Biografio
La EpicThet estis antikva filozofo, antaŭenigante la ideojn de la Stoikov en Grekio kaj daŭrigante la agadojn de tiaj Matres kiel Diogeno Babilonio kaj Athenodor. Li argumentis pri homa naturo, Dio kaj justa vivo, kaj ankaŭ parolis pri libereco, ĉar li mem estis sklavo.Sorto
Esploristoj sugestas, ke la biografio de epoctikoj komenciĝis en 55 N. Ns. En la antikva greka urbo Hierapol. La nomo akirita ĉe naskiĝo en la disponeblaj fontoj ne estis konservita, kaj la kromnomo, sub kiu ili sciis la filozofon, signifis, ke li estis "aĉetita".
Kaj efektive, oni trovis, ke la sciencisto tenis junajn jarojn en Romo en Romo kaj estis aĉetita ĉe la senintenca merkato de la Sekretario de la Imperiestro, kies nomo estis Nero. La posedanto de la EPaffer falis malbone kun sia posedaĵo kaj rompis sian kruron Epicthette, ĉi tio estas pruvita de la foto de gravuraĵoj, kie la filozofo estas prezentita per lambrilo.
Ĉi tiu kazo influis la sorton de la greka, kiu komencis ricevi iom da malstreĉiĝo, kiu permesis lerni de la Muzeo de Ruf, malgraŭ la pozicio de la sklavo. Kaj ĉirkaŭ 94, li estas nekonata kiel ricevita libereco kaj, kune kun reprezentantoj de la filozofio de stoikismo, estis forpelita de Romo laŭ ordo de Domitsian.
Ekster Italio, EpicThet ekloĝis en la urbo sur la bordoj de la Ambiang Bay kaj fondis sian propran lernejon en la urbo nomata Nikopol. La sincereco de la predikoj kaj lerteco de la parolanto sukcesis al siaj klopodoj, kaj baldaŭ inter la akademiuloj de Grekio li komencis ludi ĉefan rolon.
En la imperiestro, konata kiel Marko, Ulping Nerva Trajan, la filozofo revenis al la teritorio de Romo kaj tie, parolante ĉe malfermaj forumoj, fariĝis fama kiel elstara halto. Per la patroneco de la reganto, li havis ŝancon konduki pacan ekziston, sed preferis vivi en nobla malriĉeco kaj uzata en la paroladoj de la klara lingvo.
Ĉi tiu pozicio de la sciencisto de la filozofo kaŭzis respekton al studentoj kaj sekvantoj, unu el kiuj estis la roma senatano kaj la riĉuloj de Flavius arrian. Al profunda maljuneco, li pasigis la nokton ĉe la portilo kaj uzis malmultekostan olean lampon, ĉi tiuj kondiĉoj priskribis la libron de Satir Satir, konata kiel Luciano.
Je la fino de la vivo, laŭ esploristoj, la EpicThet adoptis infanan infanon, kiu edukis la helpon de virino, kiu probable estis edzino, kiu venis al li. En la 135-a jaro, li mortigis nekonatan kialon, kaj ĉi tio okazis, pri la pluvivaj informoj, sur la Jonia Maro en la urbo Nikopol.
Filozofio
Surbaze de la instruoj de malfrua stoikeco, la EpicThet disvolvis sian propran filozofion, kie religia moralo baziĝis anstataŭ sistemo de eklektikismo. Laŭ li, la opinio diferencas de siaj antaŭuloj, ĉiuj homoj estis fratoj, kaj en sia etiko, purigita de troa severeco, la sciencisto ĉiam emfazis ĉi tiun aĵon.De tia pozicio, la indiĝeno de la Hierarp konsideris ĉiujn filozofiajn konceptojn kaj, argumentante pri la esenco de la universo, reprezentis ĝin en la formo de du komenciĝis. La unua estis inteligenta, aŭ emblemo, kaj la dua - krea naturo, kaj ĉiu el ĉi tiuj egalaj fontoj produktis la principojn kaj respondis por ili.
Parolante pri la mondo kreita de Dio, la EpicThet ordonis al li viro kies korpo estis kreita de malpuraĵo kaj dotita per menso kaj animo. Ĉi tiu tezo kaŭzis pensojn pri libereco koncerne la internan kaj eksteran mondon, implicante la rajton elekti kaj la kapablon forigi sian propran destinon.
Alia koncepto de la instruoj de la filozofo estis la principo de justa vivo, kie aferoj supozeble estis ĝustaj kaj harmonio kun la unua el la komenco. Kaj por ĉi tio, preciza ideo de kiel celantaj administrantoj estas kontrolitaj de la universo, kaj kunfandi kun la ekstera mondo, sekvante specifan aranĝon de reguloj.
La eblo de tia monda mendo EPicate subtenis pensojn pri homa naturo, laŭ kiu ĉiu individuo venis de la dioj. Ĉi tio klarigis la ekziston de la kapablo ami kaj esprimi siajn proprajn sentojn, kaj ankaŭ konscion pri civila respondeco kaj la plenumon de moralaj ŝuldoj.
La juĝoj de la stoiko influis la romian imperiestron Mark Aureliya, kiu uzis siajn citaĵojn en "meditadoj" skribitaj dum la parfaj militoj. Kaj la neoplatónica scienca simbolo Kiliyki komponis komentojn al kelkaj pri prunoj kaj esprimis la opinion, ke ili helpas trakti katastrofojn kaj halton.
Bedaŭrinde, la tre instruado de la filozofo ne estis registrita en la originalaj fontoj kaj estis konservita nur en la "konversacioj" de arriano kaj la kolekto de manlibroj nomataj "Enchiridion". Krome, la heredaĵo de la fama greko trovis lokon en modernaj verkoj, kie li estis en kelkaj tiaj pensuloj kiel Seneca, Gemin kaj Ariston.
Bibliografio
- "Konversacioj" (en arrian arrian)
- "Enchiridion" (En Arrian Aranĝo)