Historia del personaje
Mikhail Afanasyevich Bulgakov en la obra de "Maestro y Margarita" tocó mucho importante para el hombre moderno, teniendo una parcela en una narración mística. En la acción descrita, personajes reales y mitológicos, prototipos y héroes que nunca existían fueron incómodos. La cara existente de la novela se convirtió en el apóstol Levy Matvey, mencionado repetidamente en la Biblia.Historia de la creación
Según Levi, Matvey fue el hermano Jacob y el hijo de Alpharey. Vivió en la ciudad de Kapernaum en la costa del Mar Galilea y se desempeñó como Mytarem, un colector de las presentaciones. Podachi pagó a los residentes de los conquistados por el Imperio Romano de Tierra, Raznaya Casne. Myajares odiaban sus actividades. Esta posición tuvo que oprimir a la gente, y Mytari usó una provisión de servicios, negando la misericordia y mostrando crueldad. Levia Matvey logró obtener una buena condición gracias al estado, pero no perdió la apariencia humana y retenía la fidelidad de las personas.
El héroe fue testigo de sermones y maravillosos actos de Cristo, que vivió un tiempo en su ciudad. Jesús vio a un oyente se refiere a sus asuntos y apreció la voluntad de un hombre para seguir a sus convenios. Una vez que tomó Levi al fondo marino, donde recibió de las naves de llegada, y se ofreció a convertirse en su seguidor. Matvey cubrió la mesa en la casa e invitó a los huéspedes, entre los cuales estaban Mytari y los pecadores ordinarios. Drenando con ellos, Cristo dio la oportunidad de confesar. El apóstol salió de la propiedad htsed y siguió a Jesús. Pronto fue contado para los doce que acompañaban a Jesucristo.
Además de los actos del maestro, Levi Matvey fue testigo de su arresto, muerte y ascensión. Después del evento final, se encontraba entre otros estudiantes la enseñanza del Señor a la gente. El hombre escribió el Evangelio, que se convirtió en el primero en la lista de manuscritos de los apóstoles. El libro pasó las enseñanzas en hebreo a los palestinos. El apóstol visitó Siria, mejillones, Palestina, Persia, India y Etiopía. Rezando a que las personas aceptaran la verdadera fe, lo llevó a los paganos y los ateos.
Se sabe sobre el milagro creado por él después de reunirse con el Señor. Levy Matvey atascado en la tierra en el templo de la vara. Un árbol fructífero ha crecido en este lugar, y la fuente anotó de ella. Todos los que bebían agua aquí se hicieron amables y mansos, a través de la fe.
La leyenda está relacionada con el gobernante Fulvian y su familia. El apóstol los puso en el camino de la verdad, a pesar de la incredulidad y el deseo de matar a Levi Matvey. Dios estaba al lado del estudiante y ayudó, por satélite a los guerreros de la oscuridad, que no permitía tomar custodia a un hombre. Tratando de agarrar el apóstol, el Olemp venc, y Levi lo salvó. Decidiendo que el mago del apóstol, y no el enviado del Señor, el gobernante ordenó quemarlo. La llama del fuego preparado no perjudicó al apóstol, lo que fue increíblemente orado. El poder de Dios confirmó la serpiente ardiente, formada por el fuego y se vertió en Fulviana. Hacer trampa, reconoció el poder del Señor. Levi lo perdonó y murió.
Nuevo Testamento
Las leyendas bíblicas proporcionan información mínima sobre Levi Matvey. La única información relevante es que el hombre era Mytarem. Esto es confirmado por el Evangelio de Mateo, de Luke y de Mark. El Evangelio escrito por él cuenta sobre la reunión con Jesús. Muchos coleccionistas de aparatos y pecadores consideraron a Jesús su amigo y maestro.
Investigadores del Nuevo Testamento comparan Levi Matthew con Leviem Alfheyev, quien también enumeró a Mytarem. En el Evangelio de Marcos hay una pequeña historia sobre él, y Luke en su creación describe la vocación del héroe. Basado en las palabras de otros apóstoles, algunos científicos sugieren que la Levia Alfeyev es un verdadero nombre del Profeta, y Matvey es un apodo, descifrado como "regalo de Dios". Esta versión siempre ha desafiado a los oponentes de la idea, por ejemplo, un escritor del siglo IV. ANUNCIO. Didim ciego. En el Nuevo Testamento, se mencionan Matvey y Matthews, por lo que muchos lo consideran una transcripción de nombre. Las biografías de los hombres coincidieron, por lo que este hecho puede ser percibido como un error literario.
La tradición cristiana confunde constantemente a Mateo y Mateo, por lo que en varias ediciones del mismo texto, el nombre del héroe es utilizado por el grado de autor. Un brillante ejemplo es el trabajo de "Acts Andrei y Mattia".
