Biografio
Pri la Zlakottro-reprezentanto de la Arĝenta jarcento Zinaide Hippius diris, ke Dio honoris sian "manan pansaĵon", liberigante la reston de la homoj kun "pakaĵoj" kaj "multe". La verkisto amis levi la publikon kun sinceraj kostumoj, ŝokaj deklaroj kaj eksterordinara konduto. Is nun, sole admiris la verkojn de la literoj, aliaj montris ideologion de neglekto de rusa simboleco, deklarante, ke ŝia geniulo estas tre mediocre.Infanaĝo kaj juneco
La 8an de novembro 1868, la advokato Nikolai Romanoviĉ Hippius kaj lia edzino Anastasia Vasilyevna (Stepanova) naskiĝis filino nomata Zinaida. La familio vivis en la provinco Bellev Tula, kie Nikolai Romanoviĉ estis servita post la fino de la fakultato de juro. Pro la specifaj detaloj de la agado de la patro de permanenta loĝejo, Hipius ne havis. En la infanoj, la poetisa sukcesis vivi en Kharkov, kaj en Sankt-Peterburgo, kaj en Saratov.
En 1880, Nikolai Romanoviĉ ricevas la pozicion de la juĝisto, kaj la familio denove moviĝas: ĉi-foje la hejmlando de Nikolai Gogol estas la urbo de Nezhin. Ĉar ne estis ina gimnazio en malgranda urbo, Zina estis donita al la Kievo-Instituto de Nobla Maliden, sed post ses monatoj ili reprenis ĝin: la knabino tiel marŝis ĉirkaŭ la domo, ke li pasigis ĉiujn ses monatojn ĉe la institucia la lazaro.
La morto de lia patro fariĝis grandega ŝoko por poezioj. Viro subite mortis en marto 1881 de tuberkulozo. Maldekstra sen rimedoj de ekzisto, Anastasia Vasilyevna kun filinoj (Zinaida, Anna, Natalia kaj Tatiana) moviĝas al Moskvo. Tie Zina estis donita al la Gimnazio Fisher. Ses monatoj da studado, la estonta poetino ankaŭ estis diagnozita kun tuberkulozo. La patrino timis, ke ĉiuj infanoj, kiuj heredis de la patro, tendencon al Cachotka ne vivus dum longa tempo, kaj tial iris al Krimeo.
Pro la troa kuratoreco de la patrino, hejma lernado fariĝis la sola ebla maniero al mem-realigo. Ĝustaj sciencoj neniam interesiĝis pri la literaturo. De la fruaj jaroj de Zina komencis gardi taglibrojn kaj skribi poemojn - unua komikso pri familianoj. Ŝi eĉ sukcesis infekti la entuziasmon kaj guverniston.
Post la Krimeo, la familio translokiĝis al Kaŭkazo. Tie vivis la frato de patrino - Alexander Stepanov. Lia materialo bonstato permesis al ili pasigi la someron en Borjomi. Al la sekva jaro, la familio iris al Manglisi, kie Alexander Stepanov mortis pro la inflamo de la cerbo. Hippius estis devigita resti en Kaŭkazo.
Zlatovlasa Beleco sukcesis konkeri la junulon Tiflis. La diablo kun la rus malfeliĉaj okuloj allogis siajn okulojn, pensojn, sentojn de ĉiuj, kiuj renkontis ŝin. Zinaida nomis la "poetisa", tiel rekonante sian literaturan talenton. En cirklo, kiun ŝi kunvenis ĉirkaŭ li, ĉiuj verkis poemojn, imitante la plej popularan en la tempo Semen Sugón. Poezio Hippius jam staris el la tuta maso de la samrangaj emociaj komponantoj de kamaradoj.
Literaturo
Domo de Merezhkovskij iĝis la centro de la religia kaj filozofia kaj publika vivo de Sankt-Peterburgo. Ĉiuj junaj pensuloj kaj komencantoj verkistoj sonĝis pri la literaturaj vesperoj de la edzinoj. Vizitantoj de la Salono rekonis la kredindecon de Hippius kaj plejparte oni kredis, ke ĝi estis la ĉefa rolo en la iniciato de la komunumo, kiu establis ĉirkaŭ Dmitry Sergeevich.En la literaturaj rondoj de la ĉefurbo Zinaida Nikolaevna estis en progresintaj pozicioj: kun ŝia antaŭenigo, literatura debuto de Alexander Blok okazis, ŝi alportis la novulon OSIP de Mandelstam, ŝi posedas la unuan re-revizion de poemoj tiam al iu ajn kiu ne estas fama Sergey Yesenin.
