Elulugu
Peter Chaaadava nimetati ajastu moraalseks ideaalseks ja pärast filosoofilise töö avaldamist, mis läheb osa koos kuningliku süsteemiga - "Riigi hull." Tema elulugu põhines mitmete kirjanduspiltide arv: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Prince Myshkina, Pierre Probazova. Erinevalt tema tegelastest elas Chaadav inimese kiredest eemale ja jättis üksildane.Lapsepõlv ja noored
Peter Yakovlevich Chaaadayev sündis 27. mail (7. juuni) 1794 Moskvas. Isa Yakov Petrovitši oli Nizhny Novgorodi kriminaalkoja nõustajana, ema oli printsess Natalia Mikhailovna, tütar prints Mihhail Mihhailovich Shcherbatova. Peetruse ja Mihhaili vanemad, tema vanem vend, varajane surm ja 1797. aastal võtsid poisid ema Anna Shcherbati vanima õde.
1808. aastal sisenes Peter Chadav korraliku koduhariduse, sisenes Moskva ülikooli. Tema õpetajate hulgas olid Fedor Bauzi ajaloolane Christian Friedrich Mattei pühakirjade käsikirjade uurija. Filosoof Johann Bule nimega Chaadavi lemmikõpilane. Juba õpilaste aastatel näitas Chaadaev huvi moe vastu. Meoirist Mihhail Zhikharev kirjeldas kaasaegse portree:
"Chaadavi püüdmise kunst tõusis peaaegu ajaloolise tähenduse aste."Peter Yakovlevich oli kuulus tantsimise võimet ja juhtida ilmaliku vestluse, et ta pani selle naiste seas soodsasse maailma. Tähelepanu vastaspoolest, samuti intellektuaalse paremuse üle eakaaslastega tehtud kaasrahvas "tõsine enesetundlikkus".
Sõjaväeteenistus ja avalik tegevus
1812. aasta patriootiline sõda püüdis Matemaatikute Moskva ühiskonda Chaydayevi vennad. Noored liitusid Life Guard Semenovi rügemendiga kuulutajate auastmega. Julguri jaoks avaldub Borodino lahingus, Peter Yakovlevich tõusis Ensignile St. Anna ja Kulmist Cross Bayonet rünnak lahingus Kuli lahingus. Ta osales ka Tarutinsky manööveris, lahing MaloyaroSlavets'i lähedal.
1813. aastal tõlgitud Chayadaev Akhtyrsky Gusar rügementi. Decembrist Sergei Muravyev-Apostool Selgitas käesoleva seaduse Peter Yakovlevich poolt soov jääda Gusar Mundirisse. 1816. aastal kolis ta LitkeNantsis toodetud Gusar rügemendi elu valvurisse. Pärast aasta hiljem sai Chaadav tulevase kindral Illarion Vasilchikov adjutantiks.
Royal Village'is lähetatud Gusar rügement. See oli siin, et maja ajaloolane Nikolai Karamzin, Chaydadayev kohtus Alexander Pushkkin. Suur vene luuletaja pühendas filosoofi luuletuse "Chaadava portree" (1820), "riigis, kus ma unustasin eelmiste aastate häirete" (1821), ", mida külmad kahtlused" (1824) ja Peter Yakovlevich, Olles teine Pushkin, "sundis oma mõtlema", vestlema kirjandus- ja filosoofiliste teemade kohta.
VASILCHIKOV GUILED CHAAADEV RÕHJALIK KÜSIMUSED ARUANNE ALEXANDER I BUNTE'is Life Guard Semenovsky rügementis. Pärast kohtumist keisriga 1821. aastal, adjutant, mis annab lootuse suurepärase sõjalise tuleviku jaoks lootuse. Uudiste šokeeritud ühiskond ja tekitas paljude legende.
