Biografio
Maria Magdalina estas sekvenco de Jesuo Kristo, nomata kiel en katolikismo kaj en ortodokseco kaj protestantismo. Iaj nomoj estas nomataj rifuĝoj por falintaj virinoj, la bildo de la eleganta pekulo estas identigita kun ĝi, kaj la preĝoj al la preĝoj al la Magdalena ikono donas humilecon, kuraĝon, helpon en persekutoj kaj la permesojn de la inversioj. Maria estas tradicie konsiderata patroneco de sociaj laboristoj, predikistoj kaj instruistoj. Same, Maria Magdalene estis celo favorito inter la artistoj de la Renaskiĝo.Infanaĝo kaj juneco
La biografio de Magdalene estas plena de enigmoj kaj sekretoj, ĉar la sola fonto indikanta la realon de la vivo de la legenda sekvenco de Jesuo Kristo estas la evangelia teksto. Sekve, konfirmu aŭ refuti ĉu Mary Magdalena estas historia persono, biografoj kaj sciencistoj ankoraŭ ne povas havi.
Ekzistas preskaŭ neniu informo pri infanaĝo kaj juneco de ĉi tiu heroino. La nomo de la subtenanto de la Mesio estas menciita nur en iuj fontoj - en la Evangelio de Luko, kie, kiam rakonti la vivon de la Filo de Dio, mirakla resanigo estas menciita de demonoj, kaj ankaŭ en aliaj tri manuskriptoj - John, Mateo kaj Mark - la nomo de virino troveblas nur en pluraj epizodoj.
Egalizable Maria Magdalene naskiĝis en la israela urbo Magdala, situanta sur la bordoj de Gennistret-Lago, kiu en la norda parto de la Sankta Lando.
Kian familion kreskis kaj edukis Maria, kaj per kiu ŝiaj gepatroj estis, ĝi restas diveni, ĉar la Skriboj silentas pri ĝi. Kvankam okcidentaj eŭropaj legendoj diras, ke ŝiaj gepatroj vokis Sinjoron kaj la Eŭkarion, sed aliaj fontoj indikas, ke Magdalena estis orfo kaj laboris pri la merkato.
Indas atenti la nomon de la studento de Jesuo Kristo. Maria venas de la hebrea lingvo, kaj la kristana tradicio tradukas ĉi tiun nomon kiel "sinjorino". Laŭ tradiciaj bibliaj ideoj, la patrino de Jesuo Kristo estas tiel nomata, honore ke aliaj respektindaj kristanaj figuroj estis vokitaj. Kaj la alnomo de Magdalene havas geografiajn radikojn kaj ĝi signifas "denaska de la urbo de Migdal-la".
Toptonmo laŭvorte malkodiĝis kiel "turo", kaj estas kialoj por ĝi. La fakto estas, ke en la mezepoko ĉi tiuj konstruaĵoj estis feŭda kavalira simbolo, kaj sekve ĉi tiu nobla ombro estis transdonita al la personaj kvalitoj de Magdalene, kiu estis dotita per aristokrata karaktero.
Sed estas alia sugesto, kiu koncernas la kromnomon de egala al la Apostoloj Virgulino: en mult-volumena religia arko Talmuda estas esprimo "magadella", kiu tradukita de la hebrea signifas "bukla hararo".
Kunveno kun Jesuo Kristo
Surbaze de la Sanktaj Skriboj, oni povas supozi, ke la unua renkontiĝo de Jesuo Kristo kaj Maria Magdalena okazis en la domo de Pharisei Simon, kie la Savinto estis unio. Miropomanisism estas la sakramento, en kiu la kredanto, kune kun speciale kuirita konsekrita butero, estas transdonita al la donacoj de la Sankta Spirito.
Laŭ la legendo, la virino, kiu venis al Kristo, akvumis la kapon de Jesuo de alavastra ŝipo, kaj ankaŭ liajn piedojn per larmoj kaj ŝiaj kapoj de lia kapo. Juĝante laŭ la kvar Evangelioj, la disĉiploj de Jesuo malkontentis pri la fakto, ke la venonta gasto estis neracie pasigis multekostan oleon, kiu povus esti vendita, kaj malmuntita mono al la malriĉuloj. Ankaŭ Pharisei notis, ke la pekulo tuŝis Kriston, estis pekulo, sed Jesuo, komparante la ne-sensencon de Simon kaj la klopodojn de Maria, diris:
"Do, mi diras al vi: la pekoj estas pardonitaj kun ŝi multaj por esti amata de multe, kaj al kiu ĝi diras iom, li amas malmulte. Ŝi diris: Ili diras adiaŭajn pekojn. "Sed iuj sugestas, ke Magdalena kaj Jesuo kunveno okazis pli frue ol ĉe la domo de Simon. Kristo diris, ke li estas "amata," tio estas, tial oni povas supozi, ke Maria estis inter la sekvaj Messiah en Jerusalemo. Post la pardono de Magdalena, li komencis kleraĵon de Kristo la plej bona studento, sed Maria ne estis inter la 12 apostoloj en la bildo "Mistero de la Vespermanĝo".
