Biografía
Thomas Gobbs es un científico inglés y un pensador del siglo XVII, quien fue considerado el fundador de la filosofía política y contribuyó a tales ciencias como historia, jurisprudencia, teología, física y geometría. El trabajo más famoso de Hobbes se convirtió en el tratado "Leviafan", reconocido como uno de los ejemplos tempranos e influyentes de la teoría del contrato público.Destino
Thomas Gobbs nació en la ciudad inglesa de Westport, ahora llamada Malmsbury, 5 de abril de 1588. El niño fue nombrado después del padre, Thomas-Senior que sirvió como Vicaria en Charlton y Westport. Cuando los hijos de Hobbs eran pequeños, los padres se les ocurrió los confesores locales y se fue de Londres, dejando a una familia al cuidado de un hermano mayor, un comerciante rico y solitario. El nombre y la naturaleza de las lecciones de la madre permanecieron desconocidos.
Cuando era niño, el futuro filósofo asistió a una escuela de la iglesia local, y luego una junta privada. En 1603, Thomas se convirtió en un estudiante universitario Magdalen Hall, quien era el predecesor de Oxford Hatford. Capacitación en un programa individual, GOBBS recibió una licenciatura y, por recomendación de uno de los maestros, obtuvo un mentor a la familia aristocrática de Cavendis.
Thomas se convirtió en un compañero de joven barón William, y en 1610, los jóvenes fueron de gira por Europa, durante los cuales Hobbes se reunieron con métodos avanzados científicos y críticos, distinguidos radicalmente de las enseñanzas escolares ingleses. El futuro genio de la pobreza leyó los autores clásicos griegos y latinos y tradujo sus obras en el idioma nativo. Entre las obras de este tiempo, la más famosa fue la adaptación de la "Historia de la Guerra Popónonnia" Fukidid.
Después de que el compañero de Hobbes murió de la plaga en 1628, el mentor tuvo que buscar un nuevo lugar. Durante algún tiempo estuvo cerca del poeta y el Playwright Ben Johnson, y luego trabajó como secretario del filósofo inglés y la política de Francis Bacon. En este momento, el futuro científico fue llevado por la geometría y estudió a fondo el "comienzo" de Euclida, habiendo aprendido de los métodos de libro de formación de tesis y presentar pruebas.
Hasta 1631, Thomas sirvió como tutor del Baronet de Jervey Klifon, y luego regresó a la Casa de Cavendish para criar al hijo mayor de su estudiante anterior. Los siguientes años, HBBS amplió el conocimiento en el campo de la filosofía y mejoró el arte de las disputas. En 1634, nuevamente fue a Europa, donde se unió al círculo de Maren Mersenna y participó regularmente en el debate filosófico con René Descartes y Pierre Gassendi.
Los biógrafos argumentan que en 1636, Thomas visitó Italia y se reunió con la Gran Galileo Galileem, que recomendó la transferencia de teorías filosóficas a la vida real.
La revolución inglesa 1640 - 1653 Forzó Hobbes para dejar su patria durante mucho tiempo y establecerse en París. Allí, bajo la influencia de los miembros, una taza de Mersenna, el filósofo finalmente formó un sistema de opiniones sobre los temas fundamentales del ser humano.
En este momento, Hobbes trabajó como profesor de matemáticas de un joven Príncipe Gales, que vino a Francia desde la isla de Jersey. Regresando a Londres en 1651, el científico publicó obras escritas y pronto completó la construcción de su propio sistema filosófico, que duró 20 años.
En 1666, la Cámara de las Comunidades presentó un proyecto de ley contra el ateísmo y la profanación, y los libros de Hobbes, que cayeron bajo el artículo sobre la herejía, atraían la atención de las autoridades. Temiendo la persecución, quemó un papel comprometido, pero aún perdió el derecho de publicar trabajo en Inglaterra. El último trabajo del científico fue autobiografía, escrito en versículos, y traducción al inglés del antiguo griego "Odiseo" de Homero.
La vida personal del filósofo es conocida extremadamente pequeña. Probablemente vivió solo, no teniendo esposa ni hijos. Según los contemporáneos, los gobbos preferían trabajar en la oscuridad con velas, por lo que las cortinas de la casa siempre estaban deducidas. Caminó mucho y, en lugar de leer libros, habló con personas inteligentes y educadas.
Hobbes sufrió el trastorno de la burbuja urinario, que en octubre de 1679 llevó a un accidente cerebrovascular paralítico, lo que causó la muerte del filósofo el 4 de diciembre de 1679.
Filosofía
El filósofo HBBS era un materialista que negaba la existencia de la espiritualidad desembolsada y concibió su propio sistema de pensamiento sobre la persona y el universo. En los primeros tratados, el científico consideró el cuerpo desde el punto de vista de la mecánica, creyendo que los movimientos corporales específicos están involucrados en el proceso de producir fenómenos específicos, como sensaciones, conocimientos, apego y pasión, y determinan la interacción de las personas y la educación. de la sociedad.
