Biografio
La leono de la poloj apartenas al la pléyade de elstaraj personecoj reprezentante la filozofia penso de la arĝenta jarcento. Paradoksa, originala kaj plene komprenita, li estis engaĝita en sia avino kaj malkonstruas la regantajn dogmajn sistemojn. Is nun lia nomo estas domego kiel mistikoj kaj inter simboloj, ekzistentalistoj kaj religiaj filozofoj.Infanaĝo kaj juneco
Vera nomo de filozofo - Yehuda Liebe Schwartzman, li naskiĝis la 31an de januaro 1866 en riĉa familio de fabrikantoj. Lia patro, komercisto Isaac Moiseevich, posedata en Kievo la plej grandaj manufactories engaĝitaj en tekstila produktado, kaj ankaŭ butikoj vendantaj multekostajn ŝtofojn. La patrino de Anna Grigorievna edukis sep infanojn - tri filojn kaj kvar filinojn. La familio-posedata foto de Schwarzmanov estis konservita, kie gepatroj ĉirkaŭas kvin plenkreskajn heredantojn.
La formado de la pli juna generacio estis pagita al multe da atento, ĉar la patro estis aŭdata de viro de larĝaj vidpunktoj kaj scio. Lion unue studis ĉe la tria gimnastikejo de Kievo, kaj plia edukado daŭris en Moskvo. Ĉi tie ĉe la universitato, la estonta filozofo fariĝis studento de la fakultato de matematiko. Poste, la junulo revenis al sia hejmurbo, kie ĉe la loka universitato li provis akiri gradon de kuracisto de leĝo, sed lia disertacio, permetita de la liberaleco, ne trapasis cenzuron.
I ne malhelpis leonon labori kiel advokato kaj helpa ĵurnera advokato, dum pagado de tempo al la komerco de la patro, kiu ridis pri la filo de espero kaj vidis la estontan posteulon en li. Pli junaj fratoj fidindaj estis neeblaj. La dek ses estis strebante esti respondeca heredanto, sed komercaj aferoj ne permesis al li esti strikta kaj serioze okupiĝis pri la filozofio, kiun li estis forportita de la studenta benko.
La junulo maltrankviliĝis ambaŭ sociekonomiajn aferojn kiel la pozicion de la laborista klaso kaj religia-filozofia pri la akiro de si mem kaj restarigante la rompitan "komunikadon de tempoj". La unua instruisto Lev kredis William Shakespeare, kies verkoj vekis en ĝi la deziron kompreni la mond-historiajn leĝojn de esti. Li mem provis sin skribante, skribante rakontojn kaj poemojn, sed ĝi ne fariĝis alvokiĝo.
Persona vivo
La persona vivo de la filozofo ŝprucis dum la loĝejo eksterlande. Edzino Anna Elezarovna Berezovskaya polas renkontiĝis en Romo. La filino de la terposedanto kaj la senfaca nobelo perdis siajn gepatrojn frue kaj la noblaj revoj pritrakti kamparanojn amis. Por ĉi tio, la knabino post la fino de la gimnastikejo moviĝis al Eŭropo, kie li studis por kuracisto. Tie en 1887 estis renkontiĝo kun Isaakoviĉ de LV, kiu fariĝis ŝia edzo kaj patro de siaj infanoj - la filinoj de Tatiana kaj Natalia.Shastov devis kaŝi la geedzecon de siaj gepatroj: la knabino konfesis ortodoksecon, ke por la ortodoksa Judea, kiu estis la patro de la filozofo, estis konsiderata neakceptebla. Ĉi tiu geedzeco estis laŭleĝe konsiderata kontraŭleĝa, kaj la infanoj estis oficiale trovitaj neleĝaj. La viro havis nenion kontraŭ la filinoj estis baptitaj. Li mem ne apartenis al iu konfeso.
Por ke la Patro ne sciis pri geedzeco, la poloj kaj lia edzino restis en Eŭropo, kaj por eviti onidirojn, ili plej ofte vivis en Germanio, tiam en Svislando. La edzino daŭre lernis kaj en 1903 ricevis medicinan diplomon en Lausanne. En 1908 ili sukcesis laŭleĝigi la geedziĝon dum vojaĝo al Londono, kaj de tiam, Anna Elezarovna kaj filinoj portis la familian nomon Schwarzman. Samtempe, en Rusujo, la Unio finita en Anglujo estis konsiderata nevalida, kaj tial la familio de la filozofo en sia hejmlando denove falis en vundeblan pozicion.
La edzino postvivis sian edzon kaj mortis en 1962. Ŝi estis entombigita aparte de sesa en la rusa tombejo en St. .enevo de-Boo. Ĉi tie, post 10 jaroj, la eterna paco de la eterna paco de Tatiana gajnis. La plej juna Natalia vivis longan vivon kaj lasitan malantaŭ la libro "Lion Sixov-vivo", dediĉita al la biografio de la patro.
