Iseloomulugu
Vana naine iszerrgil - sama nime iseloom, mis koosneb kolmest esmapilgust, mitte omavahel seotud osad. Naine, kes elas palju probleeme ja teste, näitab tema lugude kaudu suhtumist ühiskonna, inimeste, moraalsete väärtuste poole.Iseloomu loomise ajalugu
Lugu idee tuli Bessarabia reisi Gorky, mida kirjanik võttis 1891. aastal. Kirjutamine sisenes kirjaniku romantiliste tööde tsüklile, kus analüüsitakse inimese olemust ja loodust. Mõru võrreldi madal ja ülev, mitte hooldav, mis neist võtab koefitsiendid. Töö töötamine võttis neli aastat. Esimene väljaanne "Starahi Izergil" toimus 1895. aastal. Lugu trükitud "Samara ajaleht".
Töö kirjutamise töö oli lummatud Gorky. Selles töös kuvatakse autori vaade sotsiaalse suhte mehhanismi kohta. "Vana mees Izergil" Maxim Gorky tunnustas parimat loomist. Danko pildi loomine, Gorki spetsiaalselt kaunistatud narratiivse ja iseloomuliku iseloomuliku iseloomuga, et süttib kangelaslikkus ja tõukejõule tõukejõud.
Raamat iseloomustab väike töövorm. Žanr on defineeritud lugu, kuid kui analüüsida kirjutisi, vaadeldakse järjestikku moralistliku alltekstiga. Narratiivis vähe kangelasi on olemas motiiv. Me kulutatakse iseloomu nimel. Gorky uskus, et võrdlus kangelastega, kes suudavad lugejal saada paremaks, püüavad hea ja hinge parimaid ilminguid.
Vana naise iserrgili pilt ja saatus
Sissepääs lugu on looduse ja atmosfääri kirjeldus. Autor suhtleb vana naise nimega Izergili, kes meenutab elulugu ja õpetlikke lugusid. Naine ütleb vestlusele kaks legende.Esimene lugu Larre kohta ütleb, et vari ilmus maa peal. See juhtus järgmiselt. Kui kotkas varastati tüdruk tugevate inimeste suguharu eest ja hakkas temaga koos elama, nagu tema abikaasaga. Kui tema surm langes, naasis tüdruk koju üksi, vaid tema pojaga.
Lugu räägib tüdruku pojast ja kotka pojast, mis põlgasid teisi ja oli ülbe. Vanemate tütar meelitas teda, kuid noormees sai keeldumise. Angeris tappis Larra valimise. Mõne aja pärast selgus, et kangelane oli surematu. Aastad ja reisidel on ammendanud meest füüsiliselt ja ta pöördus varju.
Vana naise lugu kõlab realistlik. Ta põimub eakate naise küllastunud elu sündmustega. Energia kangelanna on lugeja ja lugu kuulaja sellele. Tema nooruses töötas ta Preyuya, kuid ei vastanud sellisele elule. Töötamine armastatud, izergil ei elanud temaga lühikese aja jooksul ja läks teise mehe juurde.
Tema elus oli Gutsul ja vene, sõjaväelane ja pooluseline, noor Turk ja muud kangelased. Iga mehe mees armastas igale inimesele, kuid keegi ei tahaks meeles pidada. Küsimus lojaalsuse ja riigireetmise kangelanna tajub süütult öeldes, et peamine asi on see, et isik avastatakse talle.
Helatsiooni iseloomulik on huvitav, sest ta ei unustanud, mis see on noor ja elama huviga. Ja surma künnisel püüab ta teisi armastada, janu armastada, on selge, et näha ja järsult kuulda. Ja sügavalt avaldab sügavat kahetsust, et noorema põlvkonna ei ole valik, et tal oli ja muud legende kangelased.
Danco lugu võtab lugu peamise koha. Märk põhjustab õpetaja imetlust. Mees tugevate inimeste suguharust, nagu tema sugulased, sallisid vaenlaste rünnakuid, mis neid sooritasid. Ühel küljel seisis ründajad ja tume mets asutati teisel. Tribe oli sõjas teadlik ja mõtlesin, et nõustute lüüa. Danko julgus mängis otsustavat rolli. Ta juhtis inimesi tihedas metsas, kuigi kõigepealt heitis tema hõimud teda. Torning oma rinnad, ta haaras põleva südame, kiirustada janu aidata sulgeda.
Danko kattis tema südame metsast ja suri temast välja. Keegi ei märganud ohvreid. Kes tahtlikult kangelase südames astunud ja trampis teda sädemetesse. Nüüd on tuled nähtavad steppide tasapinnas enne äikesetormi. Danco seaduse kirjeldus on tema julguse ja inimeste väljakutse. See osa on jutustuse kõige olulisem.
Vana naise pilti loodi õnnetuse autori poolt. Vana ja nõrk, ta muljet uskumatu lahjendamise. Tema vanust oli raske ära arvata. Ei vihja teda ja välimust. Naise hääl tundus kriiule ja kortsude rünnanud lugu jutuvestjatele.
Gorky otsib erilist meest, kuningas praegune põlvkond inertsiks ja indutseerimiseks. Kirjanik oli ärritunud, et kõik ringi otsib kasu, mida kangelaslikkus ise unustatakse. Izergil kirjeldab venelasi nagu Sullen ja liiga tõsised inimesed. Selle iseloomu olemus on see, et izergil on autori ja lugeja vaheline vahendaja, edastab Gorky mõtted.
Vana naise lugu on täis konkreetseid revolutsioone, erineb narratiivist stilistist, kust töö algab. Kõnelisus võtab kõne harmoonia peale. Sellest legendist on autentne ja põnev. Vana naine kehastab elutähtsa energia ja selle kangelased on inimteed ja voorused. Selle kaudu edastab Gorky täieliku eluea idee, kus puuduvad piirangud ja raamistikud, laisuse ja passiivsus.
Vana naine Isergil filmides
Vastavalt legend herbrome ja isetu Dankov 1967, Kievonographer vabastas koomiks pildi "Legend Flame Heart". Joonis joonisfilm on identne töö kangelanna lugu. Olga Kovalenko häälkõne kui sõelumisõhu.
Teine film, mis põhineb maxim Gorky "vana naise izergil" lugudel ja "Maka Miranda" - "Tabor läheb taevasse" 1976. Izergili rolli filmis mängis nõukogude kunstnik Maria Rostislavovna Kopnis.
Tsitaat
Ja kõik neist - ainult kahvatu varjud ja üks, mida nad suudlesid, istudes minu kõrval, elada, kuid soovib aega ilma kehata ilma vereta, südameta ilma sooveta, silmadeta tulekahjudeta - ka peaaegu vari, Kes ei tea, kuidas elada, magama. Need, kes on Mila elu, nii - laulavad. Ja ma näen, et inimesed ei ela, kuid kõik üritavad ja panevad selle kogu oma elu. Ja kui nad ise teevad, veetsin aega, hakkab see saatusele nutma. Mis on saatus? Igaühe saatus!Bibliograafia
- 1895 - "vana mees Izergil"
Filmograafia
- 1967 - "leegi südame legend"
- 1976 - "Tabor läheb taevasse"