Biografio
Du stelo diris al Voltera, ke li vivos ĝis 33 jarojn. Sed la granda pensulo sukcesis trompi la morton mem, li mirakle restis vivanta pro la malsukcesa duelo kun speco de nobelo de la genro de Rogan. La biografio de la franca filozofo estas plena de atakoj kaj faloj, sed tamen lia nomo fariĝis senmorta dum jarcentoj.Voltaire, kiu forlasis la verkiston kaj kiu revenis al Anglujo, faris nediskuteblan kontribuon al speciala formo de scio pri la mondo, lia nomo staras en unu vico de Denis Didro kaj Jean-Jacques Rousseau. La verkisto, en la vejnoj de kiuj ne estis guto de nobla sango, favoras grandajn regantojn - la rusa imperiestrino Ekaterina II, la reĝo de Prusio Friedrich "Old Fritz" II kaj la posedanto de la svisa krono Gustave III.
La pensulo forlasis la posteulojn de la rakonto, poemoj, tragedio, kaj liaj libroj "sincera, aŭ optimismo" kaj "ligitaj, aŭ sorto" dividitaj citaĵoj kaj flugilaj esprimoj.
Infanaĝo kaj juneco
FrancoIsa Marie Aruue (la nomo de la filozofo ĉe naskiĝo) naskiĝis la 21-an de novembro 1694 en la urbo Love - Parizo. La bebo estis tiel ŝlima kaj malforta, ke tuj post la naskiĝo, la gepatroj sendis por la pastro. Bedaŭrinde, Marieryite Domar, la patrino de Voltaire, mortis kiam la knabo havis sep jarojn. Sekve, la estonta reganto de la Dumao de Okcidenta Eŭropo kreskis kaj edukis la patron, kiu estis en la oficiala servo.
Ne diri, ke la rilato de la Malgranda Francois kaj liaj gepatroj estis amikaj, do ne surprizas, ke jam en la matura aĝo de Aruhe deklaris sin neleĝa frato de la Chevalé de Rocherbryun - la poeto kaj Musketeer. Francois Aruhe-SR. Donis sian infanon al la jezuita kolegio, kiu estas nuntempe nomata Lyceum de Louis bonege.
En ĉi tiu kolegio Voltaire studis "latinan kaj ĉiajn sensencaĵojn", ĉar la juna viro, kvankam li ricevis seriozan literaturan trejnadon, sed por vivo, la fanatikeco de lokaj jezuitaj patroj, kiuj metis religiajn dogmojn super la homa vivo.
La patro de Wolter volis, ke la filo iru al siaj paŝoj kaj fariĝis notario, do Francois estis rapide ligita al la jura oficejo. Baldaŭ la junulo rimarkis, ke la jura scienco, kiun la antikva greka diino de la femid, ne lia vojo. Sekve, dilui la verdan sopiron per brilaj koloroj, Voltaire prenis la inkon kaj plumon ne por la censo de dokumentoj, sed por la skribado de satiraj rakontoj.
Literaturo
Kiam la Voltaire havis 18 jarojn, li komponis la unuan ludon kaj tiam ne dubis, ke li sendube lasos spuron en la historio kiel verkisto. Du jarojn poste, Francois-Marie Arou jam sukcesis malkreski en la parizaj salonoj kaj la kompleksaj sinjorinoj kaj la gloro de la reĝo de mokado. Sekve, iuj literaturaj figuroj kaj altrangaj vizaĝoj timis trovi la publikigon de Voltaire, eksponante ilin al la socio en malĝusta lumo.
Sed en 1717, Francois-Marie-Aruzo pagis siajn spritaj satiroj. La fakto estas, ke talenta junulo ridindigis la reganton de la franca regno ĉe la negrava koruso de Louis XV - Philip II Orleans. Sed la reganto ne alvenis al la ripojn de Voltaire kun profeta humuro, do la verkisto estis sendita dum jaro en Bastilia.
Sed ĉe la loko de malliberigo Voltaire ne perdis sian kreeman polvon, sed kontraŭe, komencis engaĝiĝi en malmola literaturo. Fojo ĉe la Sovaĝa, Voltaire ricevis rekonon kaj gloron, ĉar lia tragedio "EDIP", skribita en 1718, estis tenita sur la scenejo de la teatro "Comeda Francoz".
