Biografio
Ju pli alta la jumper, des pli dolora la vivo de la patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusujo estas karakterizita per ĉi tiu rusa proverbo. La lasanta de la simpla vilaĝo subite fariĝis la plej ŝatata de la reĝo, sed ankaŭ rapide perdis la Grandan Sanan. La nomo de Patriarko estas ligita kun evento en historio - la disigo de la Rusa Ortodoksa Eklezio.
En la Nizhny Novgorod-Tero, en la vilaĝo Veldemanovo, la 17-an de majo 1605, ĝoja okazaĵo okazis en simpla kamparana familio: knabo naskiĝis, kiu estis nomita Nikita dum bapto. De la biografio de la gepatroj de la estonta patriarko, ĉiu Rusio malmulte scias: La patro de la knabo Minin's Boy estis Mariz, kaj lia patrino mortis dum akuŝo.
Nikita estis edukita en strikta medio, lia patro ofte forestis hejme, do la infano restis en la prizorgado de la duonpatrino. Parenteze, la dua edzino de minoj havis striktan kaj ne sen krueleca karaktero: virino malamis paŝon kaj batis la knabon pro la plej eta gvidilo, foje senigi nikita de peco de pano kaj masakro de la maro. La patro de la familio, kiu estis agitita de la arbitreco de la dua edzino rilate al sia filo, reveni hejmen, ofte batis sian edzinon. Tamen, ĝi valoris mian eliron por la sojlo de la domo, la senfina humiligo de malgranda knabo daŭris.
Nikita suferis la malnetan sintenon de la adoptita patrino, trovante konsolon en la Skriboj, kaj ankaŭ la knabon puŝis la amon de avino. La estonta ministro pri la preĝejo estis talenta infano, kiu anstataŭ la ludoj en la freŝa aero kun la uloj preferis diplomon.
Ortodokseco
Kiam la foriro de la kamparana familio havis 12 jarojn, la knabo iris al la mona, ejo Zhovetyodsky Makariyev, lokita sur la maldekstra bordo de la Volga, kie li restis ĝis 1624. Sed ĉe la insisto de parencoj, kiuj allogis la junulon de la servo fraŭde, Nikita estas devigita reveni hejmen al sia indiĝena vilaĝo, kie li spertis la morton de sia amata avino kaj patro.
En Veldemanovo Nikon geedziĝas kaj prenas San Ierie. Komence, la pastro tenas preĝejajn ritojn en la najbara vilaĝo Lyskovo, sed post koincido, ĝi estas venenita al la servo al Moskvo, ĉar la metropolaj komercistoj lernis pri la formado kaj legado de Syyanin. Estis en la ĉefurbo de Rusujo, ke la frakturoj de la sorto de la estonteco de la Ortodoksa Eklezio okazos.
Familio Vivo Nikita kaj liaj edzinoj estas malfacile voki Feliĉaj: La paro malsukcesis komenci la posteulojn, ĉar la novnaskitaj infanoj mortis en infana aĝo. La pastro perceptis malĝojajn perdojn kiel signon de pli, kio signifas la forigon de monduma vivo. Do, en 1635, Ieria konvinkis la edzinon por fariĝi mona ofejo de la Alekseevsky-monaejo.
Lasante monon por la enhavo de lia edzino, la tridekjara Nikita Minin prenas tonsuran en la Sudack Monaĥejo kaj iĝas Nikon: la abato de la SKECE de Eleazar mem prezentis ĉi iniciatis riton. Bazita sur la ortodoksa religio, persono kiu prenis zonon al la monaĥoj mortas por la antaŭa monda vivo kaj prenas alian nomon, gajnante nova spirita komenco.
Nikon abdikis de vivo kaj atuto de Nikon observas la monaan vivon, sen laca, li legas la sanktajn librojn kaj preĝas, donante la volon kaj animon al la adorado de Dio. Vivo en la skete, situanta sur la bankoj de la ronda lago, estis strikta, la pridemandoj devis legi bibliajn manuskriptojn subite, ne lavante kun lacaj okuloj. Manĝaĵo en la kompromiso de monaoj ne diferencis abundon: la malkovroj estis funkciigitaj per rezervoj de beroj kaj fruktoj, kaj la faruno, kiun la ŝtato oferis.
Pro la pia servo kaj legopovo, Nikon fariĝas favorata novulo de Reverendo Eleazar Azersky, kiu en la estonteco konfidas la minon por konduki misterajn liturgiajn ritojn sendepende, kaj la institucio de Nikon estas fidinda.