Ekde 1888, ŝi komencis esti presita: ŝia unua eldono estis poemoj en la ĵurnalo "Norda Vestnik", tiam rakonto en la "Bulteno de Eŭropo". Poste eldoni literaturajn kaj kritikajn artikolojn, ŝi prenis pseŭdonimon - Anton-Adicias. La literaturo skribis pri ĉio: pri la vivo ("kial", "neĝo"), pri amo ("senpoveco", "amas unu"), pri la hejmlando ("scias!", "14 decembro", "do," ŝi ne mortos "), pri la homoj (" Creek "," vitro ").
La poemoj de Zinaida Hippius, same kiel la prozo de Dmitry Merezhkovsky, ne konvenis en la kadro de ĝenerale akceptita literaturo. Sekve, eldonistoj presis siajn verkojn laŭ sia propra risko.
Hippius estis la originoj de la naskiĝanta simboleco en Rusujo. Kune kun Fedor Sologue, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, konstruis ĝin en la rangon de "Senior Simbolist" dum sia vivotempo.
La ĉefaj motivoj de frua poezio Hypio - malbenoj de enuiga realo kaj la glorado de la mondo de fantazio, malgaja sento de malununeco kun homoj kaj samtempe soifo pri soleco. En la rakontoj de la du unuaj libroj "novaj homoj" (1896) kaj "speguloj" (1898) antaŭvidis la ideojn de Dostoevski, kiuj Hypio maltrafis la prismon de sia propra Dekadenca Monda Percepto.
En la ideologia kaj krea evoluo de la verkisto, la unua rusa revolucio ludis grandan rolon (1905-1907). Post ŝi, la kolektoj de la "nigraj sur blankaj" rakontoj (1908), "lunaj formikoj" (1912) aperis (1912); La romanoj "Chertov Doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). En liaj verkoj, Hippius argumentis, ke sen la "revolucio de la spirito", socia transformo estas neebla.
Metinte la malamikan Octyabrskaya-revolucion de 1917, Hippicio kun sia edzo elmigras al Parizo. La elmigrinta laboro de Zinaida konsistas poemoj, memoroj kaj ĵurnalistoj. Ŝi parolis kun akraj atakoj kontraŭ sovetia Rusujo kaj profetis ŝin baldaŭ falos.
En Parizo, kie ili ankoraŭ havas apartamenton kun antaŭ-revoluciaj tempoj, Meriazhkovsky rekomencis familiarecon kun la koloro de rusa migrado: Nikolai Berdiaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Aleksandro Cooky kaj aliaj.
En 1926, la edzinoj organizis la literaturan kaj filozofian fratecon "Verda Lampo" - speco de daŭrigo de la eponima komunumo de la komenco de la 19-a jarcento, en kiu partoprenis Alexander Pushkin.
Kunvenoj estis fermitaj, kaj gastoj estis invititaj ekskluzive en la listo. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov kaj Nikolai Berdyaev estis konstantaj partoprenantoj en la "kunvenoj". Kun la komenco de la Dua Mondmilito, la komunumo ĉesis ekzisti.
Persona vivo
Vivante pri la amaj aventuroj de la Blanka Deviliko, Legendoj estis trovitaj. Virino, kiu havis grandegan nombron da adorantoj, estis edziĝinta nur unufoje. Ŝia edzo estis miskomprenebla filozofo kaj poeto - Dmitry Merezhkovsky. Ilia unio estis ripete nomita fikcia: Zinaida estis atribuita al romanoj kun la tuta literatura ligo de Sankt-Peterburgo, kaj Dmitry - vira insolvenco. Nur proksimaj amikoj sciis kiom multe ĉi tiuj du eksterordinaraj homoj amis unu la alian.
Junuloj renkontiĝis en 1888 en Borjomi. Tie, Hippius korektis lian sanon, kaj Merezhkovsky, vojaĝante tiutempe en Kaŭkazo, estis en la urbo pasejo. Ĉe la unua konversacio, Zinaida sentis siajn mistikajn parencajn animojn. Dmitry ankaŭ estis fascinita de dekok-jaraĝa poetino. Li estis allogita ne tiel la beleco de la knabino kiel ŝia menso. Post kelkaj monatoj, la viro faris amatan frazon, kaj ŝi, neniu dua, respondis per interkonsento.