"El Maestro y Margarita"
Bulgakov no estaba intentando al héroe de la Biblia como un prototipo de un carácter literario. De acuerdo con la tradición, Matvey escribió el Evangelio en el idioma aramático, que se considera antiguo.
El hombre fue testigo de la estancia de Jesús en la Tierra entre los mortales. En la narración de Bulgakov Yeshua le dice al Pontio de Pilato sobre el antiguo Mytar y su trabajo. Yeshua casi traiciona a Levi, aunque le tiene miedo. Él envía a los guardias al camino correcto. La característica de Mattheva de la boca de Yeshua representa al apóstol como una persona que actúa contrariamente a la ley. En su opinión, un hombre lanzó dinero estatal, y no el suyo. Yeshua también tiene confianza en que los registros de Matthew no son ciertos.
Yeshua le dice a todo sobre Levia, sustituyéndolo bajo el golpe. Él caracteriza a los evangelistas como personas que malinterpretaban los pensamientos sobre lo que está sucediendo. No responde sobre Levi Matvhea positivamente y lo llama exclusivamente por un satélite, pero no un estudiante. Forma la actitud de Pilato al héroe. Él no arresta al apóstol, sino que también no confía en él el estado del estudiante de Yeshua. En sus ojos, Levy perdió la misericordia.
El Maestro confiaba en que Levi no vio el interrogatorio de Yeshua, sino que solo observaba la ejecución. Levi quería detener el sufrimiento del maestro y considerado el asesinato de la única forma posible para esto. Levi Matvey en un susurro de ira maldecir a Dios, porque confía en que el verdadero Señor no permitiría la muerte de una persona así como Yeshua. El héroe confía en que su destino es el asesinato de Yeshua y en la liberación de la harina. Llamando a otros dioses, negándose de su propio Señor, demostró la falta de fe.
El Nuevo Testamento dice que el hombre minó un cuchillo en los guardias para proteger al maestro. En la comprensión del maestro en las acciones de Levi, no hay pesquería divina, y quiere convertirse en el Liberador de un mártir de motivaciones humanas comprensibles.
Durante la blasfemia del apóstol, la tormenta predijo que comienza ISHUA, y trae la muerte. El verdugo está atrapado en una lanza en el corazón del Hijo de Dios. Médicamente encarna los deseos de Levi. Él saca la idea y la muerte de Judá. El asesinato es llevado a cabo por las manos de Afran con el permiso de Pontio Pilato.
Blindaje
Roman "Master y Margarita" fue protegido repetidamente. La primera cinta, filmada por Andrzej Waida en 1972, se llamaba "Pilato y otros". La acción resultó ser movida durante el siglo XX y los héroes parecían modernos. Daniel Olbrykh ejecutó el papel de Levi Matvey en la película.
En Ribe Alexander Petrovich, el mismo año de lanzamiento no hubo motivos bíblicos, solo los eventos que ocurrieron en Moscú en los años treinta del siglo XX se describieron. El impuesto de caracteres MATVEY en la imagen estaba ausente.
El proyecto polaco de Mazei Volyshko se convirtió en la próxima película de acuerdo con la historia de la novela. El carácter bíblico estaba ausente en este cine de la obra literaria.
En la película "Master y Margarita" de 1994, disparó por Yuri Kara, Levi Matvey jugó al actor León Durov. Kinokartina resultó ser rica en actuación. Voland en la pantalla encarnó el gafta de valentina, sin hogar, Sergey Garmash y Pontius Pilate - Mikhail Ulyanov.
En 2005, la película a gran escala fue lanzada "Masters y Margarita". El autor del proyecto fue Vladimir Bortko. Oleg Basilashvili apareció en la imagen de Voland, Levi Matvey jugó Semyon Strugachev, y Masters - Alexander Galibin.
Citas
En el libro, Levy Matvey actúa como un Cristo sano. Él viene a la morada de Voland con las palabras:
"Soy para ti, el espíritu del mal y el señor de las sombras".Esto se convierte en una confirmación adicional del hecho de que Satanás aparece ante la audiencia.
El Messenger pide otorgar al Maestro y Margarita. Comenzando a los héroes, declara que el mundo solo encontrarán en el infierno. En el Paraíso para el autor de la novela sobre Pontiya Pilato no hay lugar. A la cuestión de Voland sobre por qué el Maestro no puede ir a la luz, Levi responde:
"No merecía luz, merecía la paz".El paraíso en esta percepción no implica descansar a una persona que pecó, sino que su mérito en forma de una novela escrita debería recibir una recompensa. Y esta remuneración se convertirá en paz.