Biografio
Sokrato - La plej granda filozofo de la antikva tempo, liaj studentoj estis Platono, Alkiviad, Xenophon, Euclide. La doktrino de Sokrato markis novan etapon en la disvolviĝo de antikva filozofio, kiam la fokuso ne estis naturo kaj paco, sed persono kaj spiritaj valoroj.Infanaĝo kaj juneco
Laŭ diversaj fontoj, la filozofo naskiĝis en 470-469 aK, en la greka Ateno, en la familio de sofronoj kaj la obstakloj de fenartoj. La estonta granda pensulo havis altrangan fratan patron, kiu heredis la posedaĵon de patro, sed Sokrato ne restis en malriĉeco.
Ĉi tio povas esti juĝita de la fakto, ke en la milito kun Sparto, la filozofo iris al la uniformoj de peza batalanto, kaj ĝi povis pagi ĝin nur al sekurigitaj civitanoj. Sekvas la konkludon, ke la patro Sokrato estis riĉa civitano kaj bone gajnitaj, pafiloj kaj aliaj instrumentoj.
Sokrato partoprenis trifoje en malamikecoj, pruvante kuraĝon kaj kuraĝon sur la batalkampo. Precipe la kuraĝo de la filozofo kaj la batalisto manifestiĝis en la tago, kiam li savis de la morto de sia militĉefo, Alkiviad.
La pensulo naskiĝis 6 Fargelion, en la "malpura" tago, kiu antaŭdeterminis sian sorton. Laŭ la antikvaj grekaj leĝoj, Sokrato fariĝis la gardisto de la reto de la atena socio kaj la ŝtato, kaj senpage. En la estonteco, la publikaj respondecoj de la filozofo agis kun necesa fervoro, sed sen fanatikeco, kaj pagis vivon por kondamnoj, honesteco kaj fortikeco.
En lia juneco, Sokrato studis ĉe Damon kaj Kono, Zenona, Anaksgora kaj Archeli, komunikis kun la grandaj mensoj kaj majstroj de tiu tempo. Li ne lasis ununuran libron, nek unu skribitan pruvon pri saĝo kaj filozofio. Informoj pri ĉi tiu persono, la historio de la vivo, biografio, filozofio kaj ideoj estas konataj pro la posteuloj nur pri memoroj de studentoj, samtempuloj kaj sekvantoj. Unu el ili estis la granda Aristotelo.
Filozofio
Sub la vivo, la filozofo ne registris interkonsiliĝojn, preferante iri al la vero, uzante parolan paroladon. Sokrato kredis, ke la vorto registras mortigi memoron kaj perdi senton. Siska filozofio estas konstruita sur la konceptoj de etiko, bona kaj virto, al kiu li atribuis sciojn, kuraĝon, honestecon.
Samtempe, scio, en Sokrato, kaj estas virto. Ne konscias pri la esenco de konceptoj, persono ne povas fari bonon, por esti kuraĝa aŭ justa. Nur scio ebligas esti justa, ĉar ĝi okazas konscie.
Kontraŭdiroj de la lego de la koncepto de malbono derivita de Sokrato, aŭ pli ĝuste, la mencio de ili en la skribaĵoj de Platono kaj Xenophon, studentoj de la granda filozofo. Laŭ Platono, Sokrato ne negative apartenis al la malbono kiel tia, eĉ al tiu malbono, kiun homo vundas malamikojn. Xenophon havas la kontraŭan opinion pri ĉi tiu temo, transdonante vortojn de Sokrato pri la necesa malbono dum konfliktoj, per referenco por protekto.
La kontraŭaj interpretoj de asertoj estas klarigitaj per la naturo de trejnado karakterizaĵo de Skota Lernejo. La filozofo preferis komuniki kun studentoj en la formo de dialogoj, prave kredante, ke la vero naskiĝis. Sekve, estas logike supozi ke la Warrior Sokrato parolis kun komandanto ksenofono pri la milito kaj diskutis malbonon pri la ekzemplo de militaj konfliktoj kun la malamiko sur la batalkampo.
Platono estis paca civitano de Ateno, kaj Sokrato kun Platono parolis pri etikaj normoj ene de la socio, kaj temas pri siaj sep samurbanoj, amataj kaj ĉu ĝi estas permesebla fari malbonon al ili.
Dialogoj ne estas la sola diferenco en Skotia Filozofio. Al la brilaj trajtoj de la kompreno de etikaj, homaj valoroj skribitaj de la filozofo inkluzivas:
- dialektika, parolata formo de vetala serĉado;
- Determino de konceptoj per la metodo de indukto, de privata - ĝenerale;
- Serĉu respondojn al demandoj kun la helpo de Maevitka.
Sokrato La Vera Search Metodo estis, ke la filozofo petis la interparolanton retiriĝi kun certa subtekso, tiel ke la respondo estis perdita kaj eventuale venis al neatenditaj konkludoj. La pensulo kaj la precitaj demandoj "de la kontraŭulo", devigante la kontraŭulon kontraŭdiri sin.
La instruisto mem ne petis la titolon de ĉio-sciata instruisto. Kun ĉi tiu trajto de Socratsky-instruado, la frazo atribuita al li estas rilatita:
"Mi nur scias, kion mi nenion scias, sed aliaj ne scias ĉi tion."La filozofo demandis, puŝante la interparolanton al novaj pensoj kaj formuladoj. De ĝeneralaj eroj, li pasis al la difino de konkretaj konceptoj: Kio estas la kuraĝo, amo, bonkoreco?
La misa metodo estis determinita de Aristotelo, kiu estis destinita al naskiĝi post generacio post Sokrato kaj igi studenton de Platono. Laŭ Aristotelo, la ĉefa socrata paradokso legas: "Homa virto estas mensa stato."
