Biografio
Pri la vivo de Sergio de Radonezh, Heromonach de la Rusa Eklezio, la reformisto de Monasses en la nordo de Rusujo kaj la fondinto de la Sankta Trinity-mona, ejo, iom konata. Ĉio, kion ni scias pri la "granda pli aĝa", al la vizaĝo de la sanktuloj, estas verkita de lia studenta monao Epichnia al saĝo.
Poste, Sergius Radonezh estis redaktita de Pahomi Surb (logo). De tio, niaj samtempuloj desegnas informojn pri la ĉefaj limŝtonoj de la biografio de la eklezia laboristo. En lia nivelo de vivo, la Epifanio sukcesis transdoni al la leganto la esencon de la personeco de la instruisto, lia grandeco kaj ĉarmo. La tera vojo de Sergio amuzis ilin ebligas kompreni la originojn de lia gloro. Lia vivovojo indikas, ke ĝi klarigas, kiel ĉiuj vivaj malfacilaĵoj kun fido al Dio facile venkas.
Infanaĝo
La dato de naskiĝo de la estonta devotulo estas sendube nekonata, iuj fontoj nomiĝas 1314, aliaj - 1322 g, la tria inklina al la fakto, ke Sergius Radonezh naskiĝis la 3-an de majo, 1319. Kun bapto, la bebo ricevis la nomon de Warfolomes. Laŭ antikva legendo, la gepatroj de Sergio estis Boyar Kirill kaj lia edzino Maria, kiuj loĝis en la vilaĝo Varnazn, en la ĉirkaŭaĵo de Rostov.
Ilia bieno situis proksime al la urbo - en lokoj kie la Trinity Varnitsky Monaĥejo estis poste starigitaj. Bartolomé havis du pliajn fratojn, li estis meza. Je sep jaroj, la knabo estis donita por lerni. Kontraste inteligenta, rapide kaptante la diplomon de fratoj, lernante la estontan sanktulon malfacile. Sed okazis miraklo: imponega maniero koni la diplomon.
Ĉi tiu okazaĵo priskribas en sia libro la Epifanio teksitan. Bartolomeo, volante lerni legi kaj skribi, dum longa tempo kaj kun diligenteco preĝis, petis la Sinjoron transiri ĝin. Post kiam li estis pli aĝa en Black Riza, al kiu la knabo rakontis pri sia malfeliĉo kaj petis lin preĝi por li kaj petis helpon de Dio. La Maljuna promesis, ke de ĉi tiu momento la etikedoj skribos kaj legos kaj superos siajn fratojn.
Ili eniris la kapelon, kie la varfolos memfide legis la psalmon sen frapado. Tiam ili resaniĝis al siaj gepatroj. La maljunulo diris, ke ilia filo estis markita de Dio antaŭ akuŝo, kiam ŝi venis al la preĝejo por la servo. Dum la kantado de la liturgio, la infano, estante en la utero, kriis trifoje. Sur ĉi tiu intrigo de la vivo de la Sankta pentristo Nesterov skribis bildon "vizio de la modelo de Bartolomé".
De ĉi tiu punkto, la Bartolomeo fariĝis haveblaj libroj pri la vivoj de sanktuloj. Studinte la Sanktan Skribon, intereso pri la eklezio aperis koste. De dek du jaroj, Bartolomé dediĉas multan tempon kaj tenas striktan postenon. Merkrede kaj vendrede, li malsatas, la resto de la tagoj manĝas panon kaj trinkaĵon akvon, preĝas nokte. Maria maltrankvilas pri la konduto de la filo. Ĉi tio fariĝas temo de disputoj kaj malkonsentoj inter la patro kaj patrino.
En la jaroj 1328-1330, la familio alfrontis gravajn problemojn pri materialaj materialoj, Heleras. Ĉi tiu estis la kialo, ke Cyril kaj Maria kaj infanoj translokiĝis al Radonezh - la kompromiso ĉe la periferio de la Moskva princlando. Ne estis facile, maltrankviligataj tempoj. En Rusujo, la Ora Hordo regis, maljusteco estis laborita. La populacio estis submetita al regulaj atakoj kaj estis postulita de la neeltenebla tributo. Ĉe ĉefe administris la princojn nomumitaj de Tatar-Mongola Khans. Ĉio ĉi estis la kialo por movi la familion de Rostov.
Monaismo
Je la aĝo de 12 jaroj, Bartolomé decidas eniri la monaojn. Liaj gepatroj ne malhelpis, sed metis la kondiĉon, ke li povos fariĝi monao nur kiam ili ne estos. Bartolomé estis ilia sola subteno, kiel la aliaj fratoj vivis aparte kun siaj infanoj kaj edzinoj. Baldaŭ gepatroj mortis, do necesis atendi.
Laŭ la tradicioj de tiuj tempoj antaŭ la morto, ili akceptis la Inhavan Halton kaj Schima. Bartolomé iras al la Khotkovo-Pokrovskij mona, ejo, en kiu lia frato Stephen situas. Li estis vidvigita kaj akceptita de posedanto antaŭ frato. La deziro por la strikta monaa vivo gvidis fratojn al la marbordo de la rivero Konchura en la vojo de Macoves, kie la dezertoj estis fonditaj.
