Biografía
El nombre del Beato Avrellium Agustín está familiarizado no solo por los adherentes de la ortodoxia, el catolicismo y la lutería, sino también a quienes están interesados en la filosofía medieval y sus dogmáticas. La legendaria "confesión" creada por él en 43 se considera que es una tesorería de la literatura mundial y la sabiduría asaltada: presenta no solo la búsqueda de respuestas a las preguntas eternas, sino también el primer autor de autobiografía antes de llegar a la edad de Cristo.Destino
Gracias a las fuentes preservadas, el Agustín llegó a este mundo en el día 13 de noviembre del 354º en Tagaste, el pueblo, luego en el territorio del norte de África, y ahora Argelia. El padre de Patricia, quien ocupó su cargo oficial en el municipio local, toda la vida consciente de paganismo (y solo antes de su muerte fue bautizada), y la Madre Mónica, que dio a luz al futuro del famoso filósofo a las 22, al cristianismo.
Además del "pequeño emperador" (el nombre de los sonidos de Arellium), todavía había dos hijos en la familia, sobre la hermana de Agustín, la información no se conservó, y el hermano Navigiy más tarde se unió a sus enseñanzas. Cada padre tenía sus deberes para elevar los herederos: Mónica era responsable de su formación espiritual, y Patricia hizo una apuesta por una buena educación, porque le permitiría al Padre con su madre en la vejez.
En cuanto a la escuela, Agustín en el Espíritu no toleró la difícil disciplina y la memorización infinita de ciertas reglas, por lo tanto, no les gustó la lengua griega ofendida, dando preferencia al latín. Un adolescente que ha sido sintonizado en Madavre, donde se familiarizó con la "Eneida" Vergil, no sin facilitar a un amigo de la familia enviado a Carthage para aprender los secretos de la retórica.
Aquí el joven se enamoró por primera vez, a pesar de la relación de 13 años, nunca tomó el bienestar en su esposa, ya que, siguiendo la broma moderna ", no construyó las propiedades". Sin embargo, en aquellos días no fue condenado, pero se consideró natural. Pronto, la pareja nació el único hijo llamado por el Aedeodat ("Dios del Dios").
Esa no era la única mujer en el destino del filósofo. Según algunos informes, Monica le cuidó a la novia en Mediolan, pero Agustín nunca se casó, para casarse de inmediato, evitó a la niña demasiado joven. Se requirió que esperara los últimos 2 años, pero durante este tiempo, el hombre fue arrastrado por otro elegido, pero al final dejó ambos, después, después de todas las reglas de ascetismo.
Averalius Agustine fue bautizado en Pascua 387, junto con un amigo e hijo, luego distribuyó los alrededores necesitados y devueltos a África. La asentamiento en su ciudad natal, organizó la comunidad monástica, resultó que se producirá en los presbíteres, y luego en los obispos, si cree fuentes, sucedió unos 395 años.
La vida terrenal del filósofo y el teólogo terminó en el resultado del verano del 430, 28 de agosto, en el Hypon. La causa de la muerte es una enfermedad fugaz durante el asedio de la ciudad por vándalos.
Filosofía y creatividad.
Después de que Averalius dejó muchos libros, entre ellos especialmente asignados, además de la "confesión" mencionada, escritos a gran escala "en el grado de Dios", "sobre la Trinidad", "en la decisión libre", "Revisa", "en realidad" Religión "y otros, muchas citas de las que se convirtieron en aforismos. Por ejemplo, "el milagro no contradice las leyes de la naturaleza, sino solo nuestras ideas sobre las leyes de la naturaleza".
En ellos, el filósofo y el predicador hicieron sus propias opiniones e ideas para la creación del Dios de todos los existentes en el mundo, incluida una persona, lo que llevó a los objetivos principales y las formas de escapar del mal, lo que hizo a Agustín un brillante representante de la Patrística.
También reflexionó sobre lo que debería ser el estado justo y su función, demostró ser la superioridad del poder espiritual sobre la secular, lideró los argumentos a favor de los tratados internacionales y dividió la guerra en justos e injustos. Por lo tanto, los científicos asignan tres etapas principales de la creatividad: las primeras obras filosóficas, la iglesia de segunda religiosa, la tercera, sobre el origen del mundo y los problemas de la escatología.
Los creyentes ortodoxos se dirigen al santo con oraciones por encontrar sabiduría y fe, superando la lujuria prodigal y la conversión de insuficiencia. En cuanto a la iconografía, la imagen de la cara de Santa se puede ver en el mosaico de la Catedral de Cefal y el Palatinsk Capella en Palermo y en el fresco de la Iglesia de Santa Maria-Antikva en Roma.
Trabajo
- 397-400 - "Confesión" en 13 libros.
- 386-391 - "contra los académicos" en 3 libros
- 386-391 - "En la vida feliz"
- 386-391 - "monólogos" en 2 libros
- 388-389 - "En la decisión libre" en 3 libros
- 389-391 - "Sobre la verdadera religión"
- 393 - "Sobre la fe y el símbolo"
- 396-427 - "Sobre la enseñanza cristiana" en 4 libros
- 400 - "en el trabajo monástico"
- 400-415 - "Sobre la Trinidad" en 15 libros
- 413-426 - "En el Dios de Grada" en 22 libros
- 417 - "Sobre la gracia de Cristo y el pecado original contra Pelagia y Ayer" en 2 libros
- 421 - "Sobre el alma y su origen" en 4 libros.
- 426-427 - "sobre la gracia y la milicia libre"
- 426-427 - "Revisión" en 2 libros