Biografio
Metropola Macarium estis elstara religia figuro de la 16-a jarcento. Sub la juna reĝo, Ivan la Groznia Ĉefepiskopo Novgorod kaj Pskovsky, kiu estis subtenanto de Josephstania, fariĝis Vladika de la tuta Rusujo. En la malfruaj 1990-aj jaroj, la konstruanto de la temploj kaj la aŭtoro de la kolektanto de Cheti Mini estis en la vizaĝo de la Sankta Eklezio, la memoro pri la posteulo de Joseph Volotsky-adorado la 30-an de decembro.Infanaĝo kaj juneco
Biografio MIRSKAYA de Metropola Makaria komencis en la regiono de 1482. La knabo, nomita laŭ Archangel Mikhail, naskiĝis en la domo de la kredantoj de la Granda Princlando de Moskvo. La prapatroj fidele servis kiel ortodoksaj regantoj.
Estis multaj homoj rilataj al la preĝejo en la familio de religia figuro. En familiaj memoroj, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandite Cassian kaj kelkaj posedantoj de spiritaj rangoj.
Pri gepatroj iom scias. La patro nomita Leontius mortis baldaŭ post kiam la filo naskiĝis. La patrino restis sen sia edzo iris al la mona andejo kaj akceptis la zonon kiel Inokin Effrosianio.
Kiel infano, Mikhail, edukita en la tradicio de ortodoksa kredo, decidis rezigni pri la mondo kaj fariĝi novulo. En la Paftyev-Borovsky-mona, ejo, situanta sur la fuzio de la Estroj kaj Protvo, li ricevis nomon honore al la Ermito de la Macaria de la Granda (egipta), respektata de paroersanoj en la Lica Apc. ..
Tiam la junulo eniris la mona, ejon, kiu estis donita de Joseph Volotsky de la pastra patro de Pafunia. La instruisto kaj la fondinto de la Monaesejo de Josepo-Volokolamsky-supozo havis grandegan efikon al la mondkoncepto de la estonta metropola.
Dum pluraj jaroj, Inok studis preĝejan literaturon. Altrangaj kamaradoj helpis kompreni la signifon de preĝoj kaj ritoj, same kiel la arto de ikono pentraĵo. Deleita en la ĉelo, la filo de Leonty pasigis la tagojn en pensado pri humileco kaj mona herooj, ĝi helpis al kutimiĝi al senigo dum longaj striktaj afiŝoj.
Servo
Komence de la 1520-aj jaroj, Makarius estis preskribita de la Mozhais-Puddhagian Nativity de la Virgulino de la Monaejo Mozhaisk, kaj tiam li ricevis San Ĉefepiskopon Pskov kaj Novgorod kaj loko en unu el la plej malnovaj ortodoksaj rusaj diocezoj.
La energia ministro de la eklezio sendis la forton por korekti la situacion ĉe la fako, kie la jardeko estis nekomparebla de Vladika. Konsekvenca subtenanto, kiu lernis pri la aferoj en viraj kaj inaj parooj, komencis establi la monaĥejan ekonomion kaj atingis la transdono de lokaj paroĥoj al la "Hostel Charter".
Pliigante la nombron de kristanaj komunumoj, kie la konstruaĵoj kaj monainoj vivis sub la sama tegmento, Macarius iniciatis la kompilaĵon de ĝisdatigita preĝejo-preĝejo arko. Sen atento, Vladika ne restis la procezo de restarigo de la grandaj sanktaj ikonoj kaj freskoj en la centraj temploj de Pskov kaj Novgorod.
En la katedralo de St. Sophia, kiu estis la spirita centro de la diocezo, ĉefepiskopo liberigis la grandan chenet minei, kiu estis kunveno de originalaj kaj tradukitaj monumentoj de vivanta kaj retorika literaturo ekzistanta sur Rusujo de antikvaj tempoj. La arko, numerante dekduon da volumoj, estis metita en la bibliotekon de la Ortodoksa Eklezio. Danke al ĉi tio, la libroj de Sankta Skribo, Catema kaj aliaj tekstoj de pedagogia kaj historia naturo estis konservitaj ĝis hodiaŭ.