Filozofio
La unua libro de Shastova aperis en 1898 kaj nomiĝis "Ŝekspiro kaj liaj kritikistoj." Jam ekzistis problemoj, kiuj fariĝis la kornerpoj en la laboro de la pensulo: malfido pri scienca scio, la deziro superi la dogman kadron de la establitaj instruoj, komprenante la tragedion de la vivo, la malakcepton de moraleco kaj universalaj kanonoj de moraleco.
La dua publikigo Lev Isaakoviĉ dediĉis la analizon de la kreemo de Friedrich Nietzsche, kiu iĝis specimeno de sendependa pensulo, kiu povas vidi, aŭdi kaj paroli freŝe kaj netaŭga. Li komparis la doktrinon de bono en la verkoj de la germana filozofo kun la ideoj de Leo Tolstoj, kaj en la sekva libro petis dialogon kun Nietzsche alia kolono de la nacia literaturo Fedor Dostoevsky. Estas la publikigo "Dostoevsky kaj Nietzsche. La filozofio de la tragedio "alportis sesan famon. En la recenzoj pri li, Nikolai Berdyaev nomis la aŭtoron "tre talenta verkisto kaj grandskala en la literaturo."
Lev Isaokovich daŭrigis sian serĉon, kies frukto estis la artikoloj dediĉitaj al la laboro de Alexander Pushkin, Ivan Turgenev, Anton Chekhov kaj aliaj klasikaj de rusa literaturo. Shastov konsideris verkistojn per la ĉefaj tradukistoj de la hejma filozofia penso kun ŝia bodo, komprenante la lokon de persono en la mondo kaj la historio, trovante la profundan signifon de esti kaj la serĉado de certaj moralaj kaj etikaj solvoj.
La Sesa Manifesto estis la laboro de "Apoteozo de Boko", eldonita en 1905 kaj sendita al citaĵoj dum alt-profilaj diskutoj en la Moskovsky kaj St. Petersburgaj intelektuloj pri intelektuloj. Ĉi tie la aŭtoro resumis la sperton de pensado kontraŭa de iu ajn speco de dogmo. En 1911, 6-Tonnik de la filozofo estis publikigita en la eldonejo, inkluzive de "KeyStands" kaj aliaj verkoj.
En la 1920-aj jaroj, dek ses falis de Sovet-Rusujo, ekloĝante en Francio. Koncerne la novan potencon, li verkis kritikan artikolon "Kio estas rusa bolŝevismo", emfazante la reakcion de la reĝimo kaj ĝia malkapablo al kreemo. En la migrado, la pensulo daŭre skribas, kreante la verkojn de "Ateno kaj Jerusalemo", "KirgyGhard kaj ekzisteca filozofio", "pri la skaloj de laboro. Vaganta por animoj. "
Morto
La lastaj jaroj de vivo, la filozofo pasigis en Francio, studante la laboron de mezepokaj pensuloj kaj komunikante kun la elito de okcidenta filozofia penso pri sia tempo. Shastov parolis en Sorbonne kun prelegoj, specialiĝante pri la laboro de Dostoevsky kaj Tolstoj.En 1938, 72-jaraĝa viro pligravigis problemojn kun la pulmoj. Unue, li estis diagnozita kun bronkito, sed poste trovis tuberkulan bacilon, kiu estis la kaŭzo de morto, matene de la 19a de novembro. La lastaj tagoj Lev Isaokich pasigis en la hospitalo, kie lia edzino kaj filino estis ĉirkaŭita de zorgado. La tombo de la pensulo situas sur la nova tombejo en Buloni, la antaŭurbo de Parizo.
Citaĵoj
- "La kutimo de logika pensado mortigas fantazion."
- "La tasko de filozofio ne estas trankviliga, sed embarasaj homoj."
- "Mia tuta tasko estas precize forigi ĉiajn kaj finojn por ĉiam."
- "Vi devas povi uzi ĉion, eĉ morton por uzi por la celoj de nia vivo."
Bibliografio
- 1989 - "Ŝekspiro kaj liaj kritikistoj"
- 1900 - "Bone en la instruado de c. Tolstoy kaj Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky kaj Nietzsche"
- 1905 - "Apoteozo de Malsovaĝeco. Sperto de Adograma Pensado "
- 1915 - "Potestas Clavium (Power Keys)"
- 1927 - "Krei kaj apoclipsis"
- 1929 - "Sur la skaloj de Ijob. Animoj
- 1935 - "Kirgygar kaj Dostoevsky"
- 1937 - "Kireghard - religia filozofo"
- 1938 - "Ateno kaj Jerusalemo"