Magdalene komencis sekvi Kriston, servante lin kaj dividante sian heredaĵon, kaj la Mesio fidis ĉi tiun virinon eĉ la plej intimajn sekretojn, pro tio, kion Magdalena malkuraĝigis la malŝaton de la studentoj de Kristo, kiu postulis forigi la Virgulinon de sia medio.
Laŭ la legendo, ĉi tiu virino estis la sola, kiu ne forlasis la Savanton kiam ili estis arestitaj, dum Petro, la plej lojalaj de la apostoloj, rezignis pri sia ĉefo post la fino de la aresto.
Oni scias, ke Maria Magdalina ĉeestis ĉe la ekzekuto de Jesuo-Kristo kune kun sia patrino, la fratino de patrino kaj Maria Cleopova. La sekvenco de la Filo de Dio staris proksime al Kristo, dividante la grandajn patrinajn suferojn de la Virgulino. Kiam la koro de la Savanto ĉesis batali, Maria funebris la Savanton, kaj poste akompanis la korpon de Jesuo al la ĉerko ĉizita de Jozef.
Bizanca literaturo indikas, ke post la krucumado de Maria Magdalena, kune kun la Patrino de Dio, iris al la antikva urbo Efeso, al Johano la Bogoslov, kaj helpis lin en la verkoj. Cetere, ĝi estas la Evangelio de Johano, kiu enhavas la plej multajn informojn pri la vivo de Magdalene.
Laŭ la legendo, Maria Magdalena revenis tagon post la morto de Kristo en tiu kaverno por montri sian sindonemon al la Savinto, nesufiĉa lia korpo kun aromaj oleoj kaj la mondo. Sed kiam la kunulo de Jesuo venis al la roka monto, ŝi trovis, ke la ŝtono fermiĝas la enirejo de la kaverno, de la loko, kaj la kaverno mem estas malplena.
La senespera Maria en Monto iris al Johano kaj Petro, por paroli pri la fakto, ke la korpo de la Mesio malaperis de la tombejo. Tiam la apostoloj kune kun Magdalina denove iris al la roka aflikto kaj vidis, ke la kaverno estis malplena. La disĉiploj de Kristo en la Grudis forlasis la groton, dum Maria restis apud la ĉerko, plorante kaj klopodante kompreni la kialon de la malapero de Jesuo Kristo.
Maria Magdalena levis la okulojn demandis kaj vidis, ke du anĝeloj sidas antaŭ ŝi. Kiam ili demandis pri la kialo de la suferado de malfeliĉa virgulino, ŝi respondis, ke ŝi estas turmentita de la nekonata. Tiam la virino levis siajn okulojn kaj vidis Jesuon Kriston, kiun li komence akceptis por la ĝardenisto kaj petis indiki, kie la tombo de la instruisto estis. Sed kiam la lastatempe transdonis sian nomon, ŝi rekonis la Filon de Dio kaj kuris al liaj piedoj. Surbaze de la evangeliismaj brakoj, Jesuo respondis al Maria:
"Ne tuŝu min, ĉar mi ankoraŭ ne iris al mia Patro; Kaj iru al miaj fratoj kaj diru al ili: "Mi aldonas al via patro al via patro kaj via patro, kaj al Dio al Dio kaj Dio."Poste Jesuo instruis Magdaline diri al la apostoloj novaĵojn pri sia resurekto.
Kristanismo
Laŭ bibliaj legendoj, la Sankta Virgulino fariĝis vico de Jesuo Kristo post resaniĝo de malbonaj spiritoj kaj pento en pekoj, tiom da admirantoj de kristanaj tradicioj disvolvis ideon, ke Maria Magdalena estis granda damaĝo kaj pekulo.
Tia identeco de Maria kun nenomita evangelia virino, lavante la krurojn de la Savanto, troveblas en la katolika tradicio, sed la sekvenco de Kristo ne estas dirita en Misi, nek en ŝia akatikisto. Tiel, en la katolikismo de Magdalene prenas la aperon de la iama Harmnica, kaj la itala pentristo Tiziano sukcesis transdoni la emociojn de virino en sia bildo "Crawling Maria Magdalene."
Laŭ katolikismo, Maria Magdalena estis reprezentanto de antikva profesio, kaj renkontis la Filon de Dio, ŝi rifuzis sian metion kaj fariĝis lia sekvenco.
Indas noti, ke la ortodoksaj Skriboj parolas nur pri la obsedo de Magdalene-demonoj, neante ŝian senbridan pasintecon. Sed la vivo de Maria estis malkonstruanta, ĉar Virgo ne estis edziĝinta kaj ne havis infanojn. En tiuj tagoj, tiaj virinoj aspektis suspekteme, kaj protekti sin de la ŝtofoj de viroj, Mary devis pretendi esti obsedita.
