Biografio
Fukidid hodiaŭ prave nomiĝas la plej granda antikva greka historiisto kaj filozofo. En la sciencaj verkoj, la pensulo faris pioniran, sendante teknikojn kaj metodojn poste uzitajn de sciencistoj de la XIX-XXI jarcentoj.Origino
Preciza dato de naskiĝo en la biografioj de Fuchidide estas nekonata. De la memoroj konservitaj de la grekaj samtempuloj, kaj ankaŭ de sia propra mencio de la kronikisto, oni povas supozi, ke li naskiĝis en 460-455 al N. Ns. Tiel, oni povas argumenti, ke en la jaroj de junularo, la esploristo trovis la brilajn reprezentantojn de la Centra Jarcento - Euripido, Sokrato kaj aliaj.
Informo pri la vivo de la filozofo reprezentita de biografoj estas plena de malĝustaĵoj. Hodiaŭ, la plej fidindaj datumoj estas tiuj, kiuj diris al Fucdide mem. Greko venis de rimarkinda kaj sekura familio, devena de la tracio Tsar Alora. Ankaŭ la sciencisto rilatas al la familio de Miltiado.
Persona vivo
Dokumentoj, kiuj rakontas pri la persona vivo de sciencisto, ne konserviĝas, kvankam la pensmaniero mem verkis en la kadro de la geedza stato de aliaj famaj homoj.La Scienco
Jam en matura aĝo, la pensulo partoprenis la ŝtatajn aferojn. Kiam la Peloponnesa milito komenciĝis, Fukidid estis en Ateno. Ĉi tie, la esploristo de la atena pesto furioza la epidemio de la atenienses plago tie - li malsaniĝis, sed li sukcesis rekuperi kaj poste priskribis la kondiĉon en unu el la verkoj. Oni scias, ke la sciencisto estis konfidita per la komando de la eskadro ĉe la insulo Fass.
Tiam la greko revenis al sia tracio-bieno, kie li okupiĝis pri skribado de la ĉefa vivo. Estante rekta membro kaj atestanto de malamikecoj, la esploristo tuj ekkomprenis, ke eventoj estus ikonecaj. Sekve, ili bezonis priskribi detale, objektive.
Koncerne la daton de kreo de la "Historio de la Peloponesio-Milito" hodiaŭ ne ekzistas interkonsento. La aŭtoro mem atentigis, ke li komencis malfacile labori tuj post la unuaj bataloj. Tamen, en la mezo de la 19-a jarcento, Franz Wolfgang Ulrich provis pruvi, ke la milito inter la loĝantoj de Peloponeso kaj Ateno Fucdide nomis nur la unuan periodon, kiu tiam ricevis la nomon de la Arkivo-Milito.
Kaj la unuaj volumoj skribis post Nikiyeva de la mondo, kredante, ke militaj operacioj finiĝis. La sekvantoj de Ulrich deklaris eblajn insercojn, kiujn la verkisto enigis la jam ekzistantan tekston. Ĉi tiu teorio havas ambaŭ kontraŭulojn.
La greka laboro inkluzivas ok librojn. En la unua aŭtoro, la aŭtoro tuŝis la detalojn de la vivo kaj la vivo de Grekio de antikvaj tempoj, rezonis pri la kialoj de la komenco de la Peloponnesa Milito. De la dua volumo estis la tre priskribo de bataloj. La laboro de Fukidide donas bildon de batalaj eventoj ĝis 411 aK. Ns. La eseo daŭre verkis Xenophon.
En Laboro, greko estis enkondukita de pionira, subtenanto de ideoj pri kritika pensado kaj raciismo. La esploristo skribante la laboron determinis la ĉefan celon kiel serĉon de vero. Li kontraŭis la fikciojn kaj poeziajn "ornamadojn", serĉis ne alorge, sed al la objektiveco de la rakonto.
