Biografio
Thomas Mor estas fama humanista verkisto, filozofo kaj advokato el Anglujo, kiu ankaŭ tenis la post-kancelieron de la lando. La plej fama Thomas estas verko nomita "Utopio". En ĉi tiu libro, li prenis inventitan insulon kiel ekzemplon, skizis sian vizion pri la ideala soci-politika sistemo.
La filozofo ankaŭ estis aktiva publika figuro: li estis fremda al la epoko de Reformo, kaj li plifortigis la disvastigon de la protestanta fido en anglaj landoj. Rifuzante rekoni la statuson de Herrich VIII de la estro de la angla eklezio, li estis ekzekutita laŭ la ago de perfido. En la 20a jarcento, Thomas Maŭra havis alfronti al la Katolikaj Sanktuloj.
Infanaĝo kaj juneco
La biografio de Thomas Mora komenciĝas en la Londona Juĝisto familio de la pli alta reĝa kortumo de Sir John Mora. Tomaso aperis la 7an de februaro 1478. Lia patro estis konata esence, honesteco kaj altaj moralaj principoj, kiuj plejparte determinis la mondkoncepto de sia filo. La unua eduko de la filo de la fama juĝisto ricevis en la Liceo de St. Anthony.
Ĉe la dektria aĝo, Majnier ricevis paĝon kun kardinalo John Morton, dum iom da tempo laboris de Lorda Kanceliero de Anglujo. Mortona falis al la gusto de gaja, sprita kaj scivola junulo. Kardinalo deklaris, ke Tomaso certe "fariĝos mirinda persono."
Post dek ses jaroj, MOR eniris la Universitaton de Oksfordo. Liaj instruistoj estis la plej grandaj britaj advokatoj de la malfrua 15a jarcento: William Grosin kaj ThomasLakr. La studo estis donita al junulo relative facile, kvankam tiutempe li komencis allogi ne tiel sekan vortumon de leĝoj, kiom la laboro de la humanistoj de tiu tempo. Do, ekzemple, Thomas sendepende tradukis en la anglan la biografion kaj Labour "Dek du Glavoj" de Humanisto el Italio Pico della Mirandol.
Du jarojn post alveno en Oxford Mi-Jr., ĉe la direkto de sia patro, revenis al Londono por atingi plibonigitan scion en la kampo de angla juro. Thomas estis kapabla studento kaj kun la helpo de spertaj advokatoj de tiu tempo studis ĉiujn submarajn ŝtonojn de angla leĝaro kaj fariĝis brila advokato. Samtempe, li interesiĝis pri filozofio, studis la verkojn de antikvaj klasikaĵoj (precipe Lucian kaj Platono), plibonigita latina kaj greka kaj daŭre verkis siajn proprajn skribaĵojn, kies parto komenciĝis studante ĉe Oksfordo.
La "konduktoro" en la mondon de humanistoj por Thomas Mora estis la erao de Roterdamo, kun kiu la advokato renkontiĝis ĉe la solena agnosko de la Lorda Urbestro. Danke al amikeco kun la Rotterdam, komencanto filozofo eniris la rondo de humanistoj de lia tempo, kaj ankaŭ en la Rondo de Erasmus. Estante vizitante la domon de Thomas Mora, Rotterdamsky kreis la satiran "laŭdojn".
Supozeble, la periodo de 1500 ĝis 1504 la juna advokato okazinta en la Londona Kartezia Mona .ejo. Tamen, li ne volis fine dediĉi la vivon al la Ministerio al Dio kaj restis en la mondo. Tamen, de tiam, Thomas Mor ne forlasis la kutimojn ricevitajn dum la vivdaŭro en la mona: ejo: li ellitiĝis frue, preĝis multe, ne forgesis pri iu ajn afiŝo, li okupiĝis pri mem-ferioj kaj portis vlasanita. Ĉi tio estis kombinita kun la deziro servi kaj helpi la landon.