La junulo komencis kompari kun la famaj francaj dramistoj, do Voltaire, kiu kredis en sia literatura talento kunmetita unu laboron post alia, kaj ĉi tiuj ne estis nur filozofiaj tragedioj, sed ankaŭ romanoj, same kiel pamfletoj. La verkisto dependis de historiaj bildoj, do la regulaj de teatroj povis vidi sur la stadio de aktoroj, maskitaj en Cezaro, Bruta aŭ Magomet.
Entute en la serva listo de Francois-Marie Aruha 28 verkoj, kiujn oni povas atribui al la klasika tragedio. Ankaŭ, Voltaire kultis la aristokratajn ĝenrojn de poezio, de sub lia plumo ĝi ofte estis publikigita per mesaĝoj, galantaj literoj kaj OD. Sed valoras diri, ke la verkisto ne timis eksperimenti kaj miksi, ŝajnus nekongruaj aferoj (tragikaj kaj komikaj) en unu botelo.
Ne timis dilui la racionaciajn malvarmecajn notojn pri sentimentala sentemo, kaj ankaŭ en liaj antikvaj verkoj, ekzotaj signoj ofte aperis: ĉinaj, iranaj-parolantaj skitaj kaj kultivitaj zoroastrianoj.
Koncerne al poezio, la klasika Epopeus Voltaire "Henriada" estis publikigita en 1728. En ĉi tiu laboro, la Granda Frenchman kondamnis la Despot-Reĝojn pro sia furioza respekto de Dio, uzante ne-fikciajn bildojn, sed realajn prototipojn. Poste, proksimume en 1730, Voltaire laboras super la fundamenta satira parodio "Orleans Virgulino". Sed la libro mem unue estis presita nur en la 1762-a, antaŭ tio, anonimaj eldonoj estis for.
La "Orleans Virgin" Voltaire, skribita en la silábicos dek du kompletaj, trempante la leganton en la historio de vere ekzistanta personeco, la konata nacia heroino de Francio Zhanna d'Ark. Sed la laboro de la verkisto ne estas biografio de komandanto de la trupoj, sed solida ironio sur la aparato de la franca socio kaj la eklezio.
Indas noti, ke Alexander Sergeevich Pushkin legis ĉi tiun manuskripton en sia juneco, la rusa poeto eĉ serĉis imiti Voltera en sia poemo "Ruslan kaj Lyudmila" (sed, Vozrosv, Pushkin adresas la "francan mentoron" tre kritikan laboron).
Interalie, Francois-Marie Aruise distingis sin kaj filozofian prozon, kiu akiris senprecedencan popularecon inter samtempuloj. La por majstro ne nur mergas la posedanton de la libro en aventurajn rakontojn, sed ankaŭ devigis pripensi la senutilecon de esti, la majesto de persono, same kiel la sensencaĵo de pura optimismo kaj la absurdaĵo de perfekta pesimismo.
La verko "Simpla", eldonita en 1767, ĝi raportas al la desaventura de la simpatianto de la "teorio de natura leĝo". Ĉi tiu manuskripto estas miksaĵo de lirikaj elementoj, am-afero-edukado kaj filozofia historio.
La intrigo rotacias ĉirkaŭ tipa karaktero - nobla bongustaĵo, speco de Robinson-krozado de la epoko de klerismo, kiu ilustras la denaskan moralecon de persono antaŭ sia kontakto kun civilizo. Sed ĝi ankaŭ valoras atenti la novan sinceran, aŭ optimismon (1759), kiu fariĝis tutmonda sukceso.
Eseo dum longa tempo senpolvis por senespera kurteno, ĉar la laboro estis malpermesita pro obsceneco. Kurioze, la verkisto mem "Candy" mem konsideris ĉi tiun romanon kun stulteco kaj eĉ rifuzis rekoni sian aŭtorecon. "Candid, aŭ optimismo" io similas al tipa Plutovsky-romano - ĝenro, kiu disvolviĝis en Hispanio. Kutime, la ĉefa agado de ĉi tiu verko estas aventuristo, kiu kaŭzas simpation.
