Biografio
Immanuel Kant estas germana pensulo, fondinto de klasika filozofio kaj la teorio de kritikimo. Cant la senmortaj citaĵoj eniris la rakonton, kaj la libroj de la sciencisto submetiĝas al la filozofia ekzerco tutmonde.
Kant naskiĝis la 22-an de aprilo 1724 en religia familio en la antaŭurboj de Königsberg en Prusujo. Lia patro Johann Georg Kant laboris kiel metiisto kaj fabrikita selo, kaj la patrino Anna Regina gvidis domanaron.
Estis 12 infanoj en la familio Kant, kaj Immanuel naskiĝis kvara, multaj el la infanoj estis mortigitaj en infanaĝo de malsanoj. Tri fratinoj kaj du fratoj restis vivaj.
La domo kie Kant efektivigis infanaĝon kun granda familio, estis malgranda kaj malriĉa. En la 18-a jarcento, la strukturo estis detruita per fajro.
La estonta filozofo pasigis sian junecon ĉe la ĉirkaŭaĵo de la urbo inter laboristoj kaj metio. Historiistoj argumentis dum longa tempo, al kiu apartenas nacieco la Kant, iuj el ili kredis, ke la prapatroj de la filozofo-ligno de Skotlando. Tia supozo esprimis kaj Immanuel mem en letero al la episkopo Lindblo. Tamen, ĉi tiu informo ne estis oficiale konfirmita. Oni scias, ke la praavo de Cant estis komercisto en la regiono Memelsk, kaj parencoj sur la plato bazu en Nünberg, en Germanio.
La gepatroj de Kant metis spiritan edukadon en la filo, ili estis anoj de speciala fluo en luteraneco - Pietismo. La esenco de ĉi tiu instruado estas, ke ĉiu persono estas sub la OK-go de Dio, do persona pieco estis preferata. Anna Regina instruis al sia filo la bazojn de fido, kaj ankaŭ internigis en la malgranda lando al la amo al la mondo.
La Pia Anna Regina prenis kun li infanojn por predikoj kaj pri la studado de la Biblio. D-ro Teologio Franz Schulz ofte vizitis la familion de Kant, li rimarkis, ke li estas malsaĝe sukcesa en la studo de la Sanktaj Skriboj kaj povas elmontri siajn proprajn pensojn.
Kiam Kanta havis ok jarojn, pri la instrukcioj de Schulz, la gepatroj sendis lin al unu el la plej gravaj lernejoj de Königsberg - la gimnastikejo nomata laŭ Friedrich, tiel ke la knabo ricevos prestiĝan edukadon.
En la lernejo, Kant studis dum ok jaroj, de 1732 ĝis 1740. Klasoj en la gimnastikejo komenciĝis je 7:00 kaj daŭris ĝis 9:00. Lernantoj studis teologion, kadukiĝintajn kaj novajn interligojn, latinajn, germanajn kaj grekajn, geografion, ktp. Filozofio estis instruita nur en mezlernejoj, kaj Kant kredis, ke ĉi tiu aĵo estis studata en la lernejo malĝusta. Klasoj en matematiko estis pagitaj kaj laŭ peto de studentoj.
Anna Regina kaj Johann Georg Kant volis, ke la filo fariĝu pastro en la estonteco, sed la knabo impresis la latinajn lecionojn, kiuj instruis Heidrey, do li volis fariĝi instruisto pri verbost. Kaj striktaj reguloj kaj moraloj en la religia lernejo, Kanta ne sekvis la animon. La estonta filozofo havis malfortan sanon, sed li studis kun la diligenteco pro la menso kaj inteligenteco.
Al la aĝo de dek ses, Cant eniras en la Universitaton de Koenigsberg, kie la studento unue enkondukas la malkovrojn de Newton, la instruisto Martin Knutzen, Chietist kaj Wolfiana. La instruoj de Isaac havis signifan efikon al la mondkoncepto de la studento. Kant diligente traktis siajn studojn, malgraŭ la malfacilaĵoj. Plej ŝatataj de la filozofo fariĝis naturaj kaj precizaj sciencoj: filozofio, fiziko, matematiko. La leciono de la teologio de la ne povas viziti nur unufoje pro respekto al Pastoro Schullsu.