A principios de la década de 1640, Thomas distribuyó la opción escrita a mano "Comenzó la ley, natural y política", que se dividió en 2 partes cuando se publicó y se llamó "naturaleza humana" y "sobre el cuerpo de la política". En este trabajo, el científico por primera vez tocó los temas de poder y formuló los principios en los que debería haber operado el soberano único. En 1642, Hobbes escribió un trabajo titulado "En un ciudadano", que originalmente se imprimió en latín, y la edición en inglés apareció 11 años después.
Este trabajo se convirtió más tarde en parte de la trilogía de los "Fundamentos de la filosofía", que consiste en tratamientos "sobre el cuerpo", "sobre el hombre" y "sobre un ciudadano", donde el científico describió al estado natural de una persona que requiere el establecimiento. De una regla estable, operando los conceptos de políticas y teología. Por primera vez, apareció una declaración sobre la "guerra de todo contra todos en contra de todo", desarrollada posteriormente por Hobbes en Leviatán y entró en la colección de cotizaciones.
El tratamiento ", la forma y el poder del estado de la iglesia y los civiles", más conocido como Leviafan, se ha convertido en un producto occidental clásico sobre la administración pública y un ejemplo vívido de la teoría del contrato público.
En este trabajo, el filósofo describió la imagen de una persona, lo comparó con la materia, que estaba en un movimiento continuo, sin circulación al alma intangible de desembote y un concepto abstracto de idea. Argumentando sobre el bien y el mal, los gobbos argumentaron que eran deseos humanos o tendencias para avanzar hacia él o hacia él.
El concepto social que niega el mayor bien, el científico permitió la existencia del mal más grande, que se expresó en el miedo a la muerte violenta y sirvió como apoyo del poder estatal. Encontrar a una persona más allá de la coalición política, inevitablemente llevó a un estado anárquico, una guerra líder contra todos.
Gobbs creía que tal estado de asuntos obligó a las personas a abandonar los derechos naturales y concluir acuerdos controlados por la compañía que tenía el privilegio de aplicar la fuerza encarnada en el concepto de "estado". Dependiendo de quién presentó los intereses de una persona en el marco del contrato público, Hobbes asignó 3 tipos de Estado: la monarquía, la democracia y la aristocracia, que difería cuantitativamente y cualitativamente.
Habiendo preferido la monarquía, el científico escribió que la riqueza, el poder y el honor del único gobernante fluyen del bienestar, la fuerza y la reputación de los sujetos, y en un estado democrático o aristocrático, es imposible.
En Leviatán, Gobbs declaró inequívocamente que el gobernante o el soberano debería controlar los problemas civiles, militares, judiciales e iglesias y eliminaron completamente la posibilidad de separación de los poderes gubernamentales. Esta situación dio origen a las protestas sociales que llevaban a los levantamientos armados.
El tratado se publicó por primera vez en 1651 al colocar un grabado en la página de título con un retrato de un gigante en un anillo de pequeños cuerpos humanos, que se elevan sobre las colinas y las llanuras. Y Hobbs comenzó a alabar y criticar más que cualquiera de los pensadores prominentes de esa época. Los filósofos jóvenes recogieron las ideas del autor sobre el estado, las desarrolló en sus propias obras. Uno de los seguidores más famosos de Hobbes se convirtió en el Materialista del científico inglés John Locke.
Después de Leviatán, GOBBS publicó "cartas sobre libertad y necesidad" y "preguntas sobre la libertad, la necesidad y la posibilidad", donde se han desarrollado las enseñanzas originales sobre el derecho natural, el miedo, la libertad y la ley natural.
El científico introdujo los conceptos de acciones deliberadas y imprudentes, llamándolos una secuencia de deseos, y la libertad se interpretó como la ausencia de obstáculos internos y naturales para la toma de decisiones. El filósofo creía que todo lo que estaba sucediendo estaba sujeto a la intervención de un agente externo y no podía suceder en sí mismo.
El trabajo de Gobbs se convirtió en una filosofía política clásica y se tradujo repetidamente a idiomas extranjeros. Después de la muerte de un científico en Inglaterra, diálogos entre un filósofo y un estudiante de las leyes comunes de Inglaterra y Behemoth, o el largo parlamento, escritas en 1666 y 1668.
Citas
"El derecho natural es la libertad de hacer todo lo que, en la comprensión de una persona, es la más adecuada para preservar su propia vida". "La ley natural es que cada persona debe buscar la paz; Si no puede lograrlo, puede usar fondos que dan ventajas en la guerra "." Verdad y se encuentra la esencia de los atributos del habla, no las cosas. Donde no hay discurso, no hay verdad, no hay mentiras ".Bibliografía
- 1640 - "Elementos de la ley, natural y político".
- 1650 - "Tratado sobre la naturaleza humana".
- 1651 - "Rudimentos filosóficos relacionados con el gobierno y la sociedad"
- 1642-1655 - Trilogía "Fundamentos de la filosofía"
- 1651 - "Leviafan, o materia, la forma y el poder del estado de la iglesia y civil"
- 1654 - "Cartas sobre la libertad y la necesidad".
- 1656 - "Preguntas sobre la libertad, la necesidad y la casualidad".