Biografía
El amanecer de la pintura del icono ruso cae en la línea de los siglos XIV-XV: cuando sus obras maestras crearon pintores famosos Andrei Rublev y Feofan griego. Este último llegó a Rusia de Bizantium ya formó un maestro, pero realmente genial se convirtió en la década de 1390. Las iglesias ortodoxas más grandes de Moscú y Nizhny Novgorod están decoradas con frescos e iconos de Feofan griego.Destino
Según la versión generalmente aceptada, el pintor de iconos nació alrededor de 1340 en Constantinopla: el corazón del Imperio Bizantino, por lo que recibió el apodo griego. RUS se ha convertido en el hogar de Feofan en 1370, llegó a Novgorod, presumiblemente, junto con el ladrillo metropolitano. Después de 20 años, en el 1390, se mudó a Moscú, donde pasó el resto de su vida. Según algunos historiadores, Feofan también vivía en Serpukhov y Kolomna, pero las obras maestras creadas no se conservaron.
Feofan Greek es un seguidor de Isicham. Esta traición cristiana llama la meditación por el método de conocimiento de lo divino. El pintor del icono murió alrededor de 1410, pero a más tardar 1413. La causa de la muerte es natural, porque el griego de Feofan, de acuerdo con los cálculos aproximados, intercambió la octava carpa.
1413. Está fechado a las características forestales del griego FAOFAN, que el escritor y el artista Epifany tejen envió a su amigo Rev. Kirill Belozersky. Por cierto, la Carta de Epifanía es la fuente principal de la cual los datos sobre la vida personal del Feofan y su método de trabajo.
Creación
Según la Epifanía de los tejidos, por sus vidas, Feofan pintó más de 40 iglesias de piedra en Constantinopla (moderno Estambul), Chalkidone, Galate, Cafe (ahora Feodosia) y en las ciudades de la antigua Rusia. Solo se han conservado las obras maestras rusas hasta el día de hoy.
El primer y único trabajo documentado de Feofan Greek es la iglesia de la Transfiguración del Salvador sobre Ilyin Street, que aún sirve la decoración de Veliky Novgorod. Hasta nuestros tiempos, la pintura vino fragmentarios. Los elementos infroditantes le permiten evaluar las habilidades del autor y la escala del trabajo realizado.
El más conservado la cúpula y el "tambor". En la parte central del diseño, se representa una caldera de tono, salvó al Todopoderoso. Según el contorno de retratos, se retiró de Psalti, y se dibujaron cuatro arcángeles y cuatro querubines y serafines bajo las ceraciones. Dicho registro de la cúpula es tradicionalmente no solo para los Novgorod, sino también para la arquitectura bizantina: crear frescos, Feofan griego confiado en la decoración de la Catedral de Hagia Sophia.
La iglesia de la trinidad promi-preobrazhenskaya también está bien conservada. De particular valor es la imagen frontal de la Trinidad. Sus pies, según la idea de Feofan Griego, resonó a Abraham y Sarah, brindando comida a los invitados. Ahora en el fresco puedes ver solo Sarra.
A principios de la 1390, Feofan llegó a Moscú. Aquí el artista escribió los iconos y decoraba libros de iglesias. Se supone que Perú Bizantina pertenece a ilustraciones e iniciales en el Evangelio de Boyarina Fedor Cat y el Evangelio de Heathrovo. Fecha de funcionamiento Atrás 1392. Historiadores de arte, confiando en el análisis artístico, atributo a Feofan la autoría de las obras de la "Asunción de la Madre de la Madre" y "Don Icon de la Madre de Dios".
"El supuesto de la Madre de Dios" es una bilateral. Por un lado, un día festivo de la iglesia dedicado a la memoria de la muerte, o la auditoría de la Santísima Virgen. La virgen con un bebé se dibuja en la espalda. Más tarde, el retrato derrotado en el lado giratorio recibió un nombre separado: "Don Icon de la Madre de Dios".
Hasta la segunda mitad del siglo XX se creía que el griego Fauofan creó el ícono de la Catedral de la Transfiguración del Salvador en la "Transfiguración" de Pereslavl-Zalessky. Sin embargo, los expertos modernos de la Galería Tretyakov están fácilmente declaran que la mano de Bizantines no tocó este lienzo. Ahora se demuestra el icono como el trabajo del "Pintor de iconos desconocidos".
En 1405, tres pintores de iconos legendarios - Feofan Greek, Andrei Rublev y Prokhor con una ciudad, reunidos para pintar la catedral de Blagoveshchensky. Además, Feofan se atribuye a la autoría de una serie de iconos de la iconostasis de la Catedral. Por cierto, este iconostasis es único para el arte de la iglesia, se convirtió en la primera en Rusia, en la que se muestran las cifras en pleno crecimiento.
Consiste en un iconostasis de anunciación de 9 iconos. Aquí puedes ver las caras de Vasily el gran, apóstol Peter, Arcángel Mikhail, la Madre de Dios, Salvador del Salvador, Juan el Forerunner, Arcángel Gabriel, Apóstol Pablo y John Zlatoust. La autoría se atribuye a Faofhan griego debido al hecho de que la forma de ejecución de los iconos es similar a la forma de pinturas de la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Veliky Novgorod.
Feofan tenía un heroev de los iconos o se había deificado a su propia discreción. El maestro a menudo se separó del trabajo y habló con los sirvientes del templo, los feligreses, que, como si estuviera ayudando a comprender el frotis, que se aplicaría al fresco. Este método de trabajo explica por qué Feofan Grek creó los frescos del escorpiado, es decir, sin un estudio detallado de imagen.
Algunos historiadores de arte argumentan que el pintor de iconos trabajó en una técnica monocromática utilizando tonos rojos. Otros sugieren que el color del color se perdió en el momento en que la paleta de Feofan era mucho más diversa. Después de todo, para volver a abrir las obras maestras de Bizantina, los restauradores tuvieron que derribar el yeso y usar cal.
Trabajo
- 1378 - Iglesia de la Transfiguración del Salvador sobre Ilyin Street
- 1395 - Iglesia de la Natividad de la Virgen sobre el Sena
- 1399 - Catedral de Saint Archreart Mikhail en el Kremlin (Catedral de Arkhangelsk)
- 1405 - Catedral de Blagoveshchensky del Kremlin