Biografía
En su juventud, Martin Heidegger podría convertirse en creyentes de la iglesia, pero preferencia a la filosofía. Se hizo famoso como el autor de las obras sobre fenomenología y hermenéutica, que permanecen en demanda hasta ahora.Infancia y juventud
Martin Heidegger nació el 26 de septiembre de 1889 en la ciudad alemana de Miskirch. Era un niño mayor en la familia de una pobre pollos, que trataba de criar a los niños en el espíritu del catolicismo. El niño ha crecido junto con la hermana menor María y el hermano Friedrich.
Otro Martin comenzó a servir como una iglesia, donde el pastor, que ayudó a obtener una beca en Constore, llamó la atención sobre el talentoso estudiante. Más tarde, el joven se estableció en el seminario episcopio en Friburgo, donde iba a llevar a una víctima y se unirá a la Orden de los jesuitas, pero se vio obligado a abandonar el monasterio debido a problemas cardíacos.
Luego, Heidegger decidió convertirse en un estudiante de la Universidad de Friburgo, donde dominé la teología. Durante este período, el tipo leyó mucho, estudiando los tratados filosóficos y las obras de pensadores antiguos, debido a lo que tenía dudas sobre la corrección del camino seleccionado.
Esto llevó al hecho de que Martin se alejó de la iglesia e ideas del catolicismo, luego convirtiéndose en un estudiante de la filosofía. Era necesario interrumpir sus estudios debido a la apelación al frente, pero debido a los problemas de salud, resultó ser inadecuado para el servicio en la línea del frente y fue una carga de la parte trasera.
Después del regreso, el joven defendió la segunda disertación de doctorado y consiguió un trabajo en la Universidad de Friburgo, donde leyó conferencias sobre la facultad teológica. Pero como Heidegger se distinguía cada vez más de los ideales del catolicismo, decidió traducir a la Universidad de Marburg, en la que enseñó los siguientes años.
Vida personal
En su juventud, el pensador se casó con su estudiante Elfried Petri, quien dio a luz a los hijos de Jorga y alemán. Después de la muerte de Martin, los detalles de la vida personal de los cónyuges que dan lugar a sugerir que vivían en el llamado matrimonio abierto.Hydegger sabía que el padre biológico de su hijo menor era el amigo de la infancia de Elfried, pero crió a Herman como nativo. A su vez, un hombre estaba en una relación romántica con la esposa de su amigo Elizabeth Blokhmann, así como con su alquiler de Khannaya.
Filosofía
Las opiniones filosóficas del científico se desarrollaron en parte bajo la influencia de Edmund Gusserly, con quien se reunió en la Universidad de Friburgo. En su primer libro, que se llamaba "Génesis y TIEMPO", el autor utiliza algunos elementos de la fenomenología de coberturas, pero al mismo tiempo establece sus propios pensamientos sobre el conocimiento (gnoseología).
El concepto clave en la filosofía del pensador es Dasein, que se describe como un ser humano en el mundo. Está disponible solo en el aspecto de la experiencia, pero no el conocimiento y no está sujeto a una explicación racional.
Dado que, según un científico, se almacena en el idioma, necesita una nueva forma de entenderla. Por lo tanto, Hydegger desarrolló la dirección de la hermenéutica ontológica, lo que permitiría comprender ser intuitivamente, para revelar su contenido misterioso sin utilizar los métodos de análisis y reflexión.
La publicación de "Génesis y Tiempo" fue exitosa, y ya en 1928, el autor pudo cambiar burlonamente en el Presidente de la Filosofía de la Universidad de la Universidad de Friburgo. La primera conferencia, un hombre dedicó el concepto de metafísica, en la divulgación de las cuales se centró en gran medida en las ideas de Friedrich Nietzsche. Más tarde, incluso le dedicó a la publicación llamada Nietzsche y el vacío.
Los artículos y los libros del autor, publicados en los años subsiguientes, fueron igualmente populares, entre los cuales se revelan la "extensión", "Hegelev Fenomenology of the Spirit" y "la cuestión de la tecnología", donde se revelan las ideas principales de la filosofía de Martin.
Sin embargo, su legibilidad estuvo parcialmente influenciada por la dudosa reputación del científico, que lo atrincheró después de la llegada de los nazis encabezados por Adolf Hitler. Heidegger recibió el Post Rector de la Universidad de Friburgo, se unió al NSDAP y dijo varios discursos, lo que permite asumir su apoyo a los ideales nazis.
A favor de esto, los registros en los "cuadernos negros", en los que los investigadores de la biografía masculina descubrieron declaraciones antisemitas. En 1934, renunció inesperadamente del puesto del Rector, y después de la guerra fue retirado de la enseñanza debido a la sospecha de adherencia a las ideas de nazismo.
La prohibición se eliminó solo en 1951, después de lo cual el hombre logró recuperarse como profesor. Poco antes de eso, publicó una carta al humanismo, que fue explicada por ideas filosóficas para los lectores franceses.
Muerte
El filósofo murió el 26 de mayo de 1976, la causa de la muerte fue debilitada a la salud. Según la voluntad de Hydegger, enterraron al cementerio en sus planchas nativos. En memoria de él, se conservan libros y fotos.Citas
- "Vigilancia es una invitada ominosa, que se reunirá en todas partes en el mundo de hoy, porque hoy el conocimiento de todo y todo está disponible tan rápido y económico que el próximo instante el tiempo resultante también es apresurado y olvidado".
- "¿Por qué somos geniales? Porque somos pequeños y deseamos superar nuestra literdad ".
- "Cada pregunta es la alegría, cada respuesta es la pérdida".
- "Nietzsche un progreso" de la situación de hoy "y fue capaz de verla, porque con mucho gusto había mirado a otra cosa".
- "El fracaso no quita. El fracaso da. Da una fuerza inagotable de simplicidad ".
Bibliografía
- 1921 - "Interpretaciones fenomenológicas de Aristóteles".
- 1927 - "Génesis y tiempo"
- 1927 - "Los principales problemas de fenomenología".
- 1929 - "Kant y el problema de la metafísica"
- 1929 - "Los conceptos básicos de metafísica".
- 1935 - "La fuente de la creación de arte".
- 1935 - "Hegel"
- 1936 - "Explica a Helderlin Poestry"
- 1936 - Nietzsche y el vacío
- 1952 - "¿Qué se llama pensar?"