Historia del personaje
Viy es una criatura de East Slavic Folklore, así como el carácter del mismo nombre Nikolai Vasilyevich Gogol, el autor de los escritos "Tarde en la granja cerca de Dikanka", "May Night, o un ahogamiento" y otros. En la mitología se creía que el demonio mata con su mirada a cualquier ser vivo. En las ideas tradicionales, los ojos de los monstruos están cerrados con párpados enormes y pestañas que no puede plantear sin ninguna ayuda. Gogol tiene un personaje que se somete a algunos cambios que no sean mitológicos.Historia de la creación de personajes.
La nota al libro Nikolai Gogol escribe sobre la historia de la creación de la historia de que la base del trabajo fue las leyendas populares registradas por ellos de las palabras de los testigos presenciales y los que estaban cerca de ellos. Los estudios literarios propone evaluar el carácter de Gogol como descendiente de una criatura capaz de matar una apariencia. Los investigadores señalan que el significado de la palabra "vii" está asociado con el "bi" ucraniano, que significa "pestañas".
Como base etimológica, se considera la palabra "tortura", ya que los pies de las criaturas se representan en forma de raíces entrelazadas. La leyenda ucraniana dice: Para elevar los párpados, se necesitaba la ayuda de varias personas, los vilalles de las pestañas desmanteladas del demonio. La mente del monstruo es capaz no solo para destruir la vida, sino también para incitar a la ciudad. Algunos historiadores mencionan la similitud de la imagen de la vigorosa, como en uno de los cuentos de hadas, el héroe inmortal también tuvo que extender los párpados a través del VIL.
Los investigadores de la creatividad de Gogol consideran la imagen del dios pagano Veles Prototype Viya. Fue perseguido por la Iglesia ortodoxa. La descripción de la observación mortal del personaje se convierte en la leyenda del Saint Kasyan y Sheudivy Bunyak. Ambos podrían matar, usando un look. En común, se expresa una imagen menos terrible de Viya. Bajo ello, los ucranianos a menudo entienden al gnomo supremo con siglos, descendiendo a la tierra.
Es curioso que la analogía de VIYA se encuentra en el folclore de diferentes naciones. Los lituanos Vieon es un patrón de ganado. En el Panteón Báltico, había una deidad llamada Velce, antípoda de PRUNE. En Kiev Rus, la estatua de Perun estaba ubicada en las colinas, y la imagen de madera de Veles, en la parte inferior de la ciudad.
Via y trama
Según la trama de Gogol "Viya", el Seminario de Bursacaki Kiev se aleja en casa. Tres héroes: HOMA Brut, Halyava y Tiberius Gorodets: pierden el camino correcto y deciden pedir una noche en la granja más cercana. Serán traídos por una anciana, que pone una condición extraña: serán difundidos en diferentes lugares. Khoma Bruut, quien permaneció por la noche en las ovejas de las ovejas, está listo para dormir de inmediato. De repente, la anciana aparece aquí, salta sobre los hombros y los sillines de los seminarios a un chico como un semental.Junto con una carga inesperada, el joven jura bajo los cielos, dándose cuenta de que la anfitriona era una bruja. Homa asume al Dios de la oración, sintiendo que el poder de la anciana se debilita. Al mejorar el momento, el propio chico salta sobre la espalda y comienza a latir al máximo. La bruja grita, cae al suelo, y de repente brut se ve frente a él. En el miedo, el héroe vuelve a Kiev.
Más tarde, el Rector informa que la visita de los cosacos enviados a llevar al tipo a un siglo rico para despedirse de su hija muerta. Resultó ser un Pannochka antes de que su muerte la deseara a quien. SOTNIK sorprendido está tratando de aprender a que la hija y el conocido brutado, pero el propio seminarista no entiende dónde la niña podía conocerlo. Solo mirando al difunto, el chico reconoce a la bruja, que él mismo golpeó recientemente.
Antes de la oscuridad, el héroe cena con los cosacos que hablan sobre lo que era la bruja Pannachka. Por la noche, el seminarista se deja solo con un ataúd en la iglesia. El chico, silencio a su alrededor, un círculo, comienza a orar en el armario. A la medianoche, el fallecido se levanta para matarlo. El círculo protector resultó ser un guardia mágico, que permitió a Bursaku escapar. Con el primer gallo crudo, la niña vuelve a caer en el ataúd, cuya cubierta golpea.