Sed la plej citita libro de Voltaire estas dotita de absurda kaj kolera sarkasmo: ĉiuj aventuroj de la herooj estas inventitaj por fari kunfandi la socion, la registaron kaj la preĝejon. Aparte, la saksa filozofo Gottfried Leibniz, la propaganda la instruado priskribita en la "timodito, aŭ la pravigo de Dio", falis sub opalo.
La Romkatolika Eklezio alportis ĉi tiun libron en la nigran liston, sed ĉi tio ne malhelpis "Candida" por malpliigi adorantojn en la vizaĝo de Alexander Pushkin, Gustava Flaubert, Fedor Dostoevsky kaj amerika komponisto Leonard Bernstein.
Filozofio
I okazis tiel ke Voltaire revenis al la malvarmaj muroj de Bastille. En 1725-1726, konflikto okazis inter la verkisto kaj Chevalé de Rogan: la provocateur permesis al si kunigi Francois-Marie Aruer, kiu, sub la pseŭdonimo Voltaire, supozeble provis kaŝi sian inalianan originon. Ekde la aŭtoro de la tragedioj por la vorto en la poŝo ne grimpas, li permesis deklari ofendanton:
"Sudar, mia nomo atendas gloron, kaj vian - Oblivion!".Por ĉi tiuj aŭdacaj vortoj, la franco pagis laŭvortan senton - li estis batita de Lacey de Rogan. Tiel, la verkisto sentis pri sia propra sperto, kiu estas partia, fariĝis agla defendanto de justeco kaj sociaj reformoj. Eliranta el la ekskluziva zono, la nenecesa de la Voltaire hejme sur la ordonoj de la reĝo estis forpelita al Anglujo.
Estas notinde, ke la ŝtata strukturo de Britio, kiu radikale diferencis de la konservativa monarkia Francio, frapis lin al la pintoj de la fingroj. I estis utila kaj familiareco kun la anglaj pensuloj, kiuj per unu voĉo argumentis, ke homo povus kontakti Dion sen recurrir al la helpo de la Eklezio.
La franca pensulo en la traktato "filozofiaj literoj" en la traktato "filozofiaj literoj", antaŭenigante la instruojn de John Locke kaj neas materiisman filozofion en ĝi. La ĉefaj ideoj de "filozofiaj literoj" estis egaleco, respekto al posedaĵo, sekureco kaj libereco. Ankaŭ, Voltaire fluctúada en la demando pri la senmorteco de la animo, li ne neas, sed ne postulis la fakton, ke ekzistas vivo post la morto.
Sed en la demando pri la libereco de homa volo, Voltaire pasis de intentismo al determinismo. Louis 15a, lerninte pri la traktato, ordonis bruligi la laboron de Voltaire, kaj la aŭtoro mem estis sendita al Bastilia mem. Eviti la trian konkludon en la Ĉambro, Francois-Marie Aruhe iris al Ĉampano, al sia Amato.
Voltaire, subtenanto de malegaleco kaj fervora kontraŭulo de absolutismo, kritikis la aparaton de la preĝejo en la lanugo kaj polvo, sed li ne subtenis ateismon. La franco estis deist, tio estas, rekonis la ekziston de la kreinto, sed neis religian dogmatismon kaj supernaturajn fenomenojn. Sed en la 60-70-aj jaroj, skeptikaj pensoj majstris la Voltaire. Kiam samtempuloj demandis la klerismon, ĉu "pli alta estas" ekzistas, li respondis:
"Ne ekzistas dio, sed ĉi tio ne koni mian lakon kaj edzinon, ĉar mi ne volas, ke mia taĉmento forigu min, kaj mia edzino eliris el obeo."Kvankam Voltaire, kontraŭe al la deziroj de la patro, ne fariĝis advokato, la filozofo ankaŭ estis okupita pri agadoj pri homaj rajtoj. En 1762, la aŭtoro "Candy" partoprenis la peticion pri la nuligo de la mortpuno, Zhan Kalasov, kiu fariĝis viktimo de partia kortumo pro alia konfeso. Kalas personigis kristanan ksenofobion en Francio: li estis protestanta, dum aliaj konfesis Katolikismon.
