Biografía
Los procedimientos de Charles Fourier, filósofo francés y el siglo XVIII del XVIII, no pierden relevancia hoy. Al ser un brillante representante del socialismo utópico, el científico sugirió ideas, un tiempo inicial. Por lo tanto, un hombre en investigación científica prestó atención a los derechos de las mujeres, se convirtió en el autor del término "feminismo".Infancia y juventud
Francois Marie Charles Fourier nació el 7 de abril de 1772 en Besanson. El padre comprometido en el comercio y el heredero esperado continuará con un negocio familiar. Sin embargo, el niño realmente atrajo arte, en lugar de artesanía.
En la infancia, Charles, sin embargo, quería convertirse en un ingeniero, pero solo los niños de la nobleza fueron llevados a la Escuela de Ingeniería Militar local. Más tarde, el pensador señaló que estaba agradecido al destino por el hecho de que en su biografía no había lugar para ser ciencias precisas: privaría a la hora del sociólogo para ayudar a la humanidad.
Después de la muerte del padre Fourier, tuvo que conseguir un trabajo para tener un medio de existencia. El chico se mudó de Besansson a Lyon, y luego se descubrió por sí mismo y otras ciudades de Francia. En los jóvenes de las Wanders fueron para el joven de la escuela de la vida. El estudio del comercio en la práctica hizo posible describir en el futuro sus partidos negativos en los escritos.
Vida personal
En la privacidad, el sociólogo no encontró la felicidad familiar. Los días de la semana, Bachelor aclaró a sus fieles compañeros - gatos. Además, Fourier Putiv Love a la habitación. En tal medio ambiente, pasó los años de la vida del investigador. Quizás se niegue a casarse, un hombre demostró al público un tributo a los derechos y libertades de las damas. En las obras, el sociólogo ha enfatizado repetidamente que el matrimonio tradicional era una tumba para una mujer.Actividad científica
En el centro de las enseñanzas del socialismo utópico Fourier: el concepto de Falanesther. Bajo ello, el científico entendió el palacio comunal, en el que los residentes se unieron a los falanges. Cada una de las falange incluyó a 1600-1800 personas trabajadoras para beneficio mutuo. Durante su vida, el filósofo no encontró fondos para encarnar este proyecto. El edificio tuvo que combinar las características de la vida urbana y rural.
En el plan arquitectónico, el Falanester incluyó tres partes, las alas centrales y adyacentes. En el territorio principal había cantinas, salas de estar, así como habitaciones para el trabajo intelectual. El primer ala estaba destinado a la colocación de talleres y niños, es decir, los espacios que los hacen ruido.
El segundo sirvió las características del hotel. Incluía bolas para bolas, lugares para reuniones con huéspedes. Para venir por un tiempo para el Palacio Comunitario, fue necesario pagar una cierta cantidad. Este dinero estaba en la siguiente falanga en el Tesoro.
A pesar de la unidad laboral, la propiedad privada y la desigualdad del estado permanecieron en la falange. PROPORCIONANDO PERSONAS OCUPARÍA LOS PLAMEES SUPERIORES, EL RESTO TENERÍA LOS APARTAMENTOS EN EL BAJO. La gente eligió trabajo sobre la base de sus propios deseos, intereses y oportunidades. Lo principal es divertirse.
Teniendo en cuenta la fuente de todos enojados e inextricablemente conectándolos con los judíos, Fourier se ofreció a enviar representantes de esta gente al trabajo agrícola en el Falaaster. Al final de su vida, el francés actuó por el regreso de los comerciantes judíos a Palestina. Más tarde, los biógrafos llamaron a un sociólogo con antisemita económica y religiosa, pero no racial.
Para deshacerse de la necesidad de comercio interno, el filósofo sugirió lo siguiente para los residentes. Las obras deben ser seleccionadas por personas de acuerdo con las preferencias personales, independientemente de la sexualidad y la edad. El tipo seleccionado de mano de obra recibió del Autor la definición "Series apasionadas".
Durante el día, una persona podría cambiar el número de series, lo principal que las clases como y no dieron a inactividad. Cosas producidas, las mercancías se acudieron en almacenamiento general. Desde aquí, los miembros de los Falangi podrían entonces tomar lo que necesitan. Al mismo tiempo, cada uno de los habitantes era el propietario de sus propios productos de trabajo, comenzando con niños de 4.5 años.
Presentó los intereses y las ideas pedagógicas del filósofo. El hombre creía que los padres y maestros "civilizados" consideran a los bebés con los opanos, y vieron un error en tal percepción. El científico creía que los niños eran trabajadores de 2 a 3 años y podrían participar en el trabajo conjunto de Falangi, por supuesto, de acuerdo con las características de edad.
Con el tema del trabajo, el investigador asoció las cuestiones de las relaciones entre los sexos, consideró los problemas del matrimonio. Fourier afirmó que las reuniones de niñas y jóvenes en los espacios de trabajo conllevarían la conclusión del matrimonio. En el matrimonio, el filósofo no vio la necesidad. El francés consideró: los jóvenes podrían haber cambiado a varios socios antes de crear una familia, y haber recibido el estado de su esposo y esposa, no están obligados a permanecer fieles entre sí.
Charles captó problemas de derechos de las mujeres. El sociólogo creía que podrían ocupar empleos basados en sus propias habilidades y necesidades. Al ver la personalidad en el "campo débil", y no la segunda mitad del hombre, el científico enfatizó que el matrimonio tradicional se destruye para las mujeres. Además, Fourier no negó los sindicatos del mismo sexo.
En 1808, el francés publicó el libro "Teoría de cuatro movimientos y destino universal, que describió algunas ideas nuevas. En el trabajo, criticó el sistema social del siglo XVIII, describió las imágenes de la sociedad del futuro. En el corazón del universo, el filósofo asignó cuatro movimientos que ayudarían a la humanidad a pasar del caos social a la armonía mundial.
Muerte
El utopista socialista murió el 10 de octubre de 1837. El científico fue enterrado en el cementerio de Montmartre, donde se ubican las tumbas de otras figuras públicas. La causa de la muerte no está instalada.Bibliografía
- 1803 - "Continental Triumvirate y Mundo Eterno en treinta años"
- 1808 - "Teoría de cuatro movimientos y destinos universales".
- 1822 - "Tratado en el hogar y la asociación agrícola".
- 1822 - "Publicidad del Nuevo Mundo"
- 1827 - "Mnemotécnico geográfico"
- 1836 - "Industria falsa"