Iseloomulugu
Iidsete müüte kangelased ja legendid inspireeritud kunstnike loomiseks maitsvaid loominguid. Mitte ainult jumalad ja suhtumised said skulptuuride ja piltide kangelastena, vaid ka pelgalt surelikke. Nende hulgas on Laocoon, preester Apollon.Loomise ajalugu
Kreeka mütoloogias oli see märk märkimisväärne kangelasena, kelle nimi on seotud Trooja sõjaga. Gigigin Laocooni luuletaja sõnul oli mul Ocket ja Brother Ankhis poeg. Autori poolt joonistatud jutustus ütleb, et tema peamine tegelane julgeb ootama Apollo abikaasat ja ta sünnitas tema lastele. Kirjanik nimega Euphorsioon väidab, et Appolon oli viha ja neetud taevas abielu enne tema kuju.
Vergili oma kirjutistes väidab, et Laocoon Klasside perekonna poolt oli kas preester Poseidoni või Apollo teenija. Sama autor "aneida" ütleb, et iseloomu on tuntud hoiatuste kohta, väljendas troojalastele nende kättesaamist nende kingitusena puidust hobuse kreeklaste kingitusena.
Tragöösis oli Sophokla zhence keelatud abielluda ja toota järglasi. Olles pettunud Apollo Testamendi, on kangelane arvestanud hädas ja kaks tema pojad olid kummardunud maod.
Müüdid ja legendid
Kreeka mütoloogias on palju silmapaistmatuid ja ebaselgeid revolutsioone, nii et mõned legendid on mitmeid tõlgendusi. Kirjanikud ja luuletajad, kuulsad krundid lisasid sageli oma olemusi. Laokon legendil on sündmuste arendamiseks kaks võimalust. Kõige populaarsem on Trooja hobuse versioon.
Üheksa aastat pärast verevalamise lahingu algust otsustasid Ahaseanlased näidata segu ja võtate vastase salakaval. Meistrid valati õõnes puidust hobuse kuju. Sees on särava sõdalased. Aheitsy põles oma laagris, luues mulje, et nad lahkusid lahinguväljalt lahkunud ja kõndis ravis. Tegelikult katsid need laevastiku laevastiku taga saare nimega tendedos. Hobune nägemine Troojalased olid üllatunud. Vaidlustes selle kohta, kuidas puidustruktuur osutus nende ees ja milline on selle eesmärk, ei märka nad viivitamatult GREC Sinonit, mis on põõsastesse ühendatud ja jäänud.
Vaenlase vägede esindaja veenis troyans, et hobune oleks jumalate pakkumine ja Troy ligipääsmatus sümbol. Linna elanikud otsustasid võtta enneolematu kingituse ja teha hobune linnas. Ma pidin murdma suusajõu värava, mis olid liiga väikesed, et neid kuju hoida. Laokoon, kes oli sündmuste keskel, kinnitas teistele, et vaenlased on usaldusväärsed usaldust. Ta nägi ette, et selliseid kehtestamisi ei tehta headest kavatsustest ja püüdis taluda linna haakekihit, surudes teda odaga.
Jumalad, kes soovisid Troy langemist, ei võimaldanud LaoConal linna päästa. Sea Puchinist ilmus kaks maod ja hakkasid preestreid lämmatama. Ta püüdis päästa oma pojad, kuid kõik oli ebaõnnestunud, kuna koletised kõndisid ümber oma keha. Koostöölised koletised rippisid oma ohvrid välja ja kadusid Ateena templis ja troojalased, võrdledes fakte, otsustas: jumalanna karjus mees hobuse vastu. Ahetsev tuues Troy'is oma elanikud ise püüdnud oma lüüa. Öösel, Sinon vabastas Ahetsev peitis sees hobuse sees ja ühel õhtul vaenlased levisid linna maapinnale.
Laocoon kultuuris
Müüt Trooja hobune on üks populaarne mütoloogiline legends. Iseloomulik kangelane on antud selles ebatäielikult, kuid iidse kirjanikud, kes tahavad öelda legendi järeltulijatele, täiendasid selle üksikasju. Homer "Odyssey" puudulik mainitud Laokoon ja Sofokla tragöödiat ei säilinud tutvumiseks. Laokoon sai populaarsust legendaarse iseloomu tõttu skulptuurse koostise tõttu, mida peetakse ellinismi ajastu kunstist näideteks. "Laocooni ja tema poegade" kuju leidis ESQUILINi mägi hoone asutamise alustamise töö käigus Roomas 1506. aastal.
Skultuur oli kahetsusväärne riik ja paavst Julius II käskis Michelangelo seda taastada. Kunstnik vastas keeldumisele, kuna ta ei pidanud ennast iidsete kreeka skulptorite taseme vääriliseks väärtuseks. Nüüd on ilmselt kindel, kes sai selle kultuuripärandi teema taastajaks. Vatikani muuseumide otsusega, skulptuur puudub taas täienduste, mis leidub renessansi ajastul. Artiajaloolased esitavad eelduse, et skulptuur loodi 1. sajandi BC Rhodes Masters'is, kelle nimi oli Atofodor, Assandandr ja Polydor.
Samade meistrite nimed leiti asukoha kujul, mis avastati 1957. aastal Speargo. Tõenäoliselt esitati skulptuur keiser Tiberiusele Rhodose Senati ees. Pakkumise väärtus tähendas Rooma impeeriumi alandlikkust ja saatuse vastuvõtmist. On uudishimulik, et iidse skulptuur oli objektiks, mis inspireeris mitte ühte kirjanikku. Autorite hulgas, kes mainivad müütilist iseloomu või pühendatud talle töödele: Goethe, vähendamine, Schopenhauer, Winelman ja teised.
Laocooni maatükk kajastus Fresco'is, mis kuulub Pompei meistritesse. See avati 1930. aastal, juhtivad arheoloogilised tööd "Mehandra majas". El Greco ja Nemegana vaidlustavad oma maalide iseloomu. Skulptorid de Fris ja Meshtrolov juhtis ka inspiratsiooni selles krundis.
Tähelepanuväärne on see, et kangelane müüt jätkas kunstnike fantaasia ja 20. sajandil. Odessa on Bust "Laocoon", mis on loodud Carransky Marble'ist. Märgipea on lõksus surmajahu, tema keha katab maod ja mõlemal käel on viimastel krampides külmutatud poegi külmutatud.