Iseloomulugu
Agaferfer, ta on igavene vedelik. Ma lükkas Jeesuse, kes oli risti, kui ta palus talle puhata, kalduda maja seina vastu. Hukule igavese inimkonna põlguse ja mitte-stop walnia valguses, kuni teine tulevad Kristuse juhtub.Päritolulugu
Juut-craftsman kandis erinevaid nimesid: Inglismaal - Cartfila, Belgias ja Prantsusmaal - Isaac Lake Sea, Itaalias - Botsadio või Butadeus, mis tähendab "Jumala löömist", Saksamaal - agasfer. Perekonnanimi ja sai suurim jaotus. See ise on tingitud Ahashverose nimest või Xerxist. Nn Pärsia kuningas.
Filosoofiline tähendus on seatud igavese rändaja kohta. Kui me keskendume põhjale, siis on see selline - jumalik kättemaks isiku vastu, kes pattunud Jumala vastu, sõlmis igavese piin. See näitab otseselt, et krundi ilmus kaua enne kristluse tekkimist. Harjumus kättemaksu eest kurjategijate, inimesed kannatasid iidse kreeka jumalad; Tasub meeles pidada legendit Promethea kohta, hukule igavese jahuga.
Lisaks peeti Kristuse ajal rangelt depriarhaalse sünnituse väljasaatmist rangelt süüdi mõistetavaks karistamiseks. Ja igavesed rändavad on pagulased.
AGASFERi võimaliku prototüübi, Caini, Fratoebea karistatud pitseri jaoks oma otsaesise ja igavese ümbriste eest, sest Jumal keelab igaüks, kes elab maailmas, kaotavad elu tapjalt.
Süžee
AGASFERi legendide maatükk on lihtne: Artisan (ilmselt kinoemaker), kelle kodu Kristus läbis Risti Risti teele, ei võimaldanud pojal teda kõrval lõõgastuda. Märk lükkas Kristuse sõnadega: "Mine, mida sa joovad?" Ta sai sellele fraasile vastuse: "Ma lähen, aga sa lähed ja oota mind." Sellest ajast alates rändab mees maailma, kellel ei ole koju ega perekonda. Ja küsib kõigil, kes langeb teele, ei olnud risti kandvat meest.
Agasperra esimene kirjalik mainimine leidub Matteuse Pariisi "suur kroonika" XIII sajandi keskel. 1228. aastal ütles Armeenia peapiiskop, kuidas ta kohtus nimega Joseph. Ta on 30 aastat vana, nägi Kristust ja sõitis kodust eemal. Sellest ajast alates ei sure ta, vaid igavesti rändab kogu maailmas. Olles elanud järgmise 100 aasta jooksul, Joosep on sunnitud taluma piin, mille järel see muutub 30-aastaseks.
Kui tüpograafia ilmus, hakkas igavese Skaltari sertifikaat korrutama. XVI-XVII sajanditel, igavese moosi "märkis" Pariisis, Madridis, Viinis, Brüsselis, Hamburgis. Temaga ilmusid piiskopid, burgomyters, paavsad pärandid.
Kaks tuhat aastat, igavene rändaja kohtus oma saatuse ja jätkab tiir läbi valguse, muutes nimed. Kus ta on nüüd ekslemine, keegi ei tea.
Selline kohutav surematus vaatas kujutlusvõimet. Shelly, Cipling, Golzouorsi, O'Henry, Shubart, Gotette ja paljud teised kirjanikud kirjutas Agasfer.
V.A. Zhukovsky kujundas 1844. aastal luuletust "rändava vedeliku" ja hakkas kirjutama ainult 1851. aastal. Surm takistas luuletajal oma elu viimast tööd lõpetada. Zhukovski töös kasutas evangeeliumi ja töö raamatut. Agagur kordab vanad Testamendi õiget sõna:
"Kas päev kannab kuradi, kui nad ütlesid: mees sündis; Ja neetud on öösel, kui minu esimene cripasted: jah tähed ei sära teda, aga ta ei lähe oma päeva, ta on tüsistusteta, kes sündis emakas! "
Kahekümnendal sajandil vendade romaanis koormavad kurjad või nelikümmend aastat hiljem, ilmus agaasefer iseenda ebatavalises rollis. AGASFER LUKICH, iidse üleloomuliku olend, aitab sama olendil nimetatakse demierge, otsides isik, kellel on suurtäht. Lisaks teostab see "lihtsate" soovide järgi, järgmiselt, küsides ainult "erilist immateriaalset ainet".
Kunstnikud ei pööranud kurb lugu tähelepanu. Pildil "AGASFER maailma serval", kirjutatud 1888. aastal Ungari kunstnik Adolf Hilli Hirschl lähedal igavese jet, viimane inimene, surma kummitus ja lootuse ingel. Ja tema ees on alasti naine, kes kehastab surnud inimkonda. Ja ainult süüdistava varesed on nende jäise kõrbes ringi ringi
"Märkida" igavene vedelik isegi kaardil - Taroti varjus. Arkan "Agasfer" näitab, et isik, kes arvab, palju valetamist või sunnitud tegema.
Varjestus
Kino ajaloos on kaheksa filmi, mille pealkiri oli tiibadega väljend "igavene moos".
1904. aastal, Georges Melites 1921. aastal, esitatakse avalikkusele 1921. aastal - Otto Creisler 1933. aastal - George Rowland. Maurice Elvi tulistas kaks filmi - 1923. aastal ja 1933. aastal mängis Conrad Faidt viimases peamist rolli.
1940. aastal eemaldas Goebbelsi tellimuse järgi Dokumentaalfilm "Igavene moos" natside filmi "igavene moos". Rääkides negatiivset mõju juutide kultuuri, teaduse ja kunsti, filmi kutsuti üles põhjustama antisemiitilise sentiment saksa inimesi.
1948. aastal avaldati Roffredo Alessandrini 1948. aastal, kus Vittorio Gassman üritas peamist rolli välja ja 1959. aastal - Vasilisa Georgiadis.
Teine film eemaldati Carl Schulz 1988. aastal ja seda nimetatakse "seitsmendaks märk". Kuus märki, et maailma lõppu on juba toimunud. Maailm ootab viimast, seitsmendat halvimat. See on naise tulevane laps nimega Ebby Quinn. Ta ei pruugi sündida, kui ainult keegi elatist ei anna talle oma hinge, sest enne maailma lõppu ei ole vastsündinutele dušš.
Tsitaat
"" Juudid juudid Jumala neetud ... "Neid tähistavad isegi seda, mida te ei saa öelda teiste rahvaste kohta.""Agasalt", Stefan mäng
"Ma tunnen, et ta läheneb mulle, lõputult armuline, elu õde, kes ei märganud mind nii kaua; Ta lööb oma otsaesist jahedas käega, ainus lohutaja, kes andis rahu. Aga ma püüdsin ainult teie käe kalle. Nüüd ma tean, sa ei jäta mind, sa jääd minuga, viige mind oma kuningriiki, siis viib mind Püha Maa. ""Agasferi surm" lagerquisti kohta