En la ortodoksa tradicio, Maria Magdalene aperas kiel ekvivalenta sanktulo de la Mironine (en protestantismo - ekskluzive kiel la Sanktaj Mironine). Ŝi faris nediskuteblan kontribuon al la prediko. Maria disvastigas la novaĵojn pri Jesuo en Italio kaj iam vizitis la paganan gvidanton de Tiberia.
La virino etendis kokidan ovon kiel donacon pro la manko de alia afero, kaj diris "Kristo leviĝis!". Tiberio deklaris, ke la resurekto ankaŭ estas neebla, kiel la fakto, ke la donacita ovo estos skarlata. Tamen, la ovo estis sango-ruĝa. Do la Paska tradicio naskiĝis.
Oni kredas, ke la Katedralo de Kristo multe laboris en Romo, kiel pruvas la libro de la Nova Testamento, en kiu la volboj de la Epistolo de la Sankta Apostolo Paŭlo estas konservitaj.
Koncerne al la katolikismo, ĝi diras ke la dua parto de la vivo de Mary Magdalena pasis en la dezerto, kie la vivstilo ascético estis ĉefita kaj ĉiu tago kuris en pekoj. La vesto de la Sankta Virgulino malpligrandigis, do la nudeco de la virino kovris longan hararon, kaj la anĝeloj mem supreniris al la ĉielo por resanigi ŝian elĉerpitan maljunan korpon. Sed valoras diri, ke ĉi tiu intrigo estas pruntita de la priskribo de la genezo de la kristana St. Maria de la Egipto, kiu estas konsiderata patroneco de la profesiaj virinoj.
Amaj teorioj
La persona vivo de Maria Magdalena estas kovrita de halo de la mejloŝtono, do ne estas surprize, ke diversaj amaj teorioj pri la egalaj-apostolaj sanktuloj aperas inter historiistoj. Ekzemple, iuj kredas ke Maria Magdalena estis la edzino de Johano la teologo, dum aliaj certas, ke la Mironosi estis la edzino de Jesuo Kristo, ĉar ĉi tiu virino ludas signifan rolon preskaŭ en la plej grava epizodo de la Nova Testamento.
Ĉar la reprezentantoj de la eklezio provis forigi ne-paradizajn librojn, novaĵojn pri kiu estis la amata Jesuo, preskaŭ ne estas, kaj estas supozo, ke la linioj pri la familia vivo de la Mesio en la Nova Testamento estis tranĉitaj speciale.
Sed plej multaj sciencistoj estas inklinaj favore al Magdalena. La epizodo estas indika en la Evangelio kiam la studentoj de la Filo de Dio pafis al Jesuo al Magdalena pro kiso sur la lipoj.
Ankaŭ en tiuj tagoj, la fraŭla virino ne havis la rajton akompani la vagantojn sur la vojo, malkiel la edzino de unu el ili. Inter aliaj aferoj, sciencistoj rilatas al la fakto, ke post la resurekto, Kristo venis Maria, kaj ne al siaj disĉiploj. Kaj krome, la viroj, kiuj ne havis edzinojn, estis konsiderataj stranga fenomeno, tiel neeltenebla Jesuo apenaŭ povus fariĝi profeto kaj instruisto.
Morto
En ortodokseco, Maria Magdalen mortis kviete kaj trankvile, virino mortis en Efeso, kaj ŝiaj restaĵoj estis movitaj al la Konstangiona Monaejo de Sankta-Lazar.
Laŭ alia branĉo de la kristana kurso, tiutempe, dum Maria estis pli aĝa en la dezerto, ŝia pastro hazarde eniris tiujn randojn, kiuj unue embarasis de nuda vido de virino. Laŭ katolikismo, la restaĵoj de la egala al la apostolaj sanktuloj estas konservitaj en la templo de Saint-Maximin-La Saint-Bom, en Provenco.
En memoro pri Maria Magdalena, multaj koloraj pentraĵoj estis verkitaj kaj filmitaj filmoj. Estas rimarkinde, ke sur la kanvasoj, la studento de Kristo estas prezentita en iuj scenoj ekstreme maloftaj, dum ofte ĝi povas esti vidata laŭ la bildo de la Mironine, kun la ŝipo de incenso.
Memoro
- 1565 - Pentrarto "Crawling Maria Magdalene" (Tiziano)
- 1861 - Poemo "Maria Magdalina" (Nikolay Ogarov)
- 1923 - Ciklo de Magdalene Poems (Marina Tsvetaeva)
- 1970 - Rokenrolo Opero "Jesuo-Kristo Super Star" (Andrew Lloyd Weber)
- 1985 - Maria Magdalena Rigardas (Sandra)
- 2017 - Mary Magdalene-filmo (Garth Davis)