En la Surda Bor, la fratoj konstruis lignan cellon de ŝtipoj kaj malgranda preĝejo, sur la loko, pri kiu la katedralo de la Sankta Triunuo nuntempe staras. Frato ne rezistas Hercloride-vivon en la arbaro kaj moviĝas al la Epifania mona .ejo. Bartolomews, kiu havis nur 23 jarojn, prenas postenon, iĝas patro Sergius kaj restas por vivi en vojo en kompleta soleco.
Malgranda tempo pasis, kaj Inka estis atingita en Makovets, mona wasejo estis formita, post la jaroj mi fariĝis la Trinity-Sergiye Lavra, ekzistanta kaj sojfabo. Ŝia unua iggulo estis certa mitrofano, la dua iggulo - patro Sergius. Abboots de la mona andejo kaj disĉiploj ne prenis la fajrojn de kredantoj, vivante la fruktojn de ilia laboro. La komunumo kreskis ĉirkaŭe, la kamparanoj estis aranĝitaj ĉirkaŭ la mona, ejo, la kampoj kaj herbejoj estis regitaj, kaj la antaŭa forlasita Geremak fariĝis sperta teritorio.
La heroaĵoj kaj gloro de la monaoj fariĝis konata en Tsargrad. De la Patriarko de la Universala Philf, Sovetio Sergia estis sendita Kruco, Schima, Paramam kaj Gram. Laŭ la konsilo de la patriarko en la mona, ejo, Kinovia estas enmetita - Komunuma-Kono-Ĉarto, adoptita de multaj el Rusujo de multaj loĝejoj. Estis aŭdaca novigo, ĉar tiutempe la monaĥejoj vivis en la laboro ĉarto, laŭ kiu la konstruaĵoj estis ekipitaj per siaj vivoj kiel ili estis permesitaj.
Cynovia supozis proprietan egalecon, manĝojn de unu kaldrono en ĝenerala refectorio, identaj vestaĵoj kaj ŝuoj, obeado al igguloj kaj "maljunuloj". Ĉi tiu vivmaniero estis ideala modelo de rilatoj inter kredantoj. La mona wasejo fariĝis sendependa komunumo, kies loĝantoj okupiĝis pri prosaika kamparana laboro, preĝis por la savo de la animo kaj la tuta mondo. Per aprobado de la Ĉarto de "ĝenerala vivo" en Makovts, Sergius komencis enkonduki viv-reformon en aliaj monaiesejoj.
Sergey Radonezh Monaieses
- Trinitato-Sergia Lafo;
- Maljuna-goolin proksime al Kolomna en la regiono de Moskvo;
- Vysotsky-monaejo en Serpukhov;
- Monaejo Blagoveshchensky en Kirzhach, regiono Vladimir;
- Georgievsky Monaejo sur r. Klyazma.
La sekvantoj de la sanktaj instruoj fondis eĉ pli ol kvardek monaejojn en Rusujo. La plej multaj el ili estis konstruitaj en la arbara sovaĝejo. Kun la tempo, vilaĝoj aperis ĉirkaŭ ili. "Monasta koloniigo", komencita de Radonezh, ebligis krei subtenajn punktojn por la evoluo de tero kaj la disvolviĝo de la rusa nordo kaj Volgo.
Kulikovskaya batalo
Sergius Radonezh estis bonega pacigisto, kiu faris netakseblan kontribuon al la unueco de la homoj. Li trovis la trankvilan kaj krobajn paroladojn al la koroj de homoj, vokante obeon kaj pacon. Li repacigis la militajn festojn alvokante princon al la Moskvo kaj la unuiĝo de la tuta rusa lando. Poste, ĝi kreis favorajn kondiĉojn por sendevigo de tatar-mongoloj.
La rolo de Sergio Radonezh en la batalo sur la Kampo Kulikovsky estas bonega. Antaŭ la batalo, la granda duko Dmitry Donskoy venis al la sanktulo preĝi kaj peti konsilon, ĉu la rusa viro kontraŭis al Godsides. Khan Mamai kaj lia grandega armeo volis sklavigi la liberecan amanton, sed la rusaj homoj brakumis timon. Sergius Sergius donis al la princo benon en la batalo kaj antaŭdiris venkon super la tatara hordo.
Kune kun la princo, li sendas du inkom, tiel rompante la preĝejan kanonojn, malpermesite batali kontraŭ la monaĥoj. Sergius pretis oferi la savon de sia animo por la patrujo. Rusa armeo gajnis en la batalo Kulikovsky en la tago de la Nativeco de la Benita Virgulino. Ĉi tio estis alia atestaĵo de la speciala amo kaj la patroneco de la Patrino de Dio de Dio en la rusa Tero. La preĝo de la plej granda akompanis la tutan vivon de la sanktulo, lia preferata Celle ikono estis "Nia Sinjorino de Odigetria" (Gvidilo). I ne okazis sen kanti akatikisto - hokita kanto, dediĉita al la Virgulino.