Vastavalt ametliku versiooni, Chaadaev, kui teenis Semenov rügement, ei kannatanud karistuse lähedaste seltsimees. Muudel põhjustel ei ole filosoof jätnud endiste kolleegide sõdurite kohta edasi. Kaasaegsed eeldasid ka, et Chaadav oli kohtumise hilja kohtumise Alexander I, sest ta valis pikka aega garderoobi või et suveräänne tegi mõtte, mis on vastuolus Peter Yakovlevichi ideedega.
Posering sõjaväe küsimustes, Chaadav tungis pikaajaline vaimne kriis. 1823. aasta terviseprobleemide tõttu läks ta Euroopasse reisile ilma Venemaale tagasi pöördumata. Reisidel uuendas Peter Yakovlevich aktiivselt raamatukogu religioossete raamatutega. See oli eriti meelitanud töö, mille peamine idee oli teadusliku arengu ja kristluse Plexuses.
Tervise seisund Chaadava halvenes ja 1826. aastal otsustas ta Venemaale tagasi pöörduda. Piiris arreteeriti ta kahtluse osaluse kahtluse osas detsentrisõitjate ülestõus, mis juhtus aasta varem. Peter Yakovlevichist võttis nad selle kätte, et ta ei olnud salajasetes ühiskondades. Kuid see teave oli tahtlikult vale.
Tagasi 1814. aastal sisenes Chaadav Ameerika sõprade Peterburi Falie'i, jõudis Sana magistri poole. Filosoof peeti kiiresti pettunud salajase ühiskonna idee ja 1821. aastal ja lahkusid üldse kaaslastest. Siis ta liitus Põhja Seltsiga. Hiljem kritiseeris ta detsiktsioonid, uskudes, et relvastatud ülestõusu lükatakse Venemaa poole sajandi tagasi.
Filosoofia ja loovus
Tagasi Venemaale, Chaadaev asus Moskva alla. Tema naaber oli Catherine Panova. Temaga on filosoofis kirjavahetus - esimene äri, seejärel sõbralik. Noored arutasid enamasti religiooni, usku. Chaadavi vastus PANOVA terase "filosoofiliste tähtede vaimsele viskamisele, mis on loodud 1829-1831.
Kirjutatud epistalarse žanrisse töö põhjustas poliitiliste ja usuliste näitajate pahameelt. Mõtete töös väljendatud isikute jaoks tunnustas Nikolai ka Chaadava ja Panovi hullumeelseid. Filosoof loodi meditsiinilise järelevalve ja tüdruk laiendati psühhiaatrilise haigla.
"Filosoofiliste tähtede" järsk kriitika põhjustas sellepärast, et ortodoksia kultus tühjendati. Chaadav kirjutas, et Vene rahvaste religioon, erinevalt Lääne kristlusest, ei vabasta inimesi orjusest, vaid seevastu enslaves. Need ideed Alexander Herzen nimetas hiljem "revolutsiooniline katoliiklus".
Ajakiri "Teleskoop", kus 1836. aastal avaldati esimene kaheksa "filosoofiline tähed", suleti, toimetaja puhketi Katorga. Kuni 1837. aastani läbis Chayadayev meditsiinilise läbivaatuse iga päev tõestada oma vaimse heaolu. Filosoofi järelevalve eemaldati tingimusega, et ta "ei julge midagi kirjutada."
Chaadaevi lubadus rikutud samas 1837. aastal, kirjutades "hullu vabandus" (ei avaldata elu jooksul). Töö vastas "negatiivse patriotismi" süüdistused, rääkisid Venemaa rahva laisuse põhjustest.
Peter Yakovlevich uskus, et Venemaa asub ida ja lääne vahel, kuid oma olemuselt ei kehti ühegi maailma osapoole suhtes. Rahvas, mille eesmärk on õppida kahe kultuuri parimat ja samal ajal ei saada ükski neist jälgijaks, on hukule määratud lagunemiseni.
