Biografio
La identeco de la Markizo de Garda en la moderna mondo estas asociita kun la sama nombro de mitoj kaj FUDGE, kiel ne malpli impresa kaj timinda grafikaĵo de Dracula. Naskita en riĉa aristokrata familio, la junulo subtenis revoluciulojn kaj eĉ forlasis la noblajn titolojn.
Se nun la nomo de la ĝardeno estas asociita ekskluzive per la rigidaj seksrilatoj, tiam en la 18-a jarcento, liaj libroj estis kritikitaj nur pro kialoj de moraleco kaj etiko, sed ne rilate al la preferoj de malmolaj litaj ludoj.
Kun sia tuta vivo, la ekscentra franco antaŭenigis la personan liberecon de ĉiu kaj senfina deziro plezuri malgraŭ ĉio, al la kontento de ĉiuj liaj bezonoj. La filozofo, kaj markizo de ĝardeno, sendube, estis filozofo, neis ĉiujn regulojn de moraleco kaj moraleco, kiuj malebligis, laŭ lia opinio, akiri plezuron.
Kun la malpeza mano de la aŭstra psikiatro de Richard Fono Kraft Abing, kiu studis la verkojn de Markizo, lia familinomo donis la nomon la termino "sadismo". Unue, la vorto sadismo estis nomita seksa kontento kaŭzante fizikan aŭ moralan suferon al la partnero. Poste, la termino estis vaste uzata kaj komencis nomi la deziron intence vundi alian vivan estulon.
Infanaĝo kaj juneco
Donasien Alfonso Francois de Garden naskiĝis en Parizo la 2-an de junio 1740. Lia familio apartenis al la antikva kaj fama aristokrata klano. Pradady Donasien portis graftan titolon, kiu atestis pri sia aparteneco al reĝaj oficialuloj, kaj la avo unue ricevis la titolon de Markizo. La patro de la knabo preferis subskribi kiel grafikaĵon de ĝardeno.
Por la vojo, Laura de Nova, kiu dediĉis lian poemon de Petrarca al la glora naturo de De ĝardenoj. La nobelara titolo en la familio de Garde venis de sia patro al sia filo, sed la arkivoj ne postvivis dokumentojn konfirmante la laŭleĝajn fundamentojn de Donasien de Garda por uzi la titolon de markizo, kaj ne grafikaĵo.
La patrino de Donasien servis Freillan ĉe la Princino de Konde kaj amis la esperon, ke ŝia filo Donasien farus amikojn kun malgranda Princo de Konde, kiu en la estonteco profitus la familion. Sed ĝi ne estis destinita realiĝi kun ĉi tiuj esperoj. La princo ne kaŭzis simpatiojn de la malgranda de Garda, kaj post la batalo de la infanoj kaj entute kontraŭ la insisto de la Princino de Konde sendis al parencoj al la vilaĝo en Provenco.
La knabo havis nur kvin jarojn, kiam li moviĝis por vivi al sia onklo abato. Vivo en grandega malgaja kastelo-fortikaĵo trudis sian spuron pri la psikologio kaj la mondkoncepto de la knabo. La plej ŝatata okupado de Donasiren estis kaŝiĝi en granda kelo de la kastelo kaj sidi tie sole dum la tuta tago.
Is dek jaroj, la knabo ricevis hejman edukadon, kaj en 1750 li revenis al Parizo, kie li eniris la Jesuitan Korpon. La tuta tempo de studo, la junulo ankoraŭ vivis koste de Onklo, ĉar liaj gepatroj eksedziĝis, kaj post la eksedziĝo iris al la provinco post la eksedziĝo. Post diplomiĝo de la loĝejo de jezuitoj, Donasien decidis konstrui militan karieron. Ĉe 15, la knabo jam ricevis la titolon de pli juna leŭtenanto. Por kuraĝo, manifestita en la bataloj de la kolonia sepjara milito, la junulo ricevis la rangon de kapitano, post kiu li eksiĝis je 23 jaroj.
Filozofio kaj Literaturo
Estante en deviga elpelo en Italio en 1774, Markizo de Garden studis okultismon kaj skribis la teatraĵojn. En tuta, Peruo Markizo de Garda posedas 14 romanojn, 6 historiaj verkoj, la tekstoj de kiuj estas perditaj, 2 eseoj, 18 teatraĵoj kaj 9 politikaj pamfletoj. En memoro pri la ekscentra filozofo kaj la verkisto, 9 filmoj estis filmitaj kaj 12 verkoj de aliaj aŭtoroj estis skribitaj.