En la printempo de 1542, la boyars de la fama princo de Shuiisi, kiuj estis regataj en la negrava heredanto al la rusa trono Ivan IV Grozny, estimis la meritojn de la ĉefepiskopo de la Pskov kaj Novgorodsky kaj igis ĝin posteulo de la trompanta konfido de Metropola Ioasaf. Macarius ne plenumis la atendojn de la regantoj kaj kontribuis al ilia forigo de potenco.
En la estonteco, Macarius iĝis membro de la elektita Rada kaj havis grandegan efikon al la agoj de la suvereno, la reĝo kaj la granda duko la tuta Rusujo. En 1547, la indiĝeno de Moskvo marŝis al la filo de Vasily 3a al la reĝlando kaj ĝi apogis lian intencon de kasacii al la filino de la Metropola Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva.
Post la solena ceremonio en la Ortodoksa Kremla Templo, ĉe kiu juna Johano ricevis de la manoj de Metropola Barma, la Kruco de la Vivo-Donanta Arbo kaj la Ĉapelo de Monomakh, ŝanĝoj komenciĝis en la ortodoksa ŝtato. En la jaro de la kunvokado de la unua Zemstvo-katedralo, la aŭtoro de la ministeria mino, kiu bonvenigis mondajn reformojn, insistis pri kanonigo kaj glorigi novajn sanktulojn kaj efektivigi laboron pri la preparado de vivoj.
En la fruaj 1550-aj jaroj ĉe la kunveno kun la partopreno de Ivan la Terura, Boyar kaj reprezentantoj de la plej alta pastraro, kiu ricevis la nomon de la ACCICICA Loka Katedralo, Macarius defendis la rajton de monaiesejoj al la lando, pridisputita de Andrei Kursky kaj la carista. Mentor Protopope Sylvester. Samtempe, en Moskvo, ili kreis impresan domon specialiĝanta en la gazetaro de preĝejaj libroj.
Metropola Moskvo kaj la tuta Rusujo konsciis pri la aferoj pri eksterlandaj politikoj de la ŝtato. Vladyka benis la kampanjon de la trupoj de Ywan IV al Kazan kaj antaŭdiris senkondiĉan venkon. Kiam la armeo, kiu vizitis la lokojn asociitaj kun la nomo de la legenda komandanto Dmitry Donsky, sendis la novaĵojn pri la kapto de la urbo, kiu estis la centro de Tatara Khanate, konstruita la preĝejo de Basil Benita en la ĉefurbo. Poste, Makarius, sanktigis ĉi tiun ĉefverkon de arkitekturo, sendita al la kaptita teritorio de ĉefepiskopo Guria, al la mondo nomata Grigory Rugotin al la mondo, kaj forte subtenis la agadojn de la edukisto kaj Missionar.
Persona vivo
En la persona vivo de Metropola Makaria, ne estis loko por sia edzino kaj infanoj, do li zorgis pri ĉiu, kiu ĉeestis sian paroon.Vladika ne dividis homojn al riĉaj kaj malriĉaj, malgrandaj kaj grandaj. Li helpis kaptitojn sian propran kaj kolektis monon por aĉeti rusajn soldatojn kaptitaj de la tataroj. Dum la tempo de sekeco kaj Maŭra, la ĉefepiskopo de Pskov kaj Novgorod kunmetis liberigon kaj kelkajn tagojn en vico legas predikojn kaj preĝojn. Laŭ legendo, la aspergo de la ĉirkaŭaĵo de sankta akvo cedis al terura epidemio, kiu prenis centojn da vivoj.
Morto
En la aŭtuno de 1563, Metropola estis malvarma dum la komisio de la bapto-patro kaj diris al la reĝo, okupiĝis pri la landa divida projekto por la lando kaj "suverena leĝereco de oficejo" pri la intenco forlasi la servon kaj pasigi la reston de la tagoj En la Pafnutiyevo-Borovsky Mona .ejo.
Ivan la Terura ne volis resti sen la subteno de la ĉefa reprezentanto de la pastraro kaj konvinkis la Makaria ŝanĝi sian menson. Sanaj problemoj estis pligravigitaj, kaj la lastan tagon de 1563, la Vladina mortis subite.
Kronikoj, supozeble ĉeestas ĉe la tombo en la supozata katedralo, kaptis la portreton de mortinta religia figuro kaj menciis, ke lia vizaĝo estis "Yako-Lumo Shyaya, pro sia pura, kaj senmakula, kaj spirita kaj gracia vivo kaj por aliaj virtoj, ne Jaco la mortinto, sed jaco dormas Videoti. "