La 8-an de januaro 1889, modesta geedziĝa ceremonio okazis en Tiflis. Geedziĝa tago la paro ne rimarkis. Reveninte hejmen, ĉiu el ili eklaboris: Merezhkovsky - en prozo, kaj hipio - al poezio. Multe poste en la memoroj de la poetino agnoskas, ke por ŝi ĝi estis tiom sensignifa, ke ŝi ne memoris la sekvan matenon por sia venonta tago, kiam li estis edziĝinta.
I estas fidinde konata, ke ne estis intima rilato inter edzinoj. Hippicio principe ne interesis la karnan ĝojon. Virino ne pensis pri vivo sen du aferoj: reflekto kaj intelekta laboro. Ĉio alia ŝi aŭ malestimis kaj neis, aŭ mokas. Kompreneble, Zinaida ŝtelis la atenton de homoj. Dekadenta Madono sciis ĝui ŝian belecon. Ŝi ŝatis fascinita kaj ŝatis esti fascinita, sed tiam la korespondado neniam venis la kazon.
"Rilato" ŝi havis kun la verkisto Nikolai Minsk, kaj kun Prosaik Fedor Chervinsky, kaj kun kritikoj de Akim Volynsky. Blanka Devilitsa adoris rigardi la okulojn sen la memoro pri amantoj en ŝiaj viroj kaj vidas sian propran reflektadon.
En 1905, la familio Meriazhkovsky iĝis proksime al publicista Dmitry-filozofia. Verkistoj ne nur kreis kune, sed ankaŭ vivis. En la okuloj de la socio, la "Triobla Unio" de Verkistoj estis la pinto de nedececo. Homoj kondamnis hippion, dirante, ke ŝi malhonoris sin tiel malinda konduto kaj ŝia edzo.
La ĉasistoj de Morrali forgesis, ke la poetino, kun Dmitriaj filozofoj, ne povis havi malvirtajn rilatojn de varmega, ĉar la reklamisto estis ne-tradicia seksa orientiĝo, kaj de unu penso pri fizika kontakto kun sia virino "turniĝis eksteren." Ilia kunvivado - malsukcesa eksperimento, kies celo estis la detruo de la zaradranĝaj normoj de moraleco.
Kiaj ajn famoj ne iris pri la poetisa, negrave kiom da romanoj vere ne havis en sia konto, ĉio ĉi al la fino ne gravis, ĉar la animo de la literaj ne rekonis iun ajn, escepte de Dmitry Merezhkovsky, kun kiu Zinaida Nikolaevna vivis duonan jarcenton.
Morto
Post la morto de ŝia edzo, Hippius komencis skribi la libron "Dmitry Merezhkovsky", sed pro la fakto, ke Zinaida ĉesis funkcii la dekstran manon, ĝi ne povis fini la laboron.La privata de la ŝanco de fari la poetisa laŭgrade perdante la menso. La verkisto volis kunveni kiel eble plej rapide kun sia edzo, do provis iri al la mondo alian antaŭ la limdato. Post serio de fiaskoj, la laŭvortaj fantazioj funkciis sufiĉe bone, en kiuj Dmitry Sergeevich ankoraŭ vivas.
La sola malĝentila virino, kiu freneziĝis, estis kato. Dum sekundo, la besto, kiu ne forlasis la gastiganton, lasis la virinon nur unufoje - en la tago de ŝia morto. Morti, Zinaida Nikolaevna provis vane palpi liajn lastajn jarojn kun liaj manoj.
En la vespero de la 1-a de septembro 1945, patro Vasily Zhenkovsky Communion Hippius. Ŝi komprenis malmulte, sed la komuneco glutis. La legendo de la arĝenta jarcento ekregis la 9an de septembro 1945 (en la aĝo de 76). Ŝi estis entombigita en la rusa tombejo de Saint-Ĝenevo de Boua en unu tombo kun sia edzino. La literatura heredaĵo de la misteroj estis konservita en la kolektoj de poemoj, dramoj kaj romanoj.
Bibliografio
- 1889-1903 - "Kolekto de poemoj"
- 1896 - "Novaj homoj"
- 1898 - "speguloj"
- 1901 - "Tria etaĝa libro"
- 1903-1909 - "Kolekto de poemoj"
- 1907 - "Skarlata Glavo"
- 1908 - "nigra blanka"
- 1911 - "Chestova pupo"
- 1912 - "Lunaj formikoj"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Plej novaj poemoj"
- 1916 - "Verda ringo"
- 1922 - "Poemoj. Diary 1911-1921 »