Mirindaĵoj
La supreniro sur la vojo de spirita plibonigo de la devotulo estis akompanata de mistikaj vizioj. Li vidis anĝelojn kaj paradizajn birdojn, ĉielan fajron kaj dian brilon. Kun la nomo de la sanktulo asocias la mirindaĵojn, kiuj komencis antaŭ naskiĝo. La unua miraklo menciita supre okazis en la utero de la patrino. La krio de la bebo aŭdis ĉion, kio estis en la eklezio. La dua miraklo estas ligita kun neatendite ĉesigitaj kono-kapablojn.
La pinto de la spirita kontemplado estis la fenomeno de la Benita Virgulino, al kiu ricevis la Sanktan Maljunulon. Unufoje, post mem-defia preĝo antaŭ la ikono, la blindiga lumo lumigis, en la radioj, kiujn li vidis la plej prelegantan la virgulinon, akompanitan de du apostoloj - Petro kaj Johano. La monao falis sur siajn genuojn, kaj la plej turnita al li kaj diris, ke li aŭdis preĝojn kaj daŭre helpos. Post ĉi tiuj vortoj, ŝi denove fariĝis nevidebla.
La fenomeno de la Benita Virgulino Maria estis bona antaŭsignoj al la mona andejo kaj la tuta Rusujo. Estis granda milito kun tataroj, homoj estis en stato de zorgiga atendo. La vizio fariĝis profetaĵo, bonaj novaĵoj pri prospera rezulto kaj la venonta venko super la hordo. La temo de la fenomeno de la Virga Iggulo fariĝis unu el la plej popularaj en ikona pentraĵo.
Morto
Vivo Sunset Sergius, kiu vivis al profunda maljuneco, estis klara kaj trankvila. I estis ĉirkaŭita de multaj disĉiploj, li estis honorita kun grandaj princoj kaj la plej novaj almozuloj. Dum ses monatoj antaŭ la morto de Sergio, li nuligis la studenton Nikonu kaj rezignis pri ĉiuj sekularoj, "komencis silentigi", preparante sin por morto.
Kiam la malsano komencis superi ĉion pli fortan, en la premonición de prizorgo li kolektas monaan fratecon kaj alvokas ilin kun la instrukcio. Petoj "havi timon pri Dio", tenu la ligadon, pureco de la animo kaj korpo, amo, humileco kaj wenexous, esprimante en la prizorgado de la almozulo kaj senhejmuloj. En la mondo de alia maljunulo movis la 25-an de septembro 1392
Memoro
Post la morto de Trinity Monaks, ili konstruis lin en la rangon de sanktuloj, nomante la Reverendo, The Wonderworker kaj la Sanktulo. Ŝtona katedralo nomata Troitsky estis konstruita super la tombo de sanktulo. La muroj de la katedralo kaj la iconostasis pentris Artel sub la gvidado de Andrei Rublev. Malnovaj pentraĵoj ne konserviĝis, en sia loko en 1635 novaj kreiĝis.
Laŭ alia versio, la kanonigo de la Radonezh okazis poste, 5 (18) de julio, kiam la relikvoj de la sanktulo estis akiritaj. Relikvoj ĝis ĉi tiu tago estas en la Katedralo de Trinity. Liaj muroj ili lasis nur kun plej forta minaco - dum fajroj kaj napoleonaj invadoj. Kun la alveno de la bolŝevikoj, la relikvoj estis malfermitaj, kaj la restaĵoj estis konservitaj en la Sergiev-Historia kaj Arta Muzeo.
Modest Radonezh Iggmen akiris senmortecon en la memoro pri adeptoj, ĉiuj kredantoj kaj en la historio de la ŝtato. La sanktulo konsideris esti ilia propeto kaj la patrono sanktulo de la Moskvo Reĝoj kiuj vizitis la viron en la Trinity Monaĥejo. Al lia bildo estis traktita en severaj tempoj por la rusaj homoj. Lia nomo fariĝis simbolo de la spirita riĉeco de Rusujo kaj la homoj.
La datoj de la memoro pri la sanktulo estas la tago de lia morto la 25an de septembro (oktobro 8) kaj la tago de la glorado de la Sanktuloj de la Inok Trinity-Sergiyev Lavra 6 (19) de julio. En la biografio de la sanktulo estas multaj faktoj de sindonema servo al Dio. En lia honoro estis konstruitaj multaj monaejoj, temploj kaj monumentoj. Nur en la ĉefurbo de 67 temploj, multaj estis konstruitaj en la 17-a-18-a jarcento. Ekzistas ankaŭ eksterlande. Multaj ikonoj estas skribitaj kaj pentraĵoj kun sia maniero.
La mirakla ikono "Sergio Radonezh" helpas gepatrojn kiam ili preĝas por siaj infanoj bone studi. En la domo, kie estas ikono, infanoj estas sub lia patroneco. Lernejanoj kaj studentoj estas uzataj al la helpo de Sanktuloj, kiam ili malfacile lernas kaj dum pasantaj ekzamenoj. Preĝo Antaŭ ol la ikono helpas en kortumaj kazoj, protektas kontraŭ eraroj kaj kulpuloj.