La samtempuloj ne atingis oficialajn informojn, kiujn Kant estis listigita en Albertine, do eblas juĝi, ke li studis ĉe la teologia fakultato, ĝi eblas nur por diveni.
Kiam Kanta plenumis 13 jarojn, Anna Regina malsaniĝis kaj baldaŭ mortis. Granda familio devis redukti finojn. Immanuel estis nenio por vesti, kaj ankaŭ mankis mono por manĝaĵo, la riĉaj samklasanoj estis nutritaj. Foje la junuloj ne havis ŝuojn, kaj ili devis esti pruntitaj de amikoj. Sed al ĉiuj malfacilaĵoj, la ulo traktis per filozofia vidpunkto kaj diris, ke aferoj obeas lin, kaj ne la malon.
Filozofio
Sciencistoj dividas la filozofian kreemon Immanuel Kant dum du periodoj: antaŭ-kritika kaj kritika. La periodo antaŭ-crochet estas la formado de la filozofia penso de Kant kaj malrapida sendevigo de la Lernejo de Christian Wolf, kies filozofio regis Germanion. Maltrankviliga tempo en la laboro de Cant - la penso pri metafiziko kiel scienco, kaj ankaŭ la kreadon de nova instruado, kiu baziĝas sur la teorio de konscio pri konscio.
La unua eseo de "Pensoj pri la Vera Taksado de la Vivantaj Fortoj" Immanuel skribas ĉe la universitato sub la influo de la instruisto Knutzen, tamen, laboro estas publikigita en 1749 pro la materia helpo de Onklo Richter.
Canta ne sukcesis fini la universitaton pro materialaj malfacilaĵoj: en 1746, Johann Georg Kant mortas, kaj nutri la familion, Immanuel devas labori kiel hejmstruisto kaj trejni infanojn de la familioj de grafoj, gravaj kaj pastroj. En lia libera tempo, li verkis la filozofiajn skribaĵojn, kiuj fariĝis la bazo de lia laboro.
En 1755, Immanuel Kant revenis al la Universitato de Königsberg por defendi la disertacion "fajron" kaj havas magistron. En la aŭtuno, la filozofo ricevas doktoran gradon en la kampo de la teorio de scio "nova priraportado de la unuaj principoj de metafizika scio" kaj komencas instrui logikon kaj metafizikon ĉe la universitato.
En la unua periodo de la agadoj de Immanuel Kant, la intereso de sciencistoj altiris la kosmogonada laboro "universala natura historio kaj la teorio de la ĉielo", en kiu Kant parolas pri la origino de la universo. En lia eseo, Kant fidas ne pri teologio, sed al fiziko.
Ankaŭ dum ĉi tiu periodo, Kant studas la teorion de spaco de fizika vidpunkto kaj pruvas la ekziston de pli alta kialo, de kiu ĉiuj fenomenoj de vivo originas. La sciencisto kredis, ke se estas afero, ĝi signifas, ke Dio ekzistas. Laŭ la filozofo, persono devas rekoni la bezonon de ekzisto de iu ajn, kiu estas malantaŭ la materialaj aferoj. Ĉi tiu penso de Kant elmontras en sia centra verko "la sola ebla bazo por la provizo de la ekzisto de Dio."
La kritika periodo en la laboro de Cant ŝprucis kiam li komencis instrui la logikon kaj metafizikon ĉe la universitato. La hipotezo de Immanuel ne tuj ŝanĝis, sed iom post iom. Komence Immanuel ŝanĝis la vidpunktojn pri spaco kaj tempo.
Estis en la periodo de kritikoj de Kant kiuj estis skribitaj elstara laboro pri muelado, etiko kaj estetiko: la verkoj de la filozofo iĝis la bazo de monda ekzercado. En 1781, Immanuel vastigis sian sciencan biografion per skribado de unu el liaj fundamentaj verkoj "Purigado de Pura Razus", en kiu la koncepto de kategoria imperativo priskribis detale.
Persona vivo
Kant ne diferencis belecon, li estis malalta kresko, havis mallarĝajn ŝultrojn kaj ŝultron. Tamen, Immanuel provis subteni sin en ordo kaj ofte vizitis la tajloran kaj friziston.
