Biografio
Napoleono diris, ke li certe faros la blisse de Paskalo de senatano, Leono Tolstoy nomis lin bonegan menson, kaj Ivan Turgenev admiris la grandecon de ĉi tiu sciencisto. La franco faris la atingojn, kiuj fariĝis fundamentaj por la estonta generacio: Pascal staris ĉe la fontoj de informadiko, pruvis la ekziston de atmosfera premo kaj elpensis sumantan maŝinon, kiu fariĝis la prototipo de la kalkulilo.
Iuj estas uzataj por vidi la portreton de Pascal en lernolibroj en matematiko kaj fiziko, tamen, la geniulo ankaŭ memoris filozofiajn skribaĵojn, kiuj estas provizejo de aforismoj kaj saĝaj citaĵoj.
Infanaĝo kaj juneco
Sciencisto, la jaro de naskiĝo de kiu datiĝas la 19-an de junio 1623, naskiĝis en la Komunumo en la sudo de la centra parto de Francio, en la urbo Clermont-Ferrand. La estonta matematikisto kreskis kaj edukita en granda familio (Pascals havis tri infanojn), kiu apartenis al la oficialuloj Semi.
La ĉefa subtenanto en la domo, Etienne Pascal, laboris de la prezidanto de la imposto-sekcio, kaj lia edzino Antoinette Beyon, la filino de Sereshal Ovesha, gvidis hejmon kaj estis profunde kredanto kaj bona virino.
Kiam la knabo havis 3 jarojn, lia patrino mortis pro malsano, do ŝpruceroj kreskis kaj edukis sian patron. Etienne, kiu malmuntis en matematiko kaj faris la malfermon de la heliko de Pascal, donis hejm-edukadon al sia idaro, kiu komencis montri scivolemon de frua infanaĝo.
Foliumis kun talenta infano, do la legado de la literaturo kaj la scio pri scienco estis donita al li sen multe da malfacileco. Estas rimarkinde, ke la biografio de la pli juna Pascal memorigas la fruajn jarojn de la Labitsa. Blaze celis studi la librojn de la plej malnovaj filozofoj kaj historiistoj, sed lia patro aliĝis al la opinio, ke la lernada procezo devas korespondi al la aĝo de la knabo.
Tiel, en la kadro de la Edukada Programo de Etienne, Young Blaze estis konatiĝi kun antikvaj lingvoj en la aĝo de 12, kaj post tri jaroj ĝi komencis lerni matematikon, sed la knabo ne sciis la bazojn de reĝinoj de scienco. Sekve, ĉe la manĝotablo, la juna Paskalo konstante demandis sian patron pri la aldono kaj subtraho de nombroj, sed Etienne kredis, ke la pasio por matematiko en tiaj fruaj jaroj influus la studon de la latina lingvo.
Unufoje, la Brier demandis al sia gepatro, kia geometrio estis, kaj li klarigis, ke ĉi tio estas maniero desegni la ĝustajn figurojn kaj trovi la proporcion inter ili. Pascal impresita de mallonga respondo, Pascal transprenis karbon kaj komencis desegni triangulojn, kvadratojn kaj cirkonferencon sur la planko, nomante la linio "bastono", kaj la cirklo "ringo".
Juna Pascal provis trovi klarigon eĉ al ordinaraj procezoj, ekzemple, dum tagmanĝo, iu tuŝis la tablan subjekton de Faience Plahes, tial Sono aŭdis. Kiam la dek unu-jaraĝa knabo tuŝis sian fingron al la plado, la sono malaperis. Impresita Paskalo provis klarigi ĉi tiun nekonatan procezon, kiel rezulto de kiu la "traktato pri sonoj" ekestis.
Kiam la junulo havis 14 jarojn, li, malgraŭ la malpermesoj de sia patro, komencis ĉeesti la prelegojn de francaj matematikoj kaj la teoriisto de muziko Maren Mersenna, kiu gvidis amikan korespondadon kun Galileo Galilem, Torricelli, Gassendi kaj aliaj sciencistoj, estis 78 korespondantoj inter lia ĉirkaŭaĵo. Li sendis ne nur Pascal al la dekstra lito, sed ankaŭ Descartes kaj la bieno.
