Karaktero-historio
Horsa estas suna dio, la kulto pri adorado, kiu en antikva Rusujo disvastiĝis al la paro kun Dajibor kaj Yaril. La tago de riverenco de ĉi tiu pagana karaktero koincidis kun la vintra solstico. Kaj la heroo mem personigis esperon, batalante la nigran kaj sovaĝan bestan protekton.Historio de karaktero kreo
La dio de slavoj en slava mitologio respondecis pri administrado de ĉiutagaj lumiloj. Malgraŭ la fakto, ke en la panteono estis alia 3 el la ĉiela kun similaj taskoj, diferencoj estas spuritaj inter ili.
En la kompreno de la prapatroj, Horsa estis simbolo de la malvarma vintra suno. Li devis batali kun la agoj de la nigra marĉo, tiel ke la tero ne fariĝus frosta senviva planedo. Tiurilate, en kulturo, la karaktero estis identigita kun la espero de ambulanco, la ofensivo de printempo kaj bona rikolto.
Aliaj nomoj de la dia - kore, Khoros - havas unu radikon. Sciencistoj argumentas, ke li okazis de iranaj lingvoj kaj tradukas kiel "brilanta suno". La pruvo de tia hipotezo estas, ke ĝis la sekvado de la bordoj de la Dnieper Rus, ili ne sciis pri ĉi tiu mitologia persono. Kaj nur princo Vladimir metis la bildon de la vintra patrono apud Perun.
Sed la kulto de celeste estis distribuita inter la arjaj popoloj. Tie li estis nomita ĉevalo. Kiel oni povas vidi, ĉiuj nomoj de la heroa legendo estas iel konsonantoj. Premante ilin povas esti spurita per vortoj: danco, bono, korusoj kaj sufokiĝo. Kaj ĉiuj ili reflektas iujn trajtojn de la valvoj slavaj karakteroj.
Do la koncepto de "danco" signifas movadon en cirklo. Bona - ĝi signifas ĝojan, lumon. Acording - Ĉi tie estas du radiko "koruso", la signifo estas konduti tro brilan, ekscitite. Kurioze, en la antikva tempo, eĉ la nomo de la urbo de Korsun sonis kiel Horsun.
Analoge, la koncepto de "bona" simbolas ion agrablan. Krome, la esenco de la nomo de la heroo estas klarigita per emociaj nuancoj, vi povas vidi la ligon kun agrikulturo. Tiel, kun sunlumo, ŝosoj fariĝas oreloj, kaj la fruktoj maturas. Sekve, mitologia karaktero ankaŭ estis konsiderata asistanto en la agrikultura sfero.
La bildo kaj biografio de Dio Horsa
La ŝlosila suna dio en la orientaj slavoj estis konsiderita la filo de la speco, sed la informoj, kiujn li estis frato, ne trovis oficialan konfirmon en la fontoj. Estas preferinde konsideri ĝin kreo de speco, kiel fratino divizia, patrino de ĉiuj vivantaj estaĵoj.La edzino de la Promenado - Zarya-zorge. Ĉi tiu paro havis filon Dennica kaj ŝia filino RadUnitsa.
Ĉikanataj vangoj fariĝis rekonebla trajto de la ekstero. Li aperas viro de meza aĝo kun konstanta rideto. Vestita facile - en ĉemizo kaj pantalono de malpeza ombro. Li azurece, kiel la koloro de la ĉielo, mantelo.
Kun ĉiuj fortoj, Horsa provas protekti la loĝantojn de la Tero de Yarya Morozov, sed estas malfacile por li trakti sole, do homoj supreniris la laŭdon de la defendanto. La Sinjoro de la vintra suno povas trankviligi la neĝon Buran. Se ĝi ne estus por li, tiam la nigra instalus la planedon eternan mallumon kaj malvarmon.
Alia hipostasio de la heroo devis defendi sovaĝajn bestojn. Malgraŭ la fakto, ke ĉi tiu estas la funkcio de Veles, estis Horsa, kiu estis vokita eskapi de Bears-Connecting-bastonojn kaj malsatajn lupojn. Li ne estis malfacile forpeli la beston de homo kaj trankviligi lin.
La patrono sanktulo estis honorata de tiuj, kies laboro rilatas al la tero. Kaj ĝi ne surprizas, ĉar en lia jurisdown estis vintraj kultivaĵoj.
Antaŭ la mateno, Horsa ripozas. I vekigas la matinee - la ĉevalo estas blanka. Post la leviĝo, Dio ĵetis sian veturilon, la ĉaro, kaj veturis en la ĉielon, prenante varmigi la frostan planedon. Vespere, la "vekhorloĝo" fariĝis vespero, kaj la suno enlitiĝis.
Unu slava mito priskribas la historion kiel Dennica petis permeson de sia patro por kontroli la ĉaron anstataŭe (simila al la intrigo spurita en antikvaj grekaj legendoj). Horsa provis malkonsili la filon, sed poste perdis lin.