Al día siguiente, Khoma duerme, bebiendo el Horinet, y con la aparición de la oscuridad se calla y es atento. Cuando el seminario está cerrado en la Iglesia, vuelve a acercarse al polista, el círculo de salvación que no permite que el Pannachka lo consiga. En esta noche, la iglesia es el otro espíritu maligno, pero el héroe sigue leyendo las oraciones hasta que la polla se sorprende. Después del segundo servicio, el brutal se deriva de la iglesia gris.
El personaje ora por el centurión para dejarlo ir, pero amenaza con castigar a Homa. En la tercera noche, Pannochka, dándose cuenta de que ella misma no enfrentaría a las fuerzas de protección del seminario, pide a Viya. Nikolai Vasilyevich Gogol describe una criatura fantástica por un demonio clip con extremidades fuertes. Todo lo colocó a tierra, y la cara enmarca enormes párpados, cayendo a la tierra. En el momento de la aparición del monstruo, se escucha el equipo del lobo. Es capaz de no matar una mirada, sino eliminar la protección de los que se admite los encantos eslavos.
ViY exige levantarlo los párpados, lo que hace demonios. Homa, obligándose a no mirar al monstruo, todavía emite un vistazo al monstruo. Webay indica la ubicación del héroe, y los demonios se propagan con un seminarista, no escuches la primera vasija del gallo. Khoma muere, y con amanecer todo el mal desaparece.
El lugar de acción que el autor eligió la narración es inusual. La Iglesia es un conductor entre el mundo de la vida y los muertos, el espacio que se está convirtiendo en un intermediario para existir bajo el sol y el metro. La descripción de la Iglesia inspira temblor y horror. Gogol habla sobre el templo, no como un santuario, sino como una sala oscura en ruinas, destinada a la lucha del bien y el mal.
Ver en películas
El cine nacional ofrece a la audiencia muchos escudos filmados a través de la trama de la obra de Nikolai Gogol. Género de pinturas - mística, fantasía. Las películas se refieren a diferentes épocas y le permiten analizar la formación del arte de los efectos especiales en el cine soviético y ruso. En 1909 salió la primera cinta. El proyecto de Vasily Goncharova resultó ser la primera película de horrores disparados en Rusia. Era un cortometraje silencioso. En 1916, Vladislav Oldevich se retiró la foto para Viy.
El cinemático más exitoso y popular de la parcela, compuesto por Gogol, fue la pintura de 1967. Fue creada por Konstantin Ershov y George Kropachev, y los actores Natalia Varley y Leonid Kuravlev estaban protagonizados. El director hizo el proyecto inolvidable y se le permitió sentir la fusión de un principio romántico y realista característico del trabajo literario. La cinta se considera una película clásica "vía". La imagen vio a 30 millones de espectadores soviéticos en la taquilla, recordó para siempre al ataúd volador Pannachka. Este ataúd se hizo específicamente para filmar en tres copias.
En 2014, 3D-film Oleg Stephenko "Viy", en el que participó Valery Zolotukhin, así como los jóvenes actores Alexey Chadov y Agnia Ditkovskite. El director creó la "lectura" original de Gogol Tale, poniendo nuevos acentos, introduciendo nuevas historias y características de los héroes. La película incluyó cotizaciones del texto de Nikolai Gogol.
En 2017, Yegor Baranov se dirigió a los Héroes de Gogol Works. En 2018, el director le ofreció al público al público bajo el nombre "Gogol. Viy ". El papel del escritor en la película fue interpretado por Alexander Petrov. La imagen era mística y emocionante.
Datos interesantes
El trabajo de Gogol tiene muchos misterios, y filmar películas en la historia de la historia acumuló datos interesantes.- Se sabe que durante la escena en la pintura de 1967, la técnica hizo un fracaso, y la actriz Natalia Varley se cayó del ataúd. Por la afortunada casualidad, el intérprete del papel de Pannochka recogió Leonid Kuravlev.
- El tiroteo de la película se llevó a cabo inmediatamente en tres iglesias ucranianas.
- Por el papel de Viya, el artista del circo Nikolai Stepanov fue invitado. El resto de los demonios también realizaron los artistas del circo y los atletas.
Citas
Siéntese los párpados: ¡No lo veo!Bibliografía
- 1833 - "Viy"
Filmografía
- 1967 - "Viy"
- 1990 - "Santo lugar"
- 2006 - "bruja"
- 2014 - "Viy"
- 2018 - "Gogol. Viy "