La kialo kial Jean en 1762 estis ekzekutita tra la rulseĝoj, - la memmortigo de sia filo. Tiutempe, persono lia propra deviga misuzo kun vivo estis konsiderata krimulo, pro kiu lia korpo estis publike trenita sur la ŝnuroj kaj pendigis sur la placo. Sekve, la familio Kalas prezentis la memmortigon de la idoj kiel murdo, kaj la kortumo konsideris, ke Jean mortigis junulon, ĉar li akceptis Katolikismon. Danke al Voltera post tri jaroj, Jean Kalas estis rehabilitado.
Persona vivo
Senpage de la eseo de traktatoj kaj filozofia pereo, Voltaire-tempo ludis ŝakon. Dum 17 jaroj, la kontraŭulo de la franco estis jezuita patro Adam, kiu loĝis en la domo de Francois-Marie Aruue.
Amataj, same kiel la muzeo kaj inspira de Voltaire estis Markizo Du Shale, pasie amis matematikon kaj fizikon. Ĉi tiu sinjorino inkluzive devis traduki la fundamentan laboron de Isaac Newton en 1745.
Emily estis edziĝinta virino, sed kredis, ke ĉiuj respondecoj antaŭ viro devas esti plenumitaj nur post la naskiĝo de infanoj. Sekve, la sinjorino, ne rompante la frakciojn de deco, trempita en vantaj romanoj kun matematikistoj kaj filozofoj.
Kun Voltaire, la beleco renkontiĝis en 1733, kaj en 1734 provizis rifuĝon de re-konkludo en Bastille - kaduka kastelo de edzino, en kiu la filozofo pasigis 15 jarojn de sia vivo, revenante tie de multaj vojaĝoj.
Du Shalet metis la liberecon al la ekvacioj, la leĝoj de fiziko kaj matematikaj formuloj, do la amantoj ofte solvis kompleksajn taskojn. En la aŭtuno de 1749, Emily mortis post la naskiĝo de infano, kaj Voltaire, kiu perdis la amon de sia vivo, plonĝis en depresion.
Parenteze, malmultaj homoj scias, ke fakte Voltaire estis milionulo. Eĉ en lia juneco, la filozofo renkontis bankierojn, kiuj lernis Francois investi kapitalon. Malkovrita de kvardek jaroj, la verkisto investis en la ilaro de la franca armeo, donis monon por aĉeti ŝipojn kaj funkciigi verkojn de arto, kaj ceramika produktado estis en sia bieno en Svislando.
Morto
En la lastaj jaroj de vivo, Voltaire estis populara, ĉiu nuntempa konsideris sian devon viziti la svisan domon de la saĝo de la maljunulo. La filozofo kaŝis de la francaj reĝoj, sed kun la helpo de Persuasion revenis al la lando de Cezana kaj Parmesano, kie li mortis en aĝo de 83 jaroj.
La restaĵoj de la komplikaj deklaroj kaj vidpunktoj de la aŭtoro estis entombigitaj en la nacia tombo en Panteono (Parizo).
Bibliografio
- 1730 - "Story Karl XII"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "Filozofiaj Leteroj. Anglaj literoj
- 1736 - "Mesaĝo Newton"
- 1738 - "eseo pri fajro-naturo"
- 1748 - "La mondo kiel ĝi estas"
- 1748 - "Zadig, aŭ Fate"
- 1748 - "Semiramido"
- 1752 - "Mikromegas"
- 1755 - "Orleans Virgin"
- 1756 - "Lisbona tertremo"
- 1764 - "blanka kaj nigra"
- 1768 - "Tsarevna babilona"
- 1774 - "Dono Petro"
- 1778 - "Agafokl"
Citaĵoj
- "Estas neeble kredi je Dio, ne kredi je ĝi - absurda"
- "Por plej multaj homoj, ĝi estas korektita - ĝi signifas ŝanĝi viajn malavantaĝojn"
- "La reĝoj scias pri la aferoj de iliaj ministroj ne pli ol la kukolo pri la aferoj de iliaj edzinoj"
- "Ne malegaleco estas dolora, sed dependeco"
- "Estas nenio pli malagrabla, kiel esti pendigita en la nekonata"