Biografía
Jean Bodrieryar era un filósofo francés, un cultural y sociólogo que escribió una serie de trabajos posmodernos modernos significativos. Las citas de las obras publicadas y los extractos de entrevistas a los periodistas se convirtieron en aforismos populares y fueron a la gente.Infancia y juventud
Jean Bodrierheryar nació en julio de 1929, los antepasados vivían en el norte de Francia cerca de las ciudades densamente pobladas. El abuelo y la abuela en la edad adulta trabajaban en la economía campesina, que no se molestó en ser representantes de los círculos inteligentes locales.
El padre del futuro científico era un guardián de orden, estaba muy orgulloso de que el sucesor se convierta en un hijo. El jefe de la familia a menudo contaba con el éxito de un niño inteligente en la sociedad de mujeres y hombres familiares en Gendarmerie.
La biografía infantil de Bodrieryar se asoció con Reimary Lyceum, donde, al ser un excelente estudiante, merecía cumplidos de los maestros. Fascinante física y ciencia natural, el adolescente fue registrado en la biblioteca y leyó una serie de artículos científicos y periodísticos.
En su juventud, después de graduarse de la escuela secundaria, Jean, con el apoyo de los hogares, se convirtió en el primer representante de la familia en la Universidad de París. Como especialización, el tipo que amaba la literatura, la historia y la lingüística eligió la Facultad Humanitaria de Filología.
En los cursos senior, el estudiante comenzó a traducir los libros de autores alemanes, estaba interesado en Martin Luther, Karl Marx y Bertold Brecht. Varios primeros experimentos de Bodriereryar, habilidad y madurez distinguidos, maestros fueron publicados en las páginas de los periódicos de Sorbonne.
Este hecho ayudó al joven francés se graduó con éxito de la escuela de posgrado y obtendrá un título en idiomas extranjeros. Después de eso, las brillantes perspectivas se abrieron frente a Jean y posibilidades de unirse a la Sociedad de Profesores.
Vida personal
Hay algunas vidas personales de la gente de un sociólogo y filósofo, en su juventud, su esposa oficial se convirtió en una cierta esposa Lucille. En un matrimonio relativamente feliz, aparecieron niños esperados, los padres de la niña llamaron a Anna, y el niño le dio el nombre de las Gilles.En 1995, Marin Bodrierheryar se convirtió en la segunda esposa del filósofo (en Marygri de Marygri). Mujer encabezó el departamento de fotografía en la oficina editorial de la revista "Ciencia y futuro". El matrimonio duró hasta la muerte de Bodrieyar.
En la edad madura, el sociólogo tenía un pasatiempo creativo, se convirtió en un fotógrafo profesional con la aprobación de su esposa. Habiendo visitado Tokio con una visita oficial, el francés adquirió una cámara moderna para capturar la belleza de un inmenso país natal.
El maestro de parada que poseía su propia mirada original en las cosas, sabía cómo construir armoniosamente una complot pintoresco complicado. Las instantáneas que aparecieron en la exposición llamadas "Métodos de digitación", reunieron cuidadosamente a un hombre durante décadas.
Actividad científica
La carrera profesional de Bodrierheryar comenzó con las actividades de enseñanza, en paralelo, publicó traducciones de libros alemanes difíciles de entender. En el material de las novelas biográficas y las obras periodísticas, el francés perfeccionó el exclusivo lenguaje metafórico.
A principios de la década de 1960, bajo la influencia de las obras de los neomarxistas, Henri Lefevra Jean se interesó en la sociología e hizo un paso serio en su vida. Ediciones radicalmente dejadas llamadas utopías y travesuras, entregó varios de los papeles escritos más valiosos escritos por una fuente pequeña.
Predicando ideas, cerca de representantes de situacionalismo político, el autor creó los libros "Sociedad de consumo", "Espejo de la producción" y "Sistema de cosas". Las teorías económicas presentadas en las páginas de las obras se discutieron en la comunidad moderna de personas de pensamiento abstractamente.
"Rojo May", o las protestas de 1968, obligaron al sociólogo francés a cambiar su propia mirada al mundo. La doctrina de Karl Marx y Friedrich Engels atrajeron a los revendedores del sistema burgués, por lo que dejó de ser utilizado como un hito fundamental.