Ainus valitseja, mille kohta Chayadaev ütles austusega, - Peter I, kes naasis Venemaa kõige rohkem ja võimu, kehtestades Lääne elementide vene kultuuri. Chaadav oli Lääne, kuid Slaavofiilid kohtlesid teda austusega. Selle tõendamine - Aleksei homyakova sõnad, slaavofilismi helge esindaja:
"Valgustatud meel, kunstiline tunne, üllas süda - need on omadused, mida igaüks teda meelitas; Sellisel ajal, mil ilmselt mõtlesid tõsisesse ja soovimatu unenägu. Ta oli eriti kallis asjaolu, et ta ise oli ärkvel ja julgustas teisi. "Isiklik elu
In-järeltulijad nimetatakse Chaadava "Lady filosoof": ta oli pidevalt ümbritsetud naised, ta teadis, kuidas armuda isegi pühendunud naised. Samal ajal Petra Yakovlevichi isiklik elu ei töötanud.
Kaadayeva elus oli kolm armastust. Catherine Panova, "filosoofiliste tähtede" adressaat, kes kannatas meeste ambitsioonidest kõige tugevam. Isegi pärast psühhiaatrilise haigla vabastamist ei süüdista tüdrukut armastatud tema ebaõnne. Ta otsis kohtumisi filosoofiga, kuid ta suri ilma tagasisaatjata, üksildane sünge vana naine.
Chaadayev oli Evgeniia Onegy prototüüpina sama nime Alexander Pushiini romaanist ja Tatyana Larina rollis viidi läbi Avdota Norova. Ta armus filosoof ilma mäluta ja kui tal ei olnud raha oma sulaste maksmiseks, soovitas ta vabalt hoolitseda tema eest, kuid ta läks Moskvasse Levashovi perekonnale.
Avdota oli tüdruksõber valus ja nõrk ja seetõttu suri ta varakult - 36-aastane. Chaadav, kes on viinud tavaliselt vastamata kirjade pikka aega, külastas teda haiglas varsti enne tema surma.
Ekaterina Levalhova, kuigi oli abielus naine, Lugupidamisega armastas Chaadavi. Abikaasa ja vanemad lapsed ei mõistnud, miks ta ei võta filosoofist raha eluaseme eest. Catherine'i austus suhtumine külalistele kestab 6 aastat, kuni tema surmani.
Surm
14. aprillil 1856 ilmus Moscow Vedomosti ajalehes lühike obitoloog:
"At kell 5, pärastlõunal möödunud pärast lühikest haigust, üks Moskva Stameli Peter Yakovlevich Chaaadayev, tuntud peaaegu kõigis meie suurlinna ühiskonna ringidesse."
Ta suri kopsude põletikku, vähe ilma ellujäämata kuni 63 aastat. Memeoist Mihhail Zhikharev küsis filosoofist, miks ta jookseb naistelt, "nagu kurat pärit Ladanilt," ja ta vastas:
"Uuri välja pärast minu surma."Chaadaev tellis end matta ennast armastatud naiste lähedal - don kloostris Avdoti Norova haual või Pokrovsky templis Ekaterina Levalhova lähedal. Filosoof leidis Moskva Don Cemetserikas viimane rahu.
Tsitaat
"Vanity tekitab loll, ülbus on viha". "Keegi ei leia ennast midagi vastu võtmata, jättes vähe tööjõudu vähemalt selle käe taga. Üks on erand - õnn. Nad peavad olema täiesti loomulikud, et õnne oleks õnne, ilma et see oleks midagi ostma, see tähendab, et see teenida. "" Uskumatu, minu arvates, võrreldakse tema arvates köis kohmakas ümberarvutamine, mis seisab ühel jalal, on ebamugav Otsin tasakaalu teise tasakaalu. "Minevik ei kuulu enam meile, kuid tulevik sõltub meist."Bibliograafia
- 1829-1831 - "filosoofilised tähed"
- 1837 - "hullu vabandamine"