La dio de la vintra suno avertis, ke la ĉiela vojo ne estas tiel facila kiel ĝi ŝajnas. Dennica kuraĝe sidis en la ĉaro, vundita per fajraj ĉevaloj. Mitaj bestoj tuj sentis la neefikecon de la venĝo.
La manko de forta mano kondukis al la fakto, ke la fajro komencis bruligi la teron. Dennie ne povis redoni la ĉaron sur la vojon kaj kolapsis.
Alia legendo diras, ke ĉevalo partoprenis la liberigon de Perun. La supera dio forrabis la skiper-beston kaj akrigita en la malliberejo sub la grundo. Tondro trovis, kaj la heroo, personigante la vintran sunon, estis revivigita per trinkado de viva akvo. Kiam Maya Zlatogorka moviĝis al la Regno de Navi, la Zarya-akuzo kun sia edzino estis prenita sub kuratoreco al la gvardio kaj Avsen.
Tiel, la patrona sanktulo de farmistoj en la malvarma sezono ricevis varmon kaj la lumon de la slavoj, batalis kun la konsekvencoj de la influo de la nigra marĉo kaj en ĉiuj manieroj mi malebligis froston kaj ventokampojn.
Kun tia pozitiva bildo de la heroo mencias lian malhelan flankon. En mitologio estas alia karaktero - nigra ĉevalo, origine de la Regno de Navi. Laŭ legendoj, li sendas homojn kun altaj blizzards, severaj malvarmaj kaj lavangoj. Tamen, la Sinjoro de la Suno ĉiam eliras el la venkinto de la batalo kontraŭ ĉi tiu dia esenco.
Slavoj alportis al li postulon: mielo, munto, kaĉo, pancakes. Sur la tabloj nepre ĉeestis Kournica - kuko kun kokido. En la tago de la vintra solstico, grandaj festivaloj estis aranĝitaj. Slavoj veturis dancon, ĉar ĉi tiu danco portis sanktan senton, simbolante la ĉielan brilon.
Ĉi tiu ferio estis konsiderata ĝusta en la truo. Tia rito en la prezento de la homoj purigis forton. Li dotis viron kun ĝojo, forigis la negativon, eĉ de damaĝo.
Estis simboloj kiuj estis asociitaj kun la vintra patrono. Inter ili asignas la fajron, solŝiras kaj vokas. Ili kuŝis kiel bazo de amuletoj kaj alfrontas, desegnita por defendi kaj helpi. Krome ĉi tiuj signoj broditaj sur vestoj kaj eltranĉitaj sur lignaj domaj temoj.
Ĉevalo en kulturo
Priskribo de la bildo de la Suno Dio estas spurita en la "Rakonto de pasintaj jaroj". Nestor atentigis, ke la idolo, kiu personigis la ĉielon, staris sur monteto en Kievo - apud Perun kaj apud Dazhbog. Mitologia karaktero ankaŭ estas menciita en la "vorto pri la regimento de Igor": Vyslav Polotsky igis sovaĝan lupon, kurante la vojon de Granda Horsu.
La kulto de la diaĵo estis tiel populara en antikva Rusujo, kiu ne estas ugas eĉ kun la forigo de paganismo. En la apokrileto "Kuirilaro de la Virgulino sur la Flock", esploristoj montras referencojn al grandaj veles, Perun kaj la vintra patrono.
La nomo de la heroo estis ofte menciita en rusaj kronikoj. Ĉi tiu listo inkluzivas verkojn: "Sur la idolatoj de Vladimirov", "La Vorto de iu Christulto", "Parolado pri la Tri Saint".
Interesiĝas pri la identeco de la defendanto de la Blizzard kaj malvarma vetero kaj eksterlande. Esploristo el Germanio, gajninto, sub Pskov renkontis Idol Horsa kaj poste priskribis la skulptaĵon en vojaĝaj notoj. Laŭ la germana, en la manoj de Horsa estis glavo kaj la "fajra fasko".
En la bildoj, la karaktero aperis tradicie en brila ĉemizo kaj pantalono kaj en la blua pluvmantelo. Tamen, bildoj estis popularaj kun apartaj herooj - ĉirkaŭitaj de brila fajro.
Interesaj faktoj
- La sanktaj bestoj de ĉi tiu mitologia defendanto kredis ĉevalon de malpeza kostumo.
- La temo de la vivo, kiu estis asociita kun la Sinjoro de la Vintra Suno, - Horseshoe.
- Amuletoj kaj la patrona ĉarmo devas esti faritaj el nigra arĝento.
- Religia scienco Andrei Beskov kredis, ke Dazhbog kaj Ĉevalo estis la ĝemelaj fratoj.
Bibliografio
- 980 - "Rakonto pri pasintaj jaroj"
- XII-a jarcento - "La marŝado de la Virgulino sur Muffle"
- XII-a jarcento - "Vorto pri idoloj"
- 15-a jarcento - "Konversacioj de la tri sanktuloj"