Sokrato, kiu kondukis asketan vivmanieron, homoj venis por scio, serĉante veron. Li ne instruis oratorion kaj aliajn metiojn, sed li instruis esti justaj al parencoj: familio, indiĝenaj, amikoj, servistoj kaj sklavoj.
La filozofo ne prenis monon de la disĉiploj, sed la malbonfarantoj ankoraŭ rangis lin al la sofistoj. Ĉi-lasta ankaŭ ŝatis diskuton pri etikaj normoj kaj homa spiriteco, sed ne hazarde gajnis ringajn monerojn kun siaj prelegoj.
Kialo al malkontento de la vidpunkto de la Societo de Antikva Grekio kaj Civitanoj Ateno Sokrato multe donis. Por tiu tempo, ĝi estis konsiderata la normo tiel ke la plenkreskaj infanoj studas de siaj gepatroj, kaj ne estis lernejoj kiel tia. Junuloj inspiris la gloron de ĉi tiu viro kaj Gorn Valila al la fama filozofo. La pli aĝa generacio estis malkontenta kun tia stato de aferoj, de ĉi tie kaj naskiĝis la mortiga por Sokrato la akuzo de "korupto de junularo."
Ŝajnis al homoj, ke la filozofo subfosas la tre fundamentojn de la socio, starigante junulojn kontraŭ siaj propraj gepatroj, koruptante la rapidajn mensojn kun malutilaj pensoj, novmanĝaj instruoj, pekemaj, aliaj grekaj dioj intencoj.
Alia punkto, kiu fariĝis fatala por Sokrato kaj kondukis al la morto de pensulo, estas asociita kun la akuzo de neakceptebla kaj adorado de aliaj dioj anstataŭ tiuj agnoskitaj de la atenienses. Sokrato kredis, ke estis malfacile por persono juĝi en agoj, ĉar la malbono iras al nescio. Samtempe, en la animo de ĉiu persono estas bona loko, kaj ĉiu animo havas demokratian demonon. La voĉo de ĉi tiu interna demono, kiu hodiaŭ ni nomiĝos la Gardisto Anĝelo, periode scivolis de Socrat, kiel agi en malfacila situacio.
La demono venis al la helpo de filozofo en la plej malesperaj cirkonstancoj kaj ĉiam skizis, do ĝi estis interrompita de Sokrato konsiderata neakceptebla. Ĉi tiu demono kaj akceptita por nova diaĵo, kiun la pensulo supoze adoris.
Persona vivo
Is 37 jaroj, la vivo de la filozofo ne diferencis laŭ laŭtaj eventoj. Post tio, paca kaj apolitika Sokrato partoprenis trifoje en malamikecoj, kaj montris sin kiel kuraĝan kaj kuraĝan batalanton. En unu batalo, ĝi pasis al savi la vivon de la studento, la majoro de Alkiviad, estinte rompinta por ŝirmita armita al la dentoj de la espartanos.
Ĉi tiu heroaĵo ankaŭ estis poste metita en kulpo de Sokrato, ĉar Alkiviad, veninte al potenco en Ateno, establis diktatoran reĝimon anstataŭ sian amatan demokration. Esti forigita de la politikoj kaj vivo de la socio kaj ĉeesti filozofion kaj asketismon de Sokrato neniam sukcesis. Li defendis maljuste kondamnita, kaj tiam tiom, kiom la metodoj de la regado de la diktatoroj, kiuj venis al potenca restaĵo.
En la maljunuloj, la filozofo geedziĝis kun Xantippe, kiu havis tri filojn de li. Laŭ onidiroj, la edzino de Sokrato ne estimis la grandan menson de la edzino kaj estis distingita per forĵetanta humoro. Ne mirinde: la patro de tri infanoj tute ne partoprenis en la vivo de la familio, ne gajnis monon, ne helpis siajn parencojn. La pensulo mem estis kontenta pri malgranda: li vivis sur la strato, li marŝis en ŝirita vesto kaj aŭdis ekscentran sofiston, kiun li prezentis al li en siaj komedioj aristofan.
Tribunalo kaj ekzekuto
Sur la morto de la granda filozofo, ni scias pri la skribaĵoj. En detalo, la procezo procezo kaj la lastaj minutoj de la pensulo priskribis la Platono en la "pardonpeton de Sokrato" kaj ksenofonon en la "protekto de Sokrato sur tribunalo". Atenanoj akuzis Sokrato al la ne-rekono de la dioj kaj korupto de junuloj. La filozofo forlasis la defendanton kaj mem parolis sian propran defendon, neante la akuzojn. Li ne ofertis monpunon kiel alternativon al puno, kvankam laŭ la leĝoj de demokratia Ateno eblis.
Sokrato ne akceptis helpon de amikoj, kiuj proponis al li eskapi aŭ forkapti el malliberejo, sed elektis renkonti vizaĝon kontraŭ vizaĝo kun sia propra destino. Li kredis, ke morto trovos lin ĉie, kien ajn liaj amikoj okazis, ĉar ĝi estis tiel destinita. Alia puno de la filozofo konsideris sian propran kulpon kaj ne povis akcepti ĝin. Sokrato preferis la plenumon akceptante venenon.
Citaĵoj kaj aforismoj
- Estas neeble vivi pli bone ol gvidi la vivon en la deziro fariĝi pli perfekta.
- Riĉeco kaj scio ne donas dignon.
- Estas nur unu bona - scio kaj nur unu malbono estas nescio.
- Sen amikeco, neniu komunikado inter homoj havas valorojn.
- Estas pli bone kuraĝi morti, ol vivi en honto.