Inventoj kaj malkovroj
Dum seminarioj, Pascal ekkonis la geometron Dzarg kaj komencis studi liajn verkojn. Dzarga manuskriptoj estis skribitaj en kompleksa lingvo, do ŝprucas, desegnante ideojn kaj inspiron de liaj sciencaj artikoloj, alfiksis al matematikaj formuloj simpligitaj aspekto.
Plue, 17-jaraĝa junulo okazis en la gazetaro: en 1640, la lumo vidis la "sperton pri la teorio de konusaj sekcioj", kiu iĝis fundamenta traktato por plua laboro en la kampo de geometrio. La tria lemo de ĉi tiu verko estas la paska teoremo, kiu helpas konstrui kanonan sekcion de kvin punktoj.
En la vintro de la sama jaro Pascal moviĝis al la ĉefurbo de Normandio - Rueno. En ĉi tiu urbo, Pascal-Senior laboris en specialaĵo, farante tedajn kaj monotonajn kalkulojn en la kolumno. Blaze serĉis simpligi la laboron de la patro, kiel rezulto, ke li havis ideon pri kreado de sumiga maŝino.
Jam en 1642, la reliefo okupiĝis pri la evoluo de mirakla aparato. Ia arithmeter farita laŭ la principo de antikva taxímetro aspektis kiel skatolo kun multaj dentaĵoj kaj permesis kalkulojn kun ses-ciferaj nombroj, kaj la kalkulo estis farita en duon-aŭtomata reĝimo.
Tamen, la invento de Pascal ne alportis la laŭrojn de honoro al sia kreinto. En tiuj tagoj en Francio, impostaj kalkuloj estis efektivigitaj en la aknoj, Su kaj Tago, do la uzo de maŝino kun dekuma sistemo de kalkulo nur komplikis ĉi tiun procezon, kvankam Pascal provis plibonigi sian kreon dum dek jaroj.
Sed la malkovro de Pascal iĝis ŝlosilo por pliaj sciencaj artikoloj: ĉe la fino de la 16-a jarcento, Cezanna kaj Parmesano, kaj parmesano finfine moviĝis al la metrika sistemo, kaj en 1820 la unua mekanika kalkulilo estis patentita, kiu alportis la riĉecon al sia kreinto - Charlem Xavier Tom de Colmar.
Fine de 1646, Pascal ekbrilas, eksciis pri la tubo, inventis Torrichelli, komencis implikiĝi en fiziko. La sciencisto komencis meti eksperimentojn, pruvante, ke la hipotezo de Aristotelo pri "timo pri malpleneco" havas limojn. La itala genio Torricelli spertis sperton kun tubo plena de hidrargo por pruvi la ekziston de atmosfera premo, kaj venis al la konkludo, ke malpleneco estas formita en la tubo mallevita en Merkuro.
Blaze ŝanĝis ĉi tiun eksperimenton kaj finis, ke la supra parto de la tubo ne estas plenigita per paroj da kemiaj, belaj aŭ aliaj substanco. La rezultoj de ilia laboro Pascal publikigis en la traktato "novaj eksperimentoj rilate al malpleneco", kaj tiam serĉis konkludi, ke la makulo kun venena metalo estas tenata de aera premo.
Krome, Blaise Pascal liberigis la manuskripton "Traktato pri Equilibrium" (1653), formis la ideon de la hidraŭlika gazetaro kaj establis la ĉefan leĝon de hidrostatiko, refutante la instruojn de antikva greka filozofo.
En 1651, Pascal mortis patro, kaj lia fratino Jacqueline, en kiu li trovis amikon, diris adiaŭ al monda vivo kaj iris al la mona .ejo. Por distri de la malfacilaĵoj de esti, gantoj komencis aperi pli ofte en la socio, kaj en 1652 li ricevis rekonon kaj gloron, prezentante sian sumantan maŝinon de la sveda reĝino Christine.
Sukceso kaŭzis Paskalon de intereso pri pliaj sciencaj agadoj, gloro kaj laika vivo. La sciencisto ofte estis en kompanio de siaj amikoj kaj ludis hazardludo. Rigardante la ludon en la osto, Pascal kaj Farm demetis la fundamentojn de la teorio de probablo, kiel rezulto de kiu la Guigents interesiĝis pri ĉi tiuj kalkuloj verkis eseon "pri kalkuloj pri vetludado" (1657).
Filozofio
Blaze Pascal lasis spuron en la historio kiel matematikisto kaj fizikisto, sed malmultaj homoj scias, ke Pascal estis forigita de sciencaj agadoj, preferata filozofio.
La fakto estas, ke en 1654, Blaze Pascal, kiu planis skribi traktatan "matematikon de la kazo", decidis forigi sin de laika vivo pro la kompreno, kiu okazis duonan la dekduan vesperon. Post la senkonscia fadeno, la penso, kiu venis al la senco, komencis skribi siajn ideojn pri la unua pergameno pri la unua pergameno, laŭ ĉi tiu skizo de la vesto. Ĉi tiu eniro, nomita la "monumento" kaj ŝanĝis la sorton de la sciencisto, estis malkovrita nur post la morto de Pascal.
Diras decidis forlasi la ĉefurbon de Francio kaj fariĝi konfesanto en la mona ofejo de la poro-piano, egaligante ĉiujn laikajn ligojn, kiuj antaŭe donis al li esperon pri feliĉa vivo, peki. Pascal estis adoptita en la loĝejo kaj komencis bati al la severa vivstilo. Malgraŭ la peza rutino de la tago, malgranda kvanto da dormo kaj konstantaj preĝoj, la sciencisto sentis plibonigitan sanon kaj exaltación de la spirito.
Interalie, Blaise Pascal, post diskuto kun la Yanesenistas kaj jezuitoj, kiuj en la spirito de raciismo elmontris la propagandon de moralaj valoroj, kreis "leterojn al la provinca." La Pado de Pascal, eldonita sub la pseŭdonimo kaj la kondamnanta casuisting, kaŭzis skandalon en la publiko, do sciencisto, riskante iri malantaŭ la stangoj, estis devigita kaŝi kaj vivi sub la familia nomo de iu alia.
Notindas, ke Voltaire, la kontraŭulo de pretendema religio, laŭdis la manuskripton de Paskalo, notante, ke en sia laboro, jezuitoj aspektas ne nur abomenaj, sed ankaŭ amuzaj. Plue, Pascal, kiu rifuzis novajn inventojn, daŭre diskutis pri matematiko kun siaj amikoj, sed tiutempe li komencis studi la cikloidon por distri de malsana dento.
Al la ĝusta solvo de Pascal, kiu konsideris la taskon de la Mersenna, venis unu nokton, malvolonte faras novan malkovron. La sciencisto ne volis reprezenti la rezultojn de la publiko al la publiko, sed lia amiko, Duko de Ro Roanne, aranĝis konkurson inter la genioj de Eŭropo, kiu dum la konkurenco devis determini la centron de gravito kaj la areo de Korpoj de la Cikloidoj.
Malgraŭ la klopodoj de multaj mensoj, la decido de Paskalaj membroj de la ĵurio estis agnoskita kiel la plej bona, kaj lia manuskripto influis la diferencialon kaj integralan kalkulon.
Malgraŭ la scienca triumfo, Pascal daŭre okupiĝis pri la speciala maniero de scio pri la mondo kaj komencis argumenti pri la "pardonpeto de kristana religio", kie li kritikis en la lanuga kaj polvo de ateismaj anoj. Sed Pascal havis malfacilaĵojn kun la kreo de "pardonpeto", kaj diversaj situacioj de la vivo fariĝis faligilo por skribi ĉi tiun filozofian laboron.