En liaj libroj, Donasien de Garden ne multe priskribis seksajn orgiojn kun elementoj de perforto, ĉar ni konsideras iujn filozofiajn problemojn. Do la markizo konsideris la malmultekostan dividadon de socio en plurajn tavolojn. Laŭ Donasien, estas nur du klasoj inter homoj - sklavoj kaj posedantoj.
La filozofo unu el la unuaj esprimis laŭtajn zorgojn pri la superpopulado de la planedo kaj proponis amasajn militojn kiel decidon de manko de naturaj rimedoj. Sed la leitmotif de ĉiuj verkoj kaj la vivstilo de la Markizo de Garda estis la kompleta neo de la normoj de moraleco, moraleco kaj religio. Persono, laŭ lia opinio, fariĝas sin, nur liberigante morala dogmo. Kaj ĉi tio estas la sola maniero al feliĉo kaj senlima plezuro.
Persona vivo
Revenante al la ĉefurbo, la statika nobelo kun la milita rango en geedzeco kun la pli juna filino de la prezidanto de la Francio-imposto-ĉambro. Tamen, la patro ne volis doni knabinon por Donasien, kaj anstataŭe li sugestis, ke li edziĝu kun sia altranga renovigo de Cordier de Monstray. La geedziĝo benis la reĝo mem kun la reĝino, okazis en majo 1763.
Tamen, la familia vivo de Donasien ne estis preta. Li gvidis politikan vivmanieron, trinkis kaj ne hezitis ĉeesti publikan domon, por kiu li iam estis sub la aresto, kaj post kiam li estis sendita de Parizo al la provinco. Sed la venontan jaron, de ĝardeno kun la permeso de la reĝo revenis al la ĉefurbo.
Tri jarojn poste, la patro de Donasien mortis, kiel rezulto, ke Markizo de ĝardeno heredis la bienon, teron kaj titolon de la guberniestro de la reĝo en pluraj provincoj. Kaj printempe en Parizo, la legitima edzino de Garda naskis al li la filon, kiun vokis Louis-Marie. Tamen, nek la aĝo nek la naskiĝo de la unuenaskito nek la respondeca pozicio kaj la statuso ne povis ŝanĝi la brunan enketon de Donasien.
En oktobro 1767, onidiroj rampis en Parizo, ke Markizo de Sad ofertis junan kantiston por dormi kun li por mono kaj levi la oficialan mastrinon. La knabino respondis per rifuzo. Kaj la sekva jaro, Markizo denove estis en malliberejo: nun li estis akuzita pri seksperforto de la knabino nomita Rosa Keller. Konklude, De Gajno ne havis tro da tempo, baldaŭ, per la persona dekreto, Ludoviko estis liberigita post pago de la monpuno.
En penado por apogi la skandalon, Marquis de Garden denove aliĝis al militservo, de kie li revenis en jaro jam en la rango de kolonelo. La loko de loĝejo Donasien elektis la ĝeneralan bienon. Malmulta post reveni al la vivo secular de De Garden sendis invitojn al la ĉefministro de la verko de lia aŭtoro, kiu okazis en la bieno de markizo.
Kaj post ses monatoj, la "Marsella Kazo" staris la tuta Francio, laŭ la materialoj, pri kiuj Donasien de Garden kun sia Lacker estis perfidita de Debauchery kun kvar knabinoj, antaŭe traktis la junulan pulvoron de la Flying SCPS. En Francio, tiuj insektoj faritaj surbaze de ĉi tiu insekto estis malpermesitaj, ĉar la kuracistoj establis ne nur fortan ekscitan efikon de substancoj, sed ankaŭ serioza toksa damaĝo al la tracto gastrointestinal kaj la centra nerva sistemo.
Kaŝiĝis la knabinoj al Afrodisiaco, Markizo de Garden kun servisto riverencis ilin por kolekti sekson, inkluzive de parola kaj anusa. Kelkajn tagojn poste, ĉiuj knabinoj, kiuj partoprenis orgiojn, unue turnis sin al kuracistoj pri la akra difekto de bonfarto, kaj poste al tribunalo kun deklaroj pri De Garda. En la biendomo de la Marquise, ili faris serĉon, sed ne trovis nenion kontraŭleĝa, kaj la de ĝardeno mem, timante la punon, malaperis kun la lako.
