kulud ja jätkas ette nähtud raamatute seeria vabastamist. Sõpradele pidi töötama kõvasti, et veenda Herbert neid vahendeid võtma. Mõtleja, kuni viimane keeldus helde rahalisest abist, kuid lõpuks loobunud.
1870. ja 1872. aastal tuli välja "psühholoogia põhjused". Samal ajal õnnestus Spencer töötada teise sotsioloogiale pühendatud esseega. Tõsi, see ei saanud koguda üksi vajalikku materjali üksi - koos vanusega, filosoofi visioon on halvenenud nii palju, et ta pidi üles palgama sekretäri.
Üheskoos süstematiseeritud andmed sotsiaalsete riikide sotsiaalsete institutsioonide kohta, siseneb teavet eri tabelitesse. Materjal tundus, et Herbert nii enesega usaldusväärne, et ta otsustas avaldada talle eraldi raamat. "Kirjesse sotsioloogia" esimene osa avaldati 1871. aastal, jätkus teiste 7 mahu avaldamine kuni 1880. aastani.
Esimene raamat, mille on esitanud Spencer, kaubandusliku edu oli "sotsioloogia uurimine" (1873). Ta tahtis takistada "sotsioloogia alused" (1877-1896) (1877-1896) vabastamist - autor kirjaniku sõnul oli vaja omapärane tutvustus, mis võimaldaks lugejatel uut teadust mõista. Viimane töid Herbert sai "alus eetika" (1879-1893), töö, mis pani punkti "sünteetilise filosoofia" süsteemi.
Briti mõtleja kinni positiivsusele - filosoofilise voolu, mis pärineb Prantsusmaalt. Tema järgijad uskusid, et klassikaline metafüüsika ei suutnud vastata kaasaegse teaduse kiireloomulistele küsimustele. Nad ei olnud huvitatud saamatute, spekulatiivsete teadmiste, palju rohkem väärtust, mida nad nägid empiirilistes uuringutes. Spencer koos asutaja praeguse Auguste ja John Milm, sai esindaja esimese laine positivismi.
Herberti arendamise teooria oli laialt levinud. Tema sõnul on areng kõigile nähtustele omane arengu põhiõigus. See on iseloomulik üleminekute seost ühenduvusest, homogeensest heterogeensetest ja teatud määramata jätmisest. Spenceri evolutsiooni lõppstaadiumis on tasakaal - näiteks järkjärguline ja konservatiivne jõud ühiskonnas. Selle filosoofi teooriat kasutati sotsiaalsete, bioloogiliste, psühholoogiliste ja muude nähtuste analüüsimiseks.
Herbert rääkis ka orgaanilise teooria autor. Ettevõte tundus talle kui elusorganismi, mis suureneb massist, muutub keerulisemaks, elab tervikuna, samal ajal on pidevalt muutuvad üksikud rakud (ühiskonnas inimesed analoogsed) pidevalt: mõned surevad, kuid uued inimesed tulevad nihutama. Riigi institutsioonide filosoof võrreldes teatud funktsioone teostava keha üksikute osadega.
Lisaks monumentaalse tööjõu süsteem sünteetilise filosoofia süsteemi "Spencer andis mitmeid raamatuid, mille hulgas -" asjakohased piirid riigi võimu "(1843)," mees ja riik "(1884)," faktid ja märkused "(" 1902) ja teised.
Isiklik elu
Filosoofi isikliku elu kohta ei ole nii palju tuntud. Tema üksinduse peamine põhjus seisneb selles, et kõik tema Herbert pühendas tööle. 1851. aastal eemaldati mõttekas mõtleja, kes otsis teda sobivat naise, et saata see kroonile.
Kuid need plaanid ei olnud mõeldud realiseeritava - olles tutvunud tüdruk, Spencer keeldus abielu. See otsus ta põhjendas asjaolu, et pruut on liiga arenenud. Tulevikus ei tekitanud Herbert oma perekonda, kõik tema mõtted pöördusid teaduse ja raamatute poole.
Surm
Herbert Spencer suri 8. detsembril 1903 Brightonis. Ta maeti kõrgkooli kalmistule Londonis teise silmapaistva filosoof XIX sajandi - Karl Marxi tuhka. Briti mõtleja surma eelnes aastatehaigus - tema elu lõpus ei läinud ta enam voodist üles.
"Autobiograafia" kirjutatud avaldati 1904. aastal ja loendurite julgete raamatute lugejad. Spenceri koosseisu öeldi juba ammu enne avaldamist, paljud eeltellimused tulid kirjastajatele. Esimesel päeval lunastas müük "autobiograafia", mille esitamine lunastas, lugemis avalikkus ei häbistanud isegi muljetavaldavat hinda.
Bibliograafia
- 1842 - "Riikliku võimsuse õiged piirid"
- 1851 - "Sotsiaalne staatiline"
- 1861 - "Haridus vaimne, moraalne ja füüsiline"
- 1862-1896 - "Sünteetiline filosoofia süsteem"
- 1879 - "Eetika andmed"
- 1884 - "mees ja riik"
- 1885 - "filosoofia ja religioon. Religiooni olemus ja reaalsus "
- 1891 - "Essee: teaduslik, poliitiline ja filosoofiline"
- 1891 - "Õiglus"
- 1902 - "Faktid ja märkused"