Plie, liaj religiaj planoj ŝanĝiĝis dum tempo, do, fragmentaj registroj de la sciencisto predikante pardonpetojn de kristanismo diferencis ambaŭ per la ĝenro kaj en enhavo. Poste, ĉi tiuj manuskriptoj eniris la kunvenon de nomitaj ideoj "pensis pri religio kaj aliaj temoj", en kiuj la verkisto pensis pri la origina peko kaj reflektita pri la identeco de Jesuo Kristo.
Ankaŭ Pascal estis prezentita argumento por pruvi la racionalidad de religia fido, familiara al la nuna generacio kiel Paskal Parizo. La esenco de rezonado estis, ke sen fido al Dio, estas danĝere vivi, ĉar en la kazo de ekzisto de ateisto, eterna faruno atendas, kio estas "perdi". Sed la prezo de la "gajnoj" estas malgranda, ĉar se religiaj volboj estas invento, tiam ne donas chalmere.
Persona vivo
La karaktero de Pascal devas esti juĝita per sia filozofia rezonado, kaj la sola amo en lia vivo estis scienco. Pascal aliĝis al asketa vivmaniero, do povas esti parolado pri la idoj de granda sciencisto. Oni ankaŭ scias, ke Blaze estis malforta sano: laŭ legendo, ankaŭ, estante trijara knabo, li estis malbenita de virino, kiu petis almozon.
Etienne kredis je sorĉado, do, suspektante ion malbonan, trovis sorĉistinon kaj ordonis savi la Filon de la malbeno. La damaĝo estis movita al nigra kato, sed Pascal spertis fizikajn malsanojn dum sia tuta vivo. Ekzemple, unu tagon post la vespermanĝo, la filozofo komencis plifortikigitan korbaton, kiu preskaŭ alportis matematikon al svenita ŝtato.
Pascal kredis, ke la kaŭzo de kormalsano estis lia maldiligenteco. Sed, laŭ la konservitaj manuskriptoj, Pascal suferis liston de malsanoj - de kancera cerbo al problemoj kun la spino. Samtempuloj kutimis diri, ke Pascal estis kiel maljunulo, kiu iam ajn havis vivon je 37 jaroj, sed difektis, malgraŭ la malpermesoj de kuracistoj, daŭre partoprenis lacigajn sciencajn kaj skribajn agadojn. La fizikisto komprenis, ke li estis en la pesilo de morto, sed ne spertis timon antaŭ sia morto.
Morto
Ĉiun jaron, la sano de Paskalo komencis plimalboniĝi, kaj Lekary ne povus kuraci scienciston el ĉiuj malsanoj, kaj li ankaŭ malkovris intestan tuberkulozon.
Telemected la 19-an de aŭgusto 1662, por la kvardeka jaro de vivo. En memoro pri la sciencisto, kiu frapis la mondon per siaj atingoj kaj diroj, estis nomumita kratero sur la luno, universitato en Francio kaj la Paskala programlingvo.
Malkovroj
- 1634-1635 - "Traktato pri sonoj"
- 1640 - "Sperto de la teorio de konusaj sekcioj"
- 1642 - Resumanta Paskala Maŝino
- 1647 - "Novaj eksperimentoj rilate al malpleneco"
- 1653 - "Traktato pri aritmetika triangulo"
- 1653 - "Traktato pri ekvilibraj likvaĵoj"
- 1854 - "Memorial"
- 1657-1658 - "Pensoj"
Citaĵoj
- "Pri la moralaj kvalitoj de persono, ne necesas juĝi siajn apartajn klopodojn, sed pri sia ĉiutaga vivo"
- "En mi, ne en la Skriboj de Montiton, ĝi enhavas tion, kion mi legis en ili"
- "Persono ne devus egaligi sin al bestoj, nek al la anĝeloj, ne devas kaj resti en la nescio pri la dualeco de sia naturo. Lasu lin scii, kion li efektive estas "
- "Por alporti apogeon al superstiĉo estas subfosi ĝin"
- "Eble io estas absurda pri la fakto, ke tia persono rajtas mortigi min, ĉar li loĝas ĉe la alia flanko de la rivero aŭ la maro, kaj ĉar lia registaro estas kverelanta kun la mia, kvankam mi ne kverelas kun lin "