Biografio
Nikolay Berdyaev estas elstara pensulo kies filozofio kombinis la alirojn de Kant kaj Schopenhauer, la kontraŭulo de la tendenco kaj subtenanto de persona libereco. Estante religia persono, li kredis, ke ambaŭ komunismo kaj faŝismo sugestas malakcepti moralan kaj religian konsciencon. Liaj ideoj faritaj ĉe la tagiĝo de la 20-a jarcento estas tiel gravaj, ke la citaĵoj de la verkoj de la filozofo uzis la ŝtatestron en la epistolo al la rusa parlamento.Infanaĝo kaj juneco
Nikolai naskiĝis en marto 1874 proksime al Kievo, en ĝenerala bieno, plendis avo imperiestro Paul I. La familio estis aristokrata. Patro Alexander Mikhailovich - posteulo de la tataraj princoj de Bakhmetyev. La prapatroj de Patrino Alexandra Sergeevna, en la Maiden Kvars - reprezentantoj de la antikva genroj de Mnishek, PototSky kaj eĉ la reĝo de Francio Louis VI.
Nikolai kaj Senior Frato Sergey ricevis la komencan hejm-edukadon, posedis plurajn fremdajn lingvojn. Stunned Kolya studis en la Vladimir kaj Kiev Cadet Corps. Tiam, laŭ la familia tradicio, oni supozis, ke ĝi eniros la Prazi-Korpon, sed elektis partopreni mem-edukadon. En 1894 Berdiaev ricevis atestilon pri matureco de la gimnastikejo Kiev-Pechersk.
En la sama jaro, Nikolai eniris la Universitaton de St. Vladimir, al la fiziko kaj matematika fakultato, post jaro li estis transdonita al la laŭleĝa. Sed ne eblis akiri diplomon de la eduka institucio Berdiaev: por partopreni la studentan marksisman rondon de mem-evoluo kaj la Kievo "Universitato de la Lukto por la Liberigo de la laborista klaso", ĝi estis ekskludita de la universitato. Antaŭ tio, la juna viro estis arestita dufoje por partopreno en kontraŭregistaraj manifestacioj.
En 1900, Nikolai estis sendita al la Vologa Provinco sub polica superrigardo. Tie, la juna filozofo skribis la libron "subjektiveco kaj individuismo en publika filozofio". Bone konata publicisto kaj ekonomikisto Peter Struve, antaŭ sia foriro al Germanio, preparis antaŭparolon por ĝi. Berdiaev aliĝis al la politika movado "Unio de Liberigo" organizita kun kamaradoj.
La biografio de Berdyaeva reflektis la tempon, kiam li vivis: revolucia movado, la serĉado de novaj idealoj, ĵetante de ekstrema al ekstrema. Nikolay Alexandrovich atestis kaj unu el la kreintoj de tiu procezo, kiu nomis la "rusa renaskiĝo de la komenco de la dudeka jarcento."
Filozofio
La filozofiaj opinioj de Nikolai Berdyaev estis bazitaj sur neo aŭ, ĉiuokaze, kritikoj pri teleologio kaj raciismo. Ĉi tiuj konceptoj, de ĝia vidpunkto, detruas la liberecon de personeco, nome la ekzisto de ekzisto estas la signifo de la individuo.
Personeco kaj individuoj estas la kontraŭaj konceptoj. La pensulo kredis, ke la unua estis spirita kategorio, etika, dua - natura, parto de la socio. La personeco estas esence ne fiksita kaj ne aplikiĝas al iu ajn naturo, nek al la preĝejo aŭ al la ŝtato. Libereco por Berdyaev estas donita, ĝi estas prim ol de la naturo kaj homo, sendependa de la dia. Se ĝi malobservas la "dian hierarkion de esti," aperas malbone.
En la laboro de "Viro kaj Maŝino" konsideras la teknikon kiel liberiganta homan spiriton, sed ĝi timas, ke la anstataŭigo de valoroj povas okazi, kaj persono perdos spiritecon kaj bonkorecon. Kaj tiam la demando ŝprucas, kaj kio donos al homoj senigitaj de ĉi tiuj kvalitoj al la estonta mondo. Post ĉio, spiriteco estas ne nur rilato kun Dio, ĝi estas ĉefe en kontakto kun la mondo kaj kiel persono reflektas ĉi tiun mondon tra si mem.
Estas paradokso. Teknika progreso moviĝas antaŭen kulturo, arto, ŝanĝas la moralajn fundamentojn. Jes, kaj la vivo antaŭeniras. Aliflanke, troa adorado de teknikaj novigoj prirabas homan instigon por atingi kulturan progreson. Kaj ĉi tie denove levas la temon de libereco de spirito
Al la komenco de liaj filozofiaj enketoj, Nikolay Alexandrovich admiris la ideojn de Karl Marx. Tamen, poste, reflektante pri la evoluo de komunismaj ideoj en Rusujo, en la libro "La originoj kaj signifo de rusa komunismo" rekte rimarkis, ke unu marksismo en ĉi tiu kazo ne sufiĉas.
En la verko "Rusa Ideo", la filozofo provis respondi la demandon pri tio, kio ĝi estis mistera rusa animo. Berdiaev uzas brilajn bildojn kaj alegoriojn, historiajn paralelojn kaj aforismojn. Kiel ekzemploj, estas eventoj de larĝa tempo-kadro - de la Avvakum-Protopopa al Vladimir Lenin, de la bapto de Rusujo al la Oktobra Revolucio.
Laŭ Berdyaev, la rusaj homoj ne inklinas blinde sekvi la dogmon de la leĝo, multe pli da signifo kaj pezo estas enmetitaj en enhavon ol en la formo. La ideo de "ruseco" kuŝas en la "libereco de amo en la profunda kaj pura sento de la vorto".
Persona vivo
La edzino de Berdyaev, Lydia YudusHev, estis de la familio de nobla advokato, honora civitano de Kharkov. La knabino estis edukita en la gastejo en Svislando, kaj poste, kune kun la fratino, Evgenia pasigis monaton en malliberejo pro suspekto de politikaj agadoj, la patrino sendis ilin al Parizo, al la Rusa Lernejo de Lernejo de Sociaj Sciencoj.
En la momento de konato kun Berdiaev, Lida estis edziĝinta al hereda nobelo kaj subtenanto de socialdemokratiaj ideoj Viktor Rappa. Druzeyev pereis al ĉi tiu perfido. Post alia aresto, Lidia kaj ŝia edzo estis senditaj de Kharkov al Kievo, kie en februaro 1904 ŝi renkontis Nikolai.
En la aŭtuno de la sama jaro, Berdiaev ofertis virinon lasi lin en Sankt-Peterburgo, kaj ekde tiam la paro ne plu disiĝis. Tamen, Lida kaj Nikolai ne vivis kiel sia edzo kaj edzino en la tradicia senso, sed, laŭ Sisters, Druševa - Eugene, kiel la "unuaj apostoloj", kvazaŭ frato kaj fratino.
Multe pli da signifo de Berdiaev investis en spirita geedzeco. Ĉi tio estis skribita en Diaries kaj Lydia Judifovna, emfazante, ke la valoro de ilia unio estis en la foresto de "io malĉasta, korpa, al kiu ni traktas kaj ĉiam traktis per la sama malestimo."
La areo de agado por si elektita karitato, helpis Nikolaon en la laboro, faris la korektan redaktadon de sia laboro. I ne estis sola Berdyaeva kaj kreemo - verkis poemojn kaj notojn, sed ne celis esti presitaj.
En 1922, la familio de Berdyaev forlasis la landon. Nikolai Alexandrovich estis sendita, kaj Lydia, kompreneble, ne povis lasi lin sola. Krome, en 1917 ŝi ŝanĝis fidon - pasita en katolikismon, la persekutado de katolikoj komenciĝis en sovetia Rusujo. Unue, Berdiaev, same kiel la patrino kaj fratino de Lida vivis en Berlino, tiam moviĝis al Francio, kie la familia amiko plata okcidento forlasis la domon. Tie Nikolai skribis la aŭtobiografion de "mem-scio", kiu estis publikigita post lia morto.
Morto
La rusa filozofo mortis sur fremda lando, en la antaŭurboj de Parizo - Clamar, en marto 1948. Tri jarojn antaŭe, Lydia Judifovna mortis pro kancero. Ŝia fratino Eugene helpis tra la domo. Ŝi trovis Beryaev en la oficejo por skribotablo. Is la lasta minuto, la pensulo laboris - preparis la manuskripton de la libro "La Regno de Spirito kaj la Regno de Cezaro."
La domo de Nikolai Alexandroviĉ legis la rusan ortodoksan eklezion eksterlande. Levu sur la ortodoksa kutimo okazigis plurajn pastrojn. Ili persone konis al Berdiaev kaj volis elspezi ĝin sur la lasta vojo. Sur la tombo de la filozofo instalis nur la kutiman krucon.
Bibliografio
- 1909 - "Limŝtonoj"
- 1913 - "Dukaĵoj de la Spirito"
- 1915 - "Animo de Rusujo"
- 1918 - "De la Profundoj"
- 1924 - "Nova Mezepoko"
- 1931 - "Kristanismo kaj klasa lukto"
- 1931 - "Rusa religia psikologio kaj komunista ateismo"
- 1934 - "Mi kaj la mondo de objektoj (la sperto de soleco kaj komunikada filozofio)"
- 1939 - "Sur sklaveco kaj libereco de homo. Sperto de Filozofio de Personalisto
- 1940 - "mem-scio"