Karaktero-historio
La karaktero de slava mitologio, Dio-Studizz kaj Dio de milito, patronas la princon kaj la princan armeon - taĉmenton. La nomo de Perun signifas "apartigi". Edzino Perun - diino Makosh, mastrino de teksado kaj ŝpinado, protektante patrinojn kaj fraŭlajn virgulinojn. Perun estas prezentita per ora liphararo kaj arĝenta kapo. Atributoj de Dio - kverko, koko kaj hakilo kun martelo, kaj ankaŭ tondraj sagoj. En la greka mitologio, la funkcioj similaj al la funkcioj de Perun estas konservitaj en Zeŭso, kaj en Skandinavo - malantaŭ la Torus.Historio de apero
La unua mencio, ke la slavoj adoris Dion-bele kaj la kreinto de Fulmo, kiu estis regita de la resto de la dioj, apartenas al la VI-a jarcento kaj estis farita de la bizanca historiisto de la pruvo.
Perunu oferis taŭrojn. Ĉi tiu fakto permesas vin ligi la Perunon per la bildo de la Profeto, kiu komencis plenumi la funkciojn de la bando-severa en kristanismo. Por Pyr, kiu estis aranĝita por la tago de Ilyin, ili ankaŭ malbruis taŭron.
Perun ankaŭ estas menciita en la "konversacio de la Tri Saint" - monumento al la antikva rusa skribo, konstruita sur la principo de temoj kaj respondoj, kiuj estas donitaj al la Sankta Ortodoksa Eklezio. Tie Perun estas nomata Anĝelo de Tondro.
Pli detala informo pri Perun povas esti ricevita de la "Rakonto de Bygone Years". Malnovaj rusaj batalistoj ĵuris Perun kaj Veles - alia Dio de Slava Panteono, la patrono de poezio kaj brutaro. Pro tia ĵuro, nudaj glavoj de batalantoj, ŝildoj, aliaj armiloj kaj oro formiĝis al la Tero kaj super ĉio ĉi estis konsciaj pri tiuj aŭ aliaj kondiĉoj aŭ kontrakto.
Princo Vladimir Svyatoslavovich instalis lignajn idolojn de ses diaĵoj sur monteto en Kievo. Perun estas nomita inter ili unue, Dazhiboga sekvita de li - la Dio de la Bona, Ĉevalo - la Dio de la Suno, Striboga - la Dio de la Ventoj kaj aliaj atmosferaj fenomenoj, la edzino de Perun la diino Makosh kaj la Vestnik de la. Dioj de Simargl. Estas malfacile restarigi laŭ la ekzistanta speco de perono, sed la idolo de Dio kovris la kapon de arĝento, kaj la liphararo estas oro.
Post la adopto de kristanisma idolo Perun pri la ordonoj de la princo, ili estis forigitaj, la glavoj estis rabitaj sur la ŝnuroj kaj falis en la riveron Volkhov. Perun mem en la tekstoj de la malnovaj rusaj skribistoj de Dio laŭgrade fariĝis demono, kies potenco falis en la momento, kiam ili baptis Rusion.
Perun en mitologio
La bildo de Perun en interesa maniero transformis en la folkloro de la sudaj slavoj. En Balkanio, printempa-jaraĝa rito de pluvo kaŭzanta, la centran agantan personon de kiu estis Dodol, ĝi estas ankaŭ Peppy, kies bildo estas rekte rilata al la Perunun-bildo.
Dum la rito, Dodol personigis la knabinon, kiu estis en la kapo de la rito-procesio ĉe la kapo de la ritaj procedoj. La rolo de Dodla elektis siroton, aŭ knabinon, kiu naskiĝis post la morto de sia patro, aŭ la infano, kiu fariĝis la lasta filino de la lasta filino. En la lasta kazo estis risko, ke la patrino de la knabino naskus alian infanon - tiam la vilaĝo minacus malfeliĉon.