Politiko
Komence de la 15 milionoj, Thomas Mor instruis la rajton paralele kun la administrado de advokato praktiko, kaj en 1504 li iĝis membro de la parlamento de Londono komercistoj. Laborante en parlamento, li pli ol unufoje permesis sin malkaŝe paroli kontraŭ la imposto arbitreco, kiun li plifortigis la loĝantoj de Anglio reĝo Heinrich VII. Pro tio, la advokato falis en malfavoron en la plej altaj ŝtupoj de registaro kaj estis devigita rifuzi politikan karieron dum kelka tempo, resendita ekskluzive al la advokato.
Samtempe kun la gvidado de la juĝistoj, en ĉi tiu tempo, Thomas pli memcerte provas sian forton en la literaturo. Kiam en 1510, la nova reganto de Anglujo - Heinrich VIII - kunvokis novan parlamenton, la verkisto kaj advokato denove trovis lokon en la plej alta leĝdona korpo de la lando. Samtempe, MOR ricevis la pozicion de asistanto de urbo Sheriff London, kaj en kvin jaroj (en 1515) li fariĝis membro de la delegacio de la angla ambasado sendita al Flandrio por negoci.
Tiam Thomas komencis labori pri sia "utopio":
- La aŭtoro skribis la unuan libron de ĉi tiu verko en Flandrio kaj finiĝis baldaŭ post kiam li revenis hejmen.
- La dua libro, kies ĉefa enhavo estas la historio de fikcia insulo en la oceano, kiu estis supozeble lastatempe malfermita de esploristoj - MOR, ĉefe, skribis pli frue, kaj ĉe la fino de la unua parto de la laboro nur iomete korektis kaj sistemigita la materialo.
- La tria libro estis publikigita en 1518 kaj inkludita, krom antaŭe skribita materialo, la aŭtoro "Epigrams" estas vasta asembleo de ĝiaj poeziaj verkoj faritaj en la ĝenro de poemoj, poemoj kaj tuj epigram.
"Utopio" estis desegnita por lumigitaj monarkoj kaj humanistaj sciencistoj. Ŝi havis grandan influon sur la evoluo de la ideologio de utopistoj kaj menciis la likvidon de privata proprieto, egaleco de konsumado, socialigitaj produktado, ktp. Samtempe, kun skribado de ĉi tiu verko, Thomas Mor laboris pri alia libro - "Historio de Richard III".
Reĝo Heinrich VIII tre aprezis la "utopion" de talenta advokato kaj en 1517 decidis nomumi ĝin al sia persona konsilisto. Do la fama utopia aliĝis al la Reĝa Konsilio, ricevis la staton de la Reĝa Sekretario kaj la okazon labori pri diplomatiaj ordonoj. En 1521, li komencis sidi en la plej alta angla juĝa institucio - la stela ĉambro.
Samtempe, li ricevis kavaliran titolon, Land Awards kaj iĝis helpa kasisto. Malgraŭ la sukcesa politika kariero, li restis modesta kaj honesta persono, pri la deziro, ke la tuta Anglio sciis justecon. En 1529, King Heinrich VIII helpis la ĝustan konsilanton al la plej alta ŝtata posteno - la posteno de Lord-Kanceliero. Thomas Mor iĝis la unua gvidata de la burĝaro, kiu povis preni ĉi tiun afiŝon.
Laboro
La plej granda valoro inter la verkoj de Thomas Mora havas verkon "utopio", kiu inkluzivas du librojn.
La unua parto de la verko estas literatura-politika pamfleto (verko de artisma kaj ĵurnala naturo). En ĝi, la aŭtoro esprimas siajn opiniojn pri kiel neperfekta socia kaj politika sistemo. Morer kritikas la mortpunon, ironie levas la Debauchery kaj la pastrejojn, kiuj malfacile kontraŭas la plibonigon de komunumaj homoj, esprimas malkonsenton kun la "sangaj" leĝoj pri la laboristoj. En la sama parto, Thomas ofertas reforman programon desegnitan por korekti la situacion.