Sed en 1639, Inok Nikon kaj la pli aĝa Eleazar havas malkonsentojn pri la konstruado de nova preĝejo, do, la estonta Patriarko Moskvo, kiu ne trovis la subtenon de Fratoj, devas eskapi de la mona-interkonsento, al kiu li servis longe.
Post vagado, Nikon trovas konsolon en la leda mona, ejo, kaj post la morto de la abato de la templo fariĝas igmen.
En 1646, la pastro revenas al la ĉefurbo de Rusujo por kolekti donacojn de la mona andejo kaj laŭ la tradicio de malnova rito venas kun arko al la suverena Alexey Mikhailovich.
Nikon frapis la reĝan edukadon kaj elokventajn paroladojn. Parenteze, Alexey Mikhailoviĉ marŝis la viron tre pia kaj la ortodoksa religio kaj la preĝejo estis kondamnita.
Post komunikado kun la pastro, la princo komprenis, ke li volis vidi ĉi tiun personon en Moskvo, do Iguman tradukis al la ĉefurbo. Iuj boyars ne ŝatis tian aranĝon de la reĝo al simpla pli aĝa, sed tamen la foriro de la kamparana familio fariĝas arkimanita de la Novospa-ortodoksa monaejo.
Estante en la servo, Nikon fariĝas membro de la "ĵaluzo de pieco", kiu estis formita fine de la 17-a jarcento.
Poste, en 1649, Minin iĝas la metropola de la Novgorod-diocezo kaj kun speciala diligento plenumas respondecojn, farante servojn por strikte establitaj reguloj.
En 1650, la malsata populara ribelo eksplodis en Veliky Novgorod, la kialo de la malkontento de la civitanoj estis akra pliiĝo de prezoj por pano. La partoprenantoj de la ribelo estis homoj de diversaj klasoj, de la pafistoj, al la malriĉuloj kaj metiistoj: la rusaj homoj kontraŭis la staton de la suvereno. Sed pro la daŭrigebla pozicio de Metropolitan Nikon, kiu defendis la interesojn de Alexei Mikhailovich kaj aliaj kunuloj, la luksa de Novgorod estis deprimita.
La gvidantoj de la ribelo atendis mortkondamnon, kiu poste ŝanĝis al la neatingebla batado de la vipo. Sidante la punon okazis danke al Metropolitan, kiu ne restis indiferenta al mondaj homoj: Nikon vizitis la malliberejon kaj aŭskultis la plendojn de la arestitoj, kaj ankaŭ komunikis kun la simplaj homoj, pro kiuj iuj civitanoj trovis konsolon en la paroladoj de la Elektita Metropola.
Patriarko
Nikon iĝis ricevilo de lia sankteco Joseph, kiu mortis la 25-an de aprilo 1652 al la granda ĵaŭdo. La pia deziris la preĝejan San-Patriarkon por doni al la fondinto de la movado de la "Jeques" Stefan, sed li rifuzis nomumi sian kandidatecon, ĉar li ne povis elteni la konkuranton de la dorlotbesto de la reĝo.
Por la rusa ŝtato en la 17-a jarcento, la titolo de la Episkopo-Primulo dotis la pastro-aŭtoritaton: la patriarko de la tuta Rusujo povus solvi politikajn problemojn pri suvereno, indikante la reĝon pro eraroj, kaj ankaŭ malebligi kondamnojn kaj punu homojn Kiu malobservis spiritajn leĝojn. Fakte, Alexey Mikhailoviĉ faris al Nikon sian kunulon.
Dum la konstruado de hegumen en Patriaryssky San Nikon, Alexey Mikhailovich gajnis la promeson, ke nek sub iu ajn cirkonstanco malhelpus en la preĝejaj aferoj.
Reformoj kaj Split Preĝejo
Minin restis popola favorato kaj influis politikajn temojn, danke al Moskvo Patriarko en 1654, la kunveno de Rusujo kaj Ukrainio, kaj Nikon interesiĝis pri konstruado kaj restarigo de temploj.
La reform-agado de la Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusujo Nikon lasis spuron en la historio pro la disigo de la Rusa Ortodoksa Eklezio en 1650-1660.
La kialo de la disigo komencis aperi ekde la tempo de formado de la "ĵaluzo de pieco". Partoprenantoj en la religia grupo diskutis pri la temo de unuiĝo de la pastraro kaj petis unuformecon legi la Skribojn kaj konduki ritojn. Nur ĉi tie pri la adopto de la originala specimeno ĉe la kolektivo estis malkonsentoj: iu estis devontigo kun la bizanca kulturo, kiam aliaj fidis la malnovajn rusajn manuskriptojn.