La filozofo kondukis la resaniĝan vivmanieron kaj neniam edziniĝis, laŭ sia opinio, amaj rilatoj malebligos sciencajn agadojn. Tial, la sciencisto ne komencis la familion. Tamen, Kant amis la inan belecon kaj ĝuis ĝin. Al la maljuneco Immanuel blindigis la maldekstran okulon, do dum tagmanĝo petis iun junan belecon sidiĝi dekstren de li.
Oni ne scias, ĉu la sciencisto estas enamiĝinta: Louise Rebecca Fritz en maljuneco memoris, ke ŝi ŝatis Kant. Ankaŭ Borovsky diris, ke la filozofo amis dufoje kaj celis geedziĝi.
Immanuel neniam malfruiĝis kaj observis la rutinon de la tago kun precizeco de minutoj. Li iris ĉiutage en unu kafejo, por trinki tason da teo. Plie, Kant venis samtempe: Wators eĉ ne devis rigardi la kelnerojn. Ĉi tiu trajto de la filozofo koncernas eĉ ordinarajn promenadojn, kiujn li amis.
La sciencisto estis malforta sano, sed disvolvis sian propran korpan higienon, do li vivis al maljuneco. Ĉiun matenon Immanuel komenciĝis je la tria horo. Sen forigo de dungoj, Kant iris al la oficejo, kie la servisto de la filozofo Martin Lamp preparis la posedanton tason da malforta verda teo kaj fumanta tubo. Laŭ la memoroj de Martin, Kant havis strangan trajton: dum en la oficejo, la sciencisto surmetis la trianumon super la ĉapo. Li tiam malrapide pelis teon, baraktis tabakon kaj legis la planon de la venonta prelego. Ĉe la labortablo, Immanuel pasigis almenaŭ du horojn.
Je la 7-a horo, Kant ŝanĝis kaj descendis al la prelego, kie devotaj aŭskultantoj atendis: foje eĉ malhavis sidejojn. Li legis prelegojn malrapide, diluante la filozofiajn ideojn per humuro.
Immanuel atentis eĉ malgrandajn detalojn en la bildo de la interparolanto, li ne komunikis kun la studento, kiu estis iomete vestita. Kant eĉ estis forgesita, kion li diris al la aŭskultantoj, kiam li vidis, ke unu el la studentoj ne havis butonojn sur la ĉemizo.
Post du-hora prelego, la filozofo revenis al la oficejo kaj malakceptis reen en la nokton piĵamo, la ĉapo kaj metis la tri-himnon de supre. Ĉe la skribotablo, Kant pasigis 3 horojn 45 minutojn.
Tiam Immanuel prepariĝis por la manĝeja ricevo kaj diris al la kuirejo prepari la tablon: la filozofo malamis la strekojn sole, precipe la sciencisto unufoje tage. La tablo estis abundita de manĝaĵo, la sola afero, kiu ne estis sur la manĝo, estas biero. Kant ne ŝatis la malton trinkaĵon kaj kredis, ke biero, male al vino, malbona gusto.
La plej ŝatata kulero de Kant Kant, kiu tenis sin per mono. Ĉe la tablo diskutis la novaĵojn okazantajn en la mondo, sed ne filozofio.
Morto
La restaĵo de la vivo, la sciencisto loĝis en domo, estante en prospero. Malgraŭ la zorga spurado de sano, la korpo de la 75-jara filozofo komencis malfortiĝi: Unue, Fizika Forto forlasis lin, kaj tiam la kialo komencis Curly. En la pasintaj jaroj, Kant ne povis prelegi, kaj ĉe la vespermanĝo, la sciencisto nur prenis amikojn.
Kant forlasis siajn plej ŝatatajn promenadojn kaj restis hejme. La filozofo provis skribi eseon "la sistemo de pura filozofio entute", sed li ne havis sufiĉan forton.
Poste, la sciencisto komencis forgesi la vortojn, kaj la vivo komencis pli rapide pli rapide. La granda filozofo mortis la 12-an de februaro 1804. Antaŭ la morto de Kant diris: "es ist gut" ("puto").
Li estis entombigita Immanuel proksime al la katedralo de Königsberg, kaj kapelo estis konstruita super la tombo de Cant.
Bibliografio
- Kritikoj pri pura menso;
- Burĝonas al ajna estonta metafiziko;
- Kritikoj pri Praktika Menso;
- Bazoj de morala metafiziko;
- Kritikoj pri la kapablo de juĝo;