La dua parto prezentas la humanisman doktrinon de Maŭrino. La ĉefaj ideoj de ĉi tiu instruado estas reduktitaj al la sekvaj: la ŝtatestro devas esti la "saĝa monarko", privata proprieto kaj operacio devus esti anstataŭigita per la publikeco, laboro estas deviga por ĉiuj kaj ne devus esti elĉerpa, mono povas esti uzata Nur por komerco kun aliaj landoj (monopolo, kiu apartenas al la ŝtata gvidado), la distribuado de produktoj devus esti plenumita laŭ bezonoj. La filozofio de Mora supozis kompletan demokration kaj egalecon, malgraŭ la ĉeesto de reĝo.
"Utopio" fariĝis la bazo por la posta evoluo de utopiaj instruoj. Inkluzive, ŝi ludis signifan rolon en la formado de la humanisma pozicio de tia konata filozofo, kiel Tommaso Campanella. La "Historio de Richard III", la alia signifa laboro de Thomas Maŭra, fariĝis la sentimulo, pri kiu la debato ankoraŭ estas survoje: iuj esploristoj konsideras la libron kun historia laboro, aliaj estas pli artaj. Utopist ankaŭ skribis multajn tradukojn kaj poeziajn verkojn.
Persona vivo
Eĉ antaŭ ol la renesanca epoko estis replenigita per la fama verko de Thomas Maŭra kaj antaŭ ol li komencis preni altajn afiŝojn en la ŝtato, la humanisto geedziĝis kun la dek sep-jaraĝa Jane Colt de Essex. Ĉi tio okazis en 1505. Ŝi estis kvieta kaj bonkora knabino kaj baldaŭ naskis sian edzon de kvar infanoj: la filo de Johano kaj la filinoj de Cecil, Elizabeto kaj Margaret.
En 1511, Jane mortis pro febro. Thomas Mor, ne volante lasi infanojn sen patrino, li baldaŭ geedziĝis kun certigita vidvino Alice Midleton, kun kiu li vivis feliĉe antaŭ morto. Ŝi ankaŭ havis infanon de la unua geedzeco.
Morto
Por Thomas Mora, citaĵoj de liaj verkoj ne estis nur arta fikcio - li profunde kredis en ĉiuj dispozicioj de lia instruado kaj restis religia persono. Sekve, kiam Henry VIII volis fini geedzecon kun sia edzino, Mor insistis, ke ĉi tio nur povas fari Papon. En la rolo de la lasta, la Clement VII estis ludita tiam, kaj li kontraŭis la rompita-produktita procezo.
Rezulte, Heinrich VIII ŝiris ligojn kun Romo kaj staris sur la vojo por krei anglikanan preĝejon en sia indiĝena lando. Baldaŭ, Anna Boleyn estis kronita, la nova edzino de la reĝo. Ĉio ĉi kaŭzis tiel fortan perturbon ĉe Thomas Maŭra, ke li ne nur forlasis la postenon de Lord-Kanceliero, sed ankaŭ helpis la monainon Elizabeth Barton publike kondamni la konduton de la reĝo.
Baldaŭ la parlamento adoptis "Akto de la Trono": ĉiuj anglaj kavaliroj estis porti la ĵuron, rekonante la infanoj de Henry VIII kaj Anna Bolin legitima kaj rifuzante rekoni ajnan potencon super Anglio escepte de la aŭtoritatoj de la reprezentantoj de la reprezentantoj de la reprezentantoj de la Tudor-dinastio. Thomas Mor rifuzis pasigi la ĵuron kaj estis finita en Turo. En 1535, li estis ekzekutita por ŝtata perfido.
En 1935, li estis rakontita por la vizaĝa de la Katolikaj Sanktuloj.