Biografía
Macarrio metropolitano fue una figura religiosa prominente del siglo XVI. Bajo el joven rey, Ivan, el arzobispo Grozny Novgorod y Pskovsky, que era un partidario de Josepsania, se convirtió en el Vladyka de toda Rusia. A fines de la década de 1990, el constructor de los templos y el autor del coleccionista de Cheti Mini se ubicó en la faz de la Iglesia de la Iglesia Santa, la memoria del sucesor de la adoración de Joseph Volotsky el 30 de diciembre.Infancia y juventud
La biografía de Mirskaya de Makaria Metropolitana comenzó en la región de 1482. El niño, que lleva el nombre de Archangel Mikhail, nació en la casa de los creyentes del gran principado de Moscú. Los antepasados sirvieron fielmente como gobernantes ortodoxos.
Había muchas personas relacionadas con la Iglesia en la familia de una figura religiosa. En los recuerdos familiares, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Cassian de Archimandrite y varios propietarios de rangos espirituales.
Sobre los padres saben un poco. El padre llamado Leontius murió poco después de que nació el hijo. La madre que se fue sin que su esposo fue al monasterio y aceptó la tonsura como Inokin Efrhrosignia.
Cuando era niño, Mikhail, criado en la tradición de la fe ortodoxa, decidió renunciar al mundo y convertirse en un novato. En el monasterio de Paftyev-Borovsky, ubicado en la fusión de los estabores y PROTVO, recibió un nombre en honor al ermitaño de la Macaría del Grande (Egipcio), venerados por los feligreses en la Lua Rev ..
Luego, el joven entró en el monasterio, que fue otorgado por Joseph Volotsky desde el reverendo padre de Paphunia. El maestro y el fundador del Monasterio de Asunción Josepho-Volokolamsky tuvieron un gran impacto en la cosmovisión del futuro metropolitano.
Durante varios años, Inok estudió la literatura de la iglesia. Los compañeros mayores ayudaron a comprender el significado de las oraciones y los ritos, así como el arte de la pintura del icono. Encantado de la célula, el hijo de Leonety pasó los días de pensamiento sobre humildad y hazañas monásticas, ayudó a acostumbrarse a la privación durante largos publicaciones estrictas.
Servicio
A principios de la 1520, Makarius fue prescrito por la Natividad de Mozhais-Puddagia de la Virgen del Monasterio de Mozhaisk, y luego recibió San Arzobispo Pskov y Novgorod y un lugar en una de las diócesis rusas ortodoxas más antiguas.
El ministro enérgico de la Iglesia envió la fuerza para corregir la situación en el departamento, donde la década no fue paralela por Vladyka. Un partidario consistente que aprendió sobre el estado de los asuntos en parroquias masculinas y femeninas, comenzó a establecer la economía del monasterio y logró la transferencia de parroquias locales a la "Carta del albergue".
Al aumentar el número de comunas cristianas, donde vivían los edificios y las monjas bajo el mismo techo, Macarius inició la compilación de un arco de árbol de iglesia-iglesia actualizado. Sin atención, Vladyka no ha permanecido el proceso de restauración de los grandes iconos y frescos sagrados en los templos centrales de Pskov y Novgorod.
En la catedral de Santa Sophia, que fue el centro espiritual de la Diócesis, Arzobispo lanzó el Gran Minei de Chenet, que fue una reunión de monumentos originales y traducidos de literatura viva y retórica existente en Rusia desde la antigüedad. El arco, numerando una docena de volúmenes, se colocó en la biblioteca de la Iglesia ortodoxa. Gracias a esto, los libros de Sagry Scripture, Catema y otros textos de la naturaleza didáctica e histórica se han conservado hasta hoy.
En la primavera de 1542, los Boyars del famoso Príncipe de Shuisi, que fueron gobernados en el heredero menor del trono ruso Ivan IV Grozny, apreciaban los méritos del arzobispo del Pskov y Novgorodsky y lo convirtieron en un sucesor de la confianza engañada. de ioasef metropolitano. Macarius no cumplió con las expectativas de los gobernantes y contribuyó a su eliminación del poder.
En el futuro, Macarius se convirtió en miembro de la Rada Elected y tuvo un gran impacto en los actos del soberano, el rey y el Gran Duque de Rusia. En 1547, el nativo de Moscú caminó al hijo de Vasily III al Reino y apoyó su intención de casarse con la hija de la Metropolitana Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Después de la solemne ceremonia en el templo de Kremlin ortodoxo, en el que Juan joven recibió de las manos de la barma metropolitana, la cruz del árbol que da vida y el sombrero de Monomakh, los cambios comenzaron en el estado ortodoxo. En el año de la convocatoria de la primera catedral de Zemstvo, el autor de la mina ministerial, que acogió con satisfacción las reformas mundanas, insistió en la canonización y la glorificación de nuevos santos y llevó a cabo trabajos en la preparación de vidas.
A principios de las 1550, en la reunión, con la participación de Ivan, el terrible, Boyar y Representantes del clero más alto, que recibió el nombre de la Catedral local del precinto, Macarius defendió el derecho de los monasterios a la tierra, disputados por Andrei Kurbansky y el Tsarist Mentor protopope sylvester. Al mismo tiempo, en Moscú, crearon una imprenta especializada en la prensa de libros de la iglesia.
Moscú metropolitano y toda Rusia conocían los asuntos de política exterior del estado. Vladyka bendijo la campaña de las tropas de Ywan IV en Kazan y predijo una victoria incondicional. Cuando el ejército que visitó los lugares asociados con el nombre del legendario comandante, Dmitry Donsky, envió las noticias sobre la captura de la ciudad, que fue el centro de Tatar Khanate, construyó la iglesia de la albahaca bendecida en la capital. Más tarde, Makario, santificó esta obra maestra de la arquitectura, enviada al territorio capturado del arzobispo Guria, al mundo llamado Grigory Rugotin al mundo, y apoyó fuertemente las actividades del educador y misionero.
Vida personal
En la vida personal de Makaria metropolitana, no había lugar para su esposa e hijos, por lo que se preocupaba por cada que asistía a su parroquia.Vladyka no compartió personas en ricos y pobres, pequeños y grandes. Ayudó a los prisioneros su propio dinero y reunió dinero para comprar soldados rusos capturados por los tártaros. Durante el tiempo de sequía y Mora, el arzobispo de Pskov y Novgorod convocó un claro y unos días seguidos leyeron sermones y oraciones. Según la leyenda, la espesura de la circundación del agua sagrada puso fin a una terrible epidémica que tomó cientos de vidas.
Muerte
En el otoño de 1563, el metropolitano fue frío durante la puesta en marcha del padrino y le dijo al rey, participó en el proyecto de división de país para la tierra y la "ligereza soberana de oficio" sobre la intención de abandonar el servicio y pasar el resto de los días. En el monasterio de Pafnutiyevo-Borovsky.
Iván, el terrible no quería permanecer sin el apoyo del representante jefe del clero y persuadía a la Maquaria a cambiar de opinión. Los problemas de salud fueron agravados, y el último día de 1563, el Vladyka murió repentinamente.
Las crónicas, presumiblemente presentes en la tumba en la Catedral de la Asunción, capturaron el retrato de una figura religiosa muerta y mencionaron que su rostro era "Yako Light Shyaya, por su vida pura e inmaculada, espiritual, y espiritual, y de otras virtudes, no. Jaco los muertos, pero Jaco durmiendo videoti ".