Kun la alveno de la minado en la patriarka, la cirklo de adoleskantoj kolapsis, sed la malnovaj kredantoj malkontentigis la politikiston de Nikon daŭre kontraŭis la reformon de la Patriarko. Nikon prezentas novajn liturgiajn regulojn en 1653, kio kaŭzis disigon inter la asociitaj kaj malnovaj kredantoj de Patriarko.
La reformoj de Nikon estis jene:
- Preĝejo-libroj estis represita kaj tradukita laŭ grekaj kanonoj
- Du-alirebla signo enkondukita kune kun la bapto de Rusujo estis anstataŭigita per tri-celo. Por anoj de "Malnova Ortodokseco", du fingroj signifis du naturon de la Unuigita Kristo, kaj tri simbolis la Sanktan Triunuon. Sekve, ŝajnus, tia malgranda ŝanĝo en la servo estis grava por religiaj homoj.
- Ŝanĝis skribadon de la nomo de Kristo: izus fariĝis Jesuo
- Teraj pafarkoj estis transformitaj per bovlaj ligoj
- La vorto "aliluya" komencis prononci trifoje anstataŭ du, ktp.
Malnovaj kredantoj malkontentis ne nur de novaj preĝejaj leĝoj, sed ankaŭ kun malmolaj metodoj gviditaj de la patriarko Nikon, ekzemple, la kamparanoj de du fingroj estis deklaritaj herezuloj kaj estis distingitaj per anatemo. La unua kontraŭulo, kiu prezentis la opozicion al novaj reformoj, estis la adherulo de la "malnova religio" protopop avvakum.
Alexey Mikhailovich respektis Nikon kaj donis al sia minina la titolon de "Veliky Sovet" (Patro Mikhail Fedorovich Filaret estis uzata por Nikon Titul), sed baldaŭ estis konflikto inter la patriarko kaj la reĝo. La kialo de malkonsento estis la katedrala kodo adoptita en 1649. Ĉi tiu stato de ŝtataj leĝoj malpliigis la staton de la ortodoksa eklezio kaj tute dependis de la ŝtato.
Ankaŭ la boyardoj, kiuj ne ŝatis la aliron de Nikon al la reĝo, skurĝis kontraŭ la patriarko de intrigo, kaj la rezulto ne atendis: klaĉo en la radiko ŝanĝis la sintenon de Alexey Mikhailovich al Minin. Pro la eventoj, kiuj ĉirkaŭis la pastron, Nikon estas devigita malkonsenti forlasi Moskvon.
En 1666, la Kortumo de la Loka Katedralo de la Rusa Eklezio decidis ekskludi Nikon de Patriaryssky Sana kaj ligis lin de la pastreco por "kontraŭaviadiloj".
Persona vivo
Dum la vivdaŭro de la Patriarko Nikon estis edukita kaj bone legata viro, kiu surprizis ne nur la profundan scion pri la Sanktaj Skriboj, sed ankaŭ ĉiutaga saĝo. Estas malfacile juĝi la identecon de Nikon, ĉar la malnovaj kredantoj kaj subtenantoj de novaj reformoj karakterizas ĉi tiun personon laŭ diversaj manieroj. Iuj en la vivo estas skribitaj, ke Nikon estas la plej saĝa ortodoksa figuro, kies reformoj profitis; Aliaj kredas, ke Minin estas potenca, avida kaj kruela persono, kiu pretis iri al ĉio por akiri la lokon de la reĝo.
Kiam la juĝistoj forigis Nikon de Sana, la estraro kondukis la arkon de ĉiuj "krimoj" de la patriarko, kaj tio estis en tiu manuskripto:
"Nikon sen lia katedralo konsidero sin persone privata episkopo de Pavel Kolomna Sana, Feefae, tiris la mantelon kun Paŭlo, kaj ke" en ulceroj kaj puno multe da pezaj ", kial Paŭlo perdis lian menson kaj la malriĉuloj mortis: aŭ estis konfuzita de Bestoj, aŭ falis en la riveron kaj mortis. "Tamen, neniu el la historiistoj povas juĝi la fidindecon de ĉi tiu informo.
Morto
Sceno al Cyril-Belozersky Mona, ejo, kie la kruelaj fundamentoj floris, Nikon subfosis lian sanon.
Nova rusa caro Fedor Alekseeviĉ simpatiis kun la forpelita starta, do, kontraŭe al la deziro de la eklezio, permesis al la antaŭa patriarko reveni al la resurekta monaejo. Grave malsana monao ne regis la malproksiman vojon kaj mortis sur Yaroslavl-Tero la 17-an de aŭgusto 1681.