El razonamiento de los requisitos previos para la aparición de las comunidades de Premodest encontró un lugar en el ensayo de la "intercambio simbólico y muerte simbólico" de mediados de los años 70. Tras la opinión autorizada, a través de la donación, existe la posibilidad de comprar cualquier beneficio, pero para esto debe ponerlo y quererlo enérgicamente.
No se limita a la evaluación de la situación socioeconómica en Europa, Bodrieyar en la edad adulta ha tomado varios viajes de negocios para el océano. Los críticos llamaron el libro de América por el Bestseller periodístico, se vendió en coarages y almacena una docena de países.
Más tarde, en el campo de visión del científico, los medios de comunicación y los medios de comunicación, el artículo "Guerra en la Bahía no se convertirá en un fenómeno brillante de los años 90. Un análisis de las acciones de representantes de un extenso mundo de los medios de comunicación continuó en varias personas populares entre los políticos.
Jean prestó la atención de los lectores a la "muerte" de los eventos genuinos realizados a través de una imagen que cayó a Telexer. Los conceptos de simulaucra y simulación - Fenómenos Hypereality: comenzaron a ser utilizados en estudios de personas involucradas en los mundos científicos.
El libro "La sombra de la mayoría silenciosa, o el final del social" se consideró una contribución a la sociología, que argumentó que la siguiente era se acercó al final lógico. Desapareció gradualmente el fenómeno de la fragmentación en la comunidad humana y el hábito de los representantes de las reglas se enfrenta cara a cara.
Bodrieyar, quien apreció el trabajo del escritor y el artista Andy Warhol, se llamaba el cultural y el filósofo de la posmoderna. En los trabajos "pensamiento glamoroso" y "crimen perfecto", el científico planteó una serie de temas discutidos y quemando temas.
La esencia del flujo, reflejada en la literatura y el arte, el francés vio en el refinamiento de los mundos interminables con forma. El humor negro de las obras "Ciudad y Odio", "Transparencia del mal" y "estrategias fatales" trajo fama y popularidad a mediados de la década de 1980.
Muerte
Al final de su vida, Bodrieyar exploró al mundo como una oposición binaria entre las culturas simbólicas y la sociedad lógica de las personas. Aspectos de la existencia social, basados en el intercambio de regalos, el científico descrito en varios artículos artísticos y periodísticos.En marzo de 2007, después del lanzamiento de estas publicaciones, informaron la muerte de un sociólogo de causas no divulgadas. En el cementerio de Montparnasse en el sur de París, donde se celebró la ceremonia "sin condoles", había docenas de personas conocidas en Europa.
El filósofo llamado Renhe Sherler notó que "el funeral no tuvo lugar, respectivamente, el científico francés continuó viviendo teóricamente". Después de la declaración del profesor honorario de la Universidad de Ventsinna, se confundió, porque no sabían cómo reaccionar y qué decir.
Citas
- "Todo es la tentación, y no hay nada más que la tentación".
- "La gente resultó ser el público ... las masas presentaron un significado, y anhelan espectáculos".
- "No hay nada más misterioso que un televisor que trabaja en una habitación vacía, es aún más extraño que una persona que se habla, y una mujer que sueña con algo, de pie en la estufa".
- "Las cosas son la mitología doméstica, en la que se extingue nuestro miedo al tiempo y la muerte".
- "El espejo le da al espacio una integridad".
Bibliografía
- 1968 - "Sistema de cosas"
- 1970 - "Sociedad de consumo"
- 1972 - "Criticar la economía política del signo".
- 1973 - "3ª producción"
- 1976 - "Intercambio y muerte simbólico"
- 1977 - "Olvídate de Foucault"
- 1979 - "SLAZEN"
- 1981 - "simulacra y simulación"
- 1982 - "A la sombra de la mayoría silenciosa, o el fin de lo social"
- 1983 - "estrategias fatales"
- 1986 - "América"
- 1991 - "Espíritu de terrorismo. No había guerra en la bahía ".
- 1990 - "Transparencia del mal"
- 1995 - "El crimen perfecto. Conspiración del arte
- 2000 - "contraseñas. Del fragmento a un fragmento "