La tribunalo decidis rekoni kulpon de viroj, kaj kiel puno kondamni ambaŭ al la mortpuno. Donasien kaj lia servisto atendis la procedon por publika pento sur la ĉefa placo de Parizo, kaj tiam de Gard devis tranĉi ŝian kapon, kaj latere pendigu. La 12-an de septembro 1772, markizo kaj servistoj plenigitaj en Parizo, sed la kulpaj punoj eskapis.
Kiel ĝi konate poste, Donasien de Garden, forkurante de la polico persekutita, iris al Italio, prenante fratinon de sia edzino kun li, ĉe kiu li volis geedziĝi sin. Jam en Italio, la klopodoj de la bopatrino de Marquis denove arestis lin, sed en la printempo de 1773 de ĝardeno fuĝis de la fortikaĵo ne sen la helpo de Madame de Garden.
Donasien revenis al la ĝenerala bieno en la franca provinco, kie li vivis retenan jaron, pro timo esti gardata. Laŭleĝa edzino, vivinte kun li dum pluraj monatoj, Taika fuĝis. Kaj de ĝardeno, nekapabla trakti siajn inklinojn, decidis pri la forkapto de tri junaj knabinoj de la vilaĝo proksime. Li kontraŭleĝe tenis la knabinojn en sia kastelo kaj seksperfortis. Tiurilate, en la dua duono de 1774, Donasien denove fuĝis al Italio, sen atendi areston.
Du jarojn poste, la skandala viro revenis al sia bieno, kie li loĝis, ĉirkaŭante sin per junaj servistinoj. Plej multaj knabinoj forkuris, apenaŭ aranĝis labori, sed ankoraŭ malfruiĝis. Katerina Trill, kiu markizo nomis Justine, poste iĝis la heroino de pluraj libroj de Garda. La patro de la knabino, komprenante, kion lia filino okupiĝas pri la servo de la titolita posedanto, eniris la kastelon kaj provis pafi la markizon, sed maltrafis.
En la vintro de 1777, lerninte la novaĵojn pri la morto de Patrino, Donasien iris al Parizo, kie li estis arestita kaj estis arestita. La maltrankvila de Garde baldaŭ sukcesis eskapi, sed la bopatrino donis sian lokon de la polico. De la konkludo de Donasien skribis leteron al sia edzino, kie li plendis pri la krueleco de la gardistoj. Tiam la markizo komencis skribi librojn. Madame de Garden post la fina konkludo de la edzo de la edzo fariĝis monaino.
Morto
En 1789, la markizo estis transdonita al Bastilia, kie li verkis la manuskripton de la romano "120 Tagoj de Sodom". Malmulta antaŭ la preno de Bastille Revoluciuloj de Garda transdonita al la hospitalo por la mense malsana, kie li pasigis ĉirkaŭ jaro. Je la fino de la kuracado de sinjorino, Madame de Garden atingis eksedziĝon, hezoinan la antaŭan edzinon konsiderindan parton de posedaĵo kaj financo, post kiu la markizo aliĝis al la revoluciulo. Sub la nomo Louis Garden, sen iuj titoloj, li vivis ĉe la Sinjorino Marie Constance Rel, publikigis manuskripton kaj metis la aŭtorajn verkojn pri teatraj scenoj.
En 1793, Donasien arestis denove, kondamnita al morto por la tria fojo por la tuta biografio, sed la politikaj eventoj okazintaj en Francio estis savitaj de Markizo. En 1801, la malriĉa aristokrato eniris malliberejon por pornografiaj romanoj, kaj baldaŭ tradukis de tie al psikiatria hospitalo, ĉar li koruptis kaptitojn en malliberejo. La 2an de decembro 1814, 74-jaraĝa Markizo de Garden mortis pro atako de astmo. En la loko de la entombigo de Donasien de Garda, ankoraŭ estas disputoj: per unu versio, ĝi estas entombigita en la kristana tombejo, aliflanke - en sia bieno.
Bibliografio
- "120 Tagoj de Sodom, aŭ Lernejo de Debauchery"
- "Justine, aŭ malfeliĉa virto"
- "Alina kaj Walkur, aŭ filozofia romano"
- "Historio de Juliette, aŭ la sukceso de la malvirto"
- "Filozofio en Bouare"
- "Krimoj de amo, heroaj kaj tragikaj romanoj"