Sciante la antaŭ-sciante, ke la laboro ŝajne al samtempuloj iomete fascina, Fukidid rimarkis, ke ĉi tiu laboro por tiuj, kiuj "deziras havi klaran kaj lojalan ideon pri la pasinteco." La pensulo kreis ĝin kiel "la heredaĵon por ĉiam", kaj ne tiel provizora amuzo por la publiko. Kiam vi preparas "historion", la sciencisto zorge elektis la materialon, la datumoj kaj rakontoj pri atestantoj de malamikecoj estis kontrolitaj.
Tiel, greko metis la fundamentojn de historia kritiko. Krom liaj propraj observoj kaj vortoj de atestantoj kaj partoprenantoj en bataloj, ĝi uzis dokumentojn rilatigitaj kun la militaj okazaĵoj kiuj okazis - la teksto de la paŭzo 423 aK. E., Atenea interkonsentoj kun Argos kaj aliaj. Aparta parto estis la teksto de la Melo-dialogo, rakontante pri la konflikto de la loĝantoj de Ateno kun la homoj de Melos.
En Laboro, la sciencisto aplikis metodon de analogio, komparis la proprecojn de la grekoj kaj barbaroj en la fruaj stadioj de iliaj socioj. Ankaŭ en la laboro estis efektivigita de la ideo de ĝeneraligo. La filozofo argumentis, ke la samaj kaŭzoj kaj kondiĉoj kaŭzas la samajn konsekvencojn. Surbaze de ĉi tio, Fuchdide konkludis, ke ĝis nun la homaro ne ŝanĝas naturon, militoj daŭros.
Grava paŝo por la esploristo estis la rifuzo apelacii al mitologio por klarigi certajn eventojn. Mencio de orakoloj estas enkondukita en la tekston, ĉar ili kredis je ili, kaj ne la greka mem. Por via tempo, la pensulo agis kiel revoluciulo, argumentante, ke ĝi ne estas fortune, kaj la menso kaj scio helpus antaŭvidi la estontecon.
Multa atento al la aŭtoro de Labour pagas la personecon de la reganto. Li devas esti inteligenta, komprenema, kapabla antaŭdiri la konsekvencojn de agoj. Analizante la figuron de la Pericles, la sciencisto notis, ke la atena ŝtata afiliteco ne sukcesis agi en la Peloponneska Milito, sed montris maskulton kaj maldungojn. La esploristo ankaŭ emfazas la parolantojn de la reganto, konservante la paroladon de la Pericles super la tomboj de la soldatoj.
La ĉefaj ideoj de la filozofo influis modernajn geopolitikajn instruojn. Do la usona politika sciencisto Graham Ellison iĝis la aŭtoro de la termino "Fukid's Trap". Sub ĝi, la publika figuro proponis kompreni la situacion en kiu la timo de forta potenco antaŭ la kreskanta potenco de la rivala lando servas kiel kialo por la revuo de la milito. Kun ĉi tiu termino, la internaciaj rilatoj de Usono kaj Ĉinio estis plue priskribitaj.
Morto
Je la fino de la Peloponnesa milito kaj amnestio komencis scienciston, dum pli ol 20 jaroj en ekzilo, povis reveni hejmen. Tamen, la plej multaj fontoj indikas, ke la greko ne havis tempon por atingi Atenon. Supozeble, Fucdide mortis ne pli malfrue ol 396 aK. Ns. En Frakia aŭ survoje hejmen. Ekzistas ankaŭ versioj, kiuj kaŭzas la kaŭzon de la morto de la esploristo por mortigi.Citaĵoj
- "Fortaj venas kiel ili volas, kaj malfortaj suferas de la vojo, kiel ili devus."
- "Komenci la militon, homoj tuj komencas la agojn per kiuj necesus prokrasti, kaj post la malsukcesoj ili turnas sin al rezonado."
- "Historio estas filozofio en la ekzemploj."
- "Nur reciproka timo faras la kuniĝon fidinda."
- "Malklereco igas homojn kuraĝaj kaj pensantaj - nedecidaj."