La partoprenantoj en la procesio dancis kaj kantis ritajn kantojn antaŭ ĉiu domo, post kiu la "ĉefa heroino" estis verŝita de akvo, kaj la knabino mem veturis kaj provis ŝprucigi pli da akvo. La posedanto de la domo suferis la partoprenantojn de la rito-donacoj, kiuj poste dividis inter ĉiuj, kiuj partoprenis la riton.
Oni supozas, ke Dodol origine portretis la diinon, la edzinon de la Boga Bogo, kaj tiuj, kiuj akompanis Dodol reprezentantan la pastrinon de la diino.
En la folkloro de la orientaj slavoj estas fabela rakonto pri kiel Dio-Studzitz persekutas la trajton, serĉante mortigi tiun fulmon. La trajtoj alterne provas kaŝi de la persekutanto en la homa korpo, tiam en malsamaj bestoj, en la arboj, en la ŝtonoj kaj eventuale iras en la akvon. Ĉi tie Perun ĉesas persekutadon kun la vortoj, kiujn la linio estas tie kaj loko.
La sankta arbo kaj la simbolo de peunun - kverko. La rito estis ligita kun ĉi tiu arbo, kiu estis tenita sur la insulo Horticets. Sagoj plifortiĝis ĉirkaŭ la arbo, vivaj kokoj estis oferitaj. Ĉiu partoprenanto de la rito Dio donis al mi viandon aŭ panon.
Kun Perun, popola fantazio ligis la "arkeologiajn" trovojn. Komencante prilabori plugeblan landon aŭ konstrui domon, homoj trovis partojn de antikvaj pafiloj eltiris sin de ŝtono - ĝi povus esti lanco-pinto aŭ sagoj, aŭ hakilo. Tiaj trovoj estis nomitaj "tondraj sagoj" perun. Oni kredis, ke kiam la fulmo-striko, tia dia "ŝelo" iras al la tero, kaj poste venas al la surfaco. Oni kredis, ke "Thunder Arrows" kapablas resanigi la malsanon kaj posedi aliajn magiajn ecojn.
Interesaj faktoj
- La bildo de Perun ofte aperas en pentraĵo - en la laboro de rusaj artistoj, kiuj estas inspiritaj de la malnova slava mitologio kaj folkloro. Inter ili povas nomi Konstantin Vasilyeva kaj Andrei Klimenko.
- En la aŭtuno de 2017, amatora komikulo-drama Thriller aperis sur la "YouTube" de la unua persono nomita "Perun". La filmo estis pafita de adoleskantoj de la urbo Revda kaj daŭras ĉirkaŭ unu horon. La intrigo estas tia: Urba Adoleskanto Entertainment por la abismo estas esplori lokojn ligitajn al la loka urba folkloro. Samtempe, la herooj sukcesas provoki la koleron de la malnova slava dio de Perun, mortigante la totemon.
- En la libro "Tanya grotter kaj molot perun" la autoría de Dmitry Emechan pro la striko por la martelo de Perun, la tomboj Sklezov, najbaro de la ĉefa karaktero en la ĉambro, estis perdita al la magia forto.
- Perun estas unu el la dioj en la videoludo "Thea: The Awakening". Ĉi tio estas malgaja postpunkteca strategio kun nelineara intrigo, kreita de la motivoj de slava folkloro kaj mitologio. La celo de la ludo ne estas gajni ĉion ĉirkaŭe kaj konstrui imperion, sed por postvivi. Nur postvivi en malkomforta kaj danĝera fantazia mondo.
- En la romano "Gymnasium № 13" Andrei Zhwalevsky kaj Evgenia Pasternak Dio Perun ekloĝas sur la lerneja tegmento, kie la fulmo moviĝas. La libro komenciĝas per kiel laboristoj provas renversi centjaran kverkon, kiu kreskas apud la gimnastikejo. Knaboj gimnastianoj provas helpi ilin trakti arbon per direktita eksplodo. Kiel rezulto de la eksplodo, la kverko restis nerompita, sed la malkonstruoj mem estis ŝlositaj kune kun aliaj infanoj, kiuj subite plenigis domojn kaj aliajn folklorajn karakterojn. Samtempe, tempo en la lernejo frostiĝis, kaj ĉiu rilato kun